结晶读经
第二系列 结晶读经中的重要词汇
信徒
新造
第三篇 在基督里的新造（纲目带出处）
读经∶林后五17，四16，加六15
壹 我们这些在基督里的信徒，已成为新造─林后五17：（2003年夏训，第八篇；新约总论，第一百二十九篇，第二段*）
一 在神完全、包罗万有的救恩里，最重要的事是祂使我们成为在基督里的新造─加六15。（2003年夏训，第八篇；新约总论，第一百二十九篇，第三段*）
二 “新造”这辞表达一个明白、真确的事实，就是我们已得救成为新造─林后六2，五17。（2003年夏训，第八篇；新约总论，第一百二十九篇，第四段*）
三 这新造和旧造一样，乃是团体的；在新造里，我们众人是由神许多儿子所组成的新人，召会，的一部分─弗二15，一5，来二10～12。（2003年夏训，第八篇；新约总论，第一百二十九篇，第四段*）
四 神永远的定旨不仅是要救赎、重新得回堕落的旧造，更是要重生人，使人成为新造─约三3，一12～13，林后五17。（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一章，第二十三段*）
五 我们借着与基督生机的联结，而成为新造─17节：（2003年夏训，第八篇；新约总论，第一百二十九篇，第十一段*）
1 在基督里，就是在生命和性情上与基督是一；这乃是出于神，并借着我们相信基督─林前一30，加三26～28。（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第四十章，第二十八段*）
2 离了这样生机的联结，我们就仍在旧造里；但借着在基督里与三一神生机的联结，我们就在新造里。（2003年夏训，第八篇；新约总论，第一百二十九篇，第十一段*）
六 新造是一个人得了重生有神的生命，不活在外面的人里，而活在里面的人里─约三3，5～6，林后四16。（2003年夏训，第八篇；哥林多后书生命读经，第三十六篇，第三十七段*）
贰 旧造与新造之间有基本的不同─创一1，林后五17，加六15，启二一2：（2003年夏训，第八篇；加拉太书生命读经，第四十六篇，第九段）
一 旧造没有神的生命和性情，新造却有神在其中为其生命、性情、外表和彰显。（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第四十章，第二十九段*）
二 旧造是空器皿，没有神作内容；但新造是团体的器皿，有神为其内容─弗一22～23 ，三19下。（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十一章，第八段*）
三 旧造是旧的，因为神不是它的一部分；新造是新的，因为神在其中─四22～24。（2003年夏训，第八篇；新约总论，第一百二十九篇，第十段*）
四 神的目标是要从旧造中产生出新造；新造乃是由神圣的生命所变化过的旧造─林后三18。（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第一章，第一百段*；新约总论，第一百二十九篇，第十段*）
五 新造就是神与人调和，当三一神在基督里，作为那灵作到我们里面时，新造就发生 ；这是神性与人性的调和─林前六17，弗三16～17上。（2003年夏训，第八篇；加拉太书生命读经，第八篇，第三十四段*）
六 新耶路撒冷是新的，因为是神的新造，有神的新的性质─启二一2，5上：（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第六章，第七十段**）
1 既然新就是神，所以成为新的就是在生命、性情上，但不在神格上成为神，有神作到我们里面─罗六4，七6，弗四23～24。（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第一篇，第六十八段**）
2 新耶路撒冷乃是新（就是基督）这个范围的终极完成─林后五17。（2003年夏训，第八篇***）
叁 基督借着祂的钉死，就是祂在十字架上包罗万有的死，对付了旧造的问题─路二三44～46，来十20，出二六31：（2003年夏训，第八篇；但以理书生命读经，第十三篇，第十二段*）
一 基督的死所了结的主要项目，乃是旧造。（2003年夏训，第八篇；但以理书生命读经，第十二篇，第八段*）
二 因为基督是以一切受造之物中首生者的身分死在十字架上，（西一15，）祂的死就了结了旧造。（2003年夏训，第八篇；新约总论，第七十一篇，第三十六段*）
三 在神看来，整个旧造都与基督同钉十字架，并与祂同埋葬─参约二十5。（2003年夏训，第八篇；新约总论，第七十三篇，第十六段）
肆 新造乃是借着复活产生的─林后五17，林前十五20，23，45：（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第五十七章，第三十三段*）
一 基督在祂复活里的工作，乃是在七日的第一日复活，使新造有新生的起头─约二十1：（2003年夏训，第八篇；新约总论，第七十三篇，第十四段*）
1 基督在七日的第一日复活，这事实指明宇宙在基督的复活里有了新的起头。（2003年夏训，第八篇；新约总论，第七十三篇，第十六段*）
2 主的死是旧造的了结，祂的复活是新造新生的起头。（2003年夏训，第八篇；路加福音生命读经，第五十四篇，第二十二段*）
3 旧造凭神圣的生命有新生的起头，就成为新造。（2003年夏训，第八篇；新约总论，第七十三篇，第二十段）
二 新造新生起头的元素，乃是复活的基督成了赐生命的灵─林前十五45下：（2003年夏训，第八篇；哥林多前书生命读经，第六十八篇，第十一段）
1 在祂的复活里，基督成了赐生命的灵，使旧造里的一些人有新生的起头，而成为新造─约二十17。（2003年夏训，第八篇；但以理书生命读经，第十二篇，第九段**）
2 林前十五章四十五节含示以魂为中心的旧造，以及以灵为中心的新造。（2003年夏训，第八篇；哥林多前书生命读经，第六十八篇，第十三段*）
3 赐生命的灵乃是新造的中心和生命线─45节下，林后五17。（2003年夏训，第八篇；哥林多前书生命读经，第六十八篇，第六段*）
伍 我们借着得重生，成了新造─彼前一3，约三6：（2003年夏训，第八篇；新约总论，第一百二十九篇，第十三段*）
一 重生使我们成为新造，有神的元素在其中─一12 ～13，结三六26。（2003年夏训，第八篇；新约总论，第一百二十九篇，第十三段）
二 重生使我们得着神的生命和元素，借此使我们成为新造─彼后一4。（2003年夏训，第八篇；新约总论，第一百二十九篇，第十三段*）
陆 在经历上，我们是借着破碎和更新，在成为新造的过程中─林后五17，四10～12，16，弗四23～24：（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第四十章，第三十一段*）
一 虽然我们的灵已经得了重生，但我们的魂连同魂里心思、意志、情感的功能，仍在旧造里，需要得更新。（2003年夏训，第八篇；歌罗西书生命读经，第六十二篇，第十段**）
二 得更新就是得着神常新的素质分赐到我们里面，顶替并排除我们老旧的元素─林后四16，罗十二2，多三5。（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十四章，第十六段*）
三 借着更新的过程，我们就从旧造的范围里迁到新造的范围里，成为新耶路撒冷─西三10，启二一2。（2003年夏训，第八篇***）
柒 我们需要在复活里活在基督的升天里，胜过旧造─歌二8～13，四6～9，六10上：（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十七段*）
一 物质的事物是旧造的一部分；我们若渴望世界物质的事物，就是活在旧造里。（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十七段）
二 活在旧造里的基督徒，关切物质的事物。（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十七段）
三 旧人关切物质的事物，但我们该是在升天里生活的新人，在复活里作神的新造─弗四22，24，二4～6。（2003年夏训，第八篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十七段）