在宝座上的人

神的行政

读经：结一26~28，启三21，罗五17、21

壹　在以西结一章二十六节，在宝座上的，有仿佛人的形状：

一　那坐在宝座上的不仅是神，也是人；祂是神而人者，也是人而神者，就是神与人的调和—徒七56。

二　那坐在宝座上的有仿佛人的形状，这事实有双重的意义：

1　以西结一章二十六节与创世记一章二十六节，二者之间有关联。

2　借着成为肉体，神成为人；祂以人的身分生活、受死、复活并升天；现今在宝座上，祂仍然是人—约六62，徒七56。

三　圣经里对于神和人的关系，有一个奥秘的思想—创一26，约壹三2下，启四3上，二一11下：

1　神的心意是要成为和人一样，并使人与祂一样。

2　神的目的，是要将祂自己在基督里作到我们里面，使祂自己与我们一样，也使我们与祂一样—弗三17上。

3　神的经纶是要使祂自己成为人，也要使我们，就是祂的造物，成为神，好使祂是神“人化”了，而我们是人“神化”了。

四　主耶稣经过了钉十字架、复活并升天，就被带到宝座—徒二36，腓二5~11：

1　神一直是主，但如今在宝座上有一个人是主—启四2~3，五6。

2　主耶稣在被钉十字架并埋葬之后，神却使祂复活，并使祂坐在自己的右边，立祂为全宇宙的主。

五　在宝座上之人的形状有两面的讲究：从祂腰以上的部分，有仿佛光耀的精金；从祂腰以下的部分，有仿佛火的形状—结一27：

1　腰以上的部分，表征祂的性情和性质；就着性情和性质说，在宝座上的那一位像精金。

2　腰以下的部分是为着行动；从腰以下有仿佛火的形状，表征主在祂行动中的形状。

六　主耶稣是开拓者，是先锋，祂开了到宝座的路，又带头到达宝座—来六20，二10：

1　主耶稣成了一个人，祂乃是作为人上了宝座—启三21。

2　这指明祂不是惟一被命定要到宝座的人；祂乃是开了路，使我们能跟随。

3　神的心意是要领我们进荣耀里去，并使我们坐在宝座上—启二二3~5。

贰　神的心意是要在人身上作工，使人能在宝座上—诗八4~8，启三21：

一　神的心思是在人身上；祂要人彰显祂并运用祂的权柄—诗八4、6，创一26。

二　神要借着人显明祂自己，并借着人掌权。

三　神的目标要把我们带上宝座；祂的意愿是要使我们成为属宝座的人：

1　我们若不在宝座上，神就不会满意；惟有等到我们被带到宝座上，神才能得着完全的荣耀—启二二3~5。

2　神的国惟有等到我们登宝座的时候，才能完全来临。

3　神的仇敌惟有等到我们登宝座时，才会完全被征服。

四　因着撒但背叛神的宝座，神渴望把我们带到宝座上—赛十四12~14：

1　神在宇宙中所面对的最大难处，乃是祂的宝座遭到背叛权势的反对和攻击。

2　撒但背叛神的宝座，想要高举他的座位，因而侵犯了神的权柄。

3　从撒但背叛那时直到如今，在权柄的事上就起了分争；今天地上所发生的事，大多是撒但对抗神宝座的表显。

4　神的心意是要将撒但摔下，并救赎许多被他掳掠的人，将他们带到神的宝座去—启三21。

5　需要有一班人被神得着，好借着他们使神的权柄能执行，并使神的国能临到地上。

6　我们应当渴慕掌权—为着神运用权柄—并享受为神掌权的祝福—启二十4、6。

五　神完整的救恩是要我们借着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王—罗五17、21：

1　义的恩赐乃是神法理的救赎实际的应用在我们身上；恩典乃是神自己作我们全丰全足的供应。

2　我们已经得了重生，有神圣、属灵、属天、君王、君尊的生命；这生命使我们在一切事上掌权作王—约三3~6。

3　在生命中作王乃是胜过、征服，并管制撒但、世界、罪、肉体、己、各样的不顺从，以及一切周遭的环境—罗八35、37。

4　因着我们在生命中作王，如同神作王一样，所以我们借着在生命中作王，就在生命和性情上，但不在神格上，成为神—罗五17、21。