圣经—神的话
第八系列 圣经的核仁
罗马书五至八章—圣经的核仁
罗马书五至八章—圣经的核仁（全时间训练）
第二十篇 在基督里借着生命之灵的律得释放，脱离了罪与死的律
读经：罗七17~八2
壹 “如此，现今那些在基督耶稣里的，就没有定罪了”—罗八1：
一 这节的定罪是主观的，指我们里面因着无法胜过内住之罪邪恶的律，在良心里被定罪，如七章十七至二十五节所描述的。
二 基督钉十字架所流的血，是在神公义律法下客观定罪的解救—三25。
三 生命的灵，就是基督经过过程所成为之赐生命的灵，在我们灵里，是主观定罪的解救—八10，林前十五45。
四 罗马八章的“在基督里”，不仅指我们在地位上，在基督里的立场，也指我们在重生的灵里，生活行事的光景和实际—1、4、10节。
贰 “因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律”—2节：
一 一个律，是在任何地方，任何光景中，对于一种同样的作法，都有同样的结局的：
1 律是有力量的；律的力量是自然的，是不需要人工作出来的。
2 律的意思就是一直如此，没有例外；并且是一种自然的力量，不需要人力去维持它。
3 只有律才能解决律的问题。
4 神给我们另外一个律—生命之灵的律，使我们自然而然的脱离罪与死的律—2节。
5 生命之灵的律，是罗马八章的主题—2节。
二 在罗马八章二节的律、那灵、生命，与律、罪、死成对比；两个律彼此相对，那灵与罪相对，生命与死相对。
三 保罗不说“罪的律”和“死的律”，只说“罪与死的律”—2节：
1 罪与死的律，不是两个律，乃是一个律分作两方面而已。
2 这律在罪的方面，里头有一种习惯，去犯许多的罪；这律在死的方面，在里头缺乏一种能力，去遵行律法的要求—七17~19、25。
3 罗马八章二节的“死”，意思就是软弱到极点，没有丝毫的气力，失去了生命。
4 死是个律，因为软弱无能乃是我们所常有的习惯。
5 我们里面天天所感觉的难处，就是罪与死的律的结果。
6 我们需要看见这罪与死的律的可恨，并且当恨这律。
四 罗马八章二节只说到与生命之灵的律的运行有关的那灵和生命：
1 生命乃是那灵的内容，那灵乃是三一神终极完满的显出；这位三一神，经过了成为肉体、钉死并复活的过程，成了内住、赐生命的灵，作所有在基督里之信徒的生命—林前十五45，提后四22，加六18。
2 那释放我们，使我们脱离罪与死的律的，乃是这生命之灵的律—罗八2、11：
a 不论撒但还是神，在进入并住在我们里面以后，其运行都不是借着外面客观的活动，乃是借着里面主观的律。
b 生命之灵的律的运行，就是经过过程的三一神，在我们灵里的运行，也就是这三一神在祂生命中，在我们里面的运行。
3 住在我们灵里经过过程并终极完成的三一神，作生命之灵的律，主要的功用乃是在各方面释放我们，使我们脱离撒但，就是那住在我们堕落性情里罪与死的律—七23~25：
a 不是神，也不是那灵，乃是这律，在我们里面运行，救我们脱离肉体中罪律的运行，并使我们认识神，得着神，而将祂活出。
b 这生命之灵的律，是生命之灵的自然能力—八2。
五 我们需要看见，生命之灵的律释放我们脱离罪的律，并不是在基督以外的经历，完全是在基督里的经历—2节：
1 我们需要领悟，我们信入基督时，就进入基督—约三15。
2 我们已经脱离亚当的范围，迁到基督的范围里；在基督里我们经历生命之灵的律—罗五12~21：
a 在基督里，我们有生命之灵，就是在我们灵里基督自己那赐生命的灵—林前十五45。
b 在基督里，我们的灵因着有基督作生命而活过来—罗八10。
c 因为我们在基督里，所以生命之灵，就是基督自己，就住在我们灵里，并使祂自己与我们的灵调和成一灵—林前六17。
d 在基督里这三样—我们的灵、神圣的生命、和生命之灵—都调和成一个单位—罗八2、10~11、16。
3 我们不需要挣扎或努力；我们所需要作的，就是与主合作，让生命之灵的律得着机会，在我们里面运行，释放我们脱离罪与死的律—5~6节。
4 在基督里，这个单位有自然的能力，就是生命之灵的律；我们照着调和的灵而行，这律就不断释放我们脱离罪与死的律—4节。
六 基督钉死十字架，已经对付了我们的罪，并且复活，胜过罪与死，已经对付了我们的死—我们灵性上极点的轻弱，现今生命之灵的律在基督里已经释放了我们，使我们脱离了罪与死的律—林前十五3~4：
1 我们在基督里得了释放，就是说，我们脱离了罪与死的律—罗八2。
2 释放是圣灵的工作，脱离是我们得到的结果。
3 看见并领悟生命之灵的律在基督耶稣里已经释放了我们，使我们脱离了罪与死的律，乃是一个极大的发现；为此，我们感谢赞美主。