牧养与教导
牧养
照顾
李常受文集
李常受文集篇题
第十八篇 在小排中，在灵里并在爱里照顾人
读经：林前十二25～26，帖前一3，弗四15～16，五18，六18，提后一6～7，约十三35
壹 林前十二章二十五节说，“免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾”；“彼此同样相顾”这句话指明彼此关切；小排基本的需要乃是彼此关切：
一 召会就像个大家庭；我们不会期待家中的每位成员对人都有相同程度的关切；同样的，在召会生活中，我们不该期待小排中所有圣徒对人都有相同程度的关切；一个小排里若至少有两三位对人有真实的关切，就能成就许多事—林前十二25～26。
二 我们不该期待看见小排中有速成的工作；小排不该像蘑菇一样快速成长，乃该像果树一样慢慢长大；我们需要有耐性并周周花时间；倘若我们持续劳苦六个月，“果树”会受到培植而长大—所有排中的圣徒都会得复兴—帖前一3，弗四16。
三 圣徒在小排中的进展就像孩童的生长，不会天天看得出来，但六个月后会有明显的不同；所以我们必须有耐性，不要期待很快有结果—帖前一3，罗八25。
四 倘若有弟兄住在我们附近，在属灵上没有什么活动且很少参加小排聚会，我们需要关心他们，为他们祷告，对他们有耐性；要顾到这样的人，需要灵与爱这两个秘诀；这两个秘诀隐藏在以弗所书这卷论到召会的书里—提后一6，弗五18。
贰 以弗所书全部六章都提到人的灵（一17，二22，三5，四23，五18，六18）；在小排中，我们越用我们的聪明，就越得罪人；不要运用自己的聪明，乃要在灵里：
一 因为我们一在灵里，就为圣灵开路，使圣灵可以有所作为；倘若我们运用自己的聪明，我们聪明的谈论会浪费时间，关了圣灵的门，破坏圣灵的工作—弗五18，六18。
二 我们全人最诚实、真实、实在、信实、纯诚的部分乃是我们的灵；无论我们说什么，都必须从灵说；无论我们作什么，都必须在灵里作—18节，五18。
三 在接触人的事上，最摸着人的乃是纯诚；若不纯诚，我们与人的接触就没有果效；纯诚来自我们的灵，加强我们与人的接触—林后一12，二17。
四 圣灵只在灵的范围里运行；我们若运用我们的灵，就会挑旺别人的灵；然后我们就都在灵的范围里，在此圣灵可以作成一些事—提后一6，罗八2。
叁 我们在小排中对人的关切及与人的接触，必须在灵里并在爱里—弗五18，六18，四15～16：
一 我们小排中若有至少两三位对人有真实的关切，在灵和爱里接触人，一切就没有问题—15～16节。
二 我们无法定义或描述爱是什么，却很容易感受爱；我们若有爱，只需要聚小排，爱就会发挥功效—帖前一3，林前十三13。
三 我们都需要祷告：“主，为着建造小排，求你使我在灵里，并将你的爱赐给我”；在我们的排中，不要期待所有圣徒都在同样水平上；倘若只有两三位真有负担关心人，这就够了—林前十二25～26，约十五12。
四 我们若有这负担，就要祷告：“主，教导我并帮助我留在灵里，特别是在接触弟兄姊妹的时候；我需要你的爱来爱人”—林前十二25～26，约十五12。
五 一面，爱是在于心；另一面，爱真正的源头和元素乃在我们的灵里；我们需要留在灵里，对人有真实的爱—提后一7，弗五18：
1 不用担心自己没有口才、没有才干或没有恩赐；我们不信靠口才、才能、恩赐；我不是说才能和恩赐没有用，但我们不信靠这些；就长远看，我们需要爱；身体乃是在爱里把自己建造起来—四15。
2 我们若耐心实行这事六个月，我们所照顾的每一位都会复兴起来—16节。
肆 当我们留在灵里，在爱里接触人，人就会因我们的灵和爱而被挑旺并得滋养；这会叫他们长大，至终在生命里尽功用—弗四15，约十三35：
一 身体这样在爱里把自己建造起来，与组织化基督教靠伟大讲员的风俗完全不同；为着建造基督的身体，我们需要让所有的圣徒都得滋养并长大，然后圣徒在生命里的功用就会得着显明；这一切都是在爱里成就的—35节，弗四16。
二 我们所能作的就是留在灵里，好使我们的灵摸着别人的灵；这会给圣灵机会，在人里面有所作为；我们留在灵里就会有爱；这爱乃是建造的爱—15～16节，提后一7。
三 倘若我们在小排里忠信的同主往前，不期待速成的工作，有忍耐，留在灵里，满有爱，我们的排就会渐渐活起来—7节，弗四15～16。
职事信息摘录：
问答
有些圣徒提出关于小排聚会的问题。有一位问到，如何区别意见和从主而来的负担。我们可以根据一件事到底是带来建造或产生分裂，来辨别这件事是不是从主而来的负担。主的负担总是带进建造。所有带进分裂的，都是异议的意见，不会是主的负担。还有，某件事若与主在召会中带领的主流不同，就是意见而不是主的负担。我们需要想想我们的观念究竟带进建造或产生分裂，据此分辨我们的观念究竟是意见还是主的负担。
另一个问题是，如果家中有孩子需要照顾，父母如何能参与小排聚会。首先，我们觉得原则上排聚会中有孩子不太好。我们必须祷告，求主给我们看见如何顾到孩子。有一种方式是，住在附近的妈妈们彼此交通，轮流带孩子。
另一个问题是关于结果子。几年前，在一篇论到结果子的信息中，我说照着自然律，果树每年至少结一次果子。所以基本的原则乃是，我们在属灵上每年至少要结一次果子。有些圣徒感到忧心，因为他们试了几年，都无法以这样的速度结果子。我们是否作得到还是其次；主要是要有负担，领悟我们是葡萄树上的枝子，应当结果子，并且原则上是一年一次，而不是一生一次。
果树要正确的长大并结果，需要多多劳苦。照样，我们要正确的结果子，必须多多祷告，与主多有来往。我们也许有心结果子，但在这事上常不够勤奋。要领人归向基督，首先必须祷告，求主使我们对人有关切。结果子基本的要求，是对人有兴趣，并且爱人。要有照顾人的渴望。我们对自己的邻居若没有兴趣，也不关心他们，我们就无法领任何人归主。不仅要有心结果子，也要真实的关切人，关切我们的亲人和邻居等。一旦我们对人有真实的关切，就需要考虑我们有否以正确的方式接触他们。我们需要多有负担，以令人愉悦的、活的、满了祷告的方式接触人。必须有真实的关切，与主办交涉，找出接触人合宜的方式。倘若我们有够多的祷告、真实的关切，并以合宜的方式接触人，一年至少会结一次果子。
最后一个问题是，要不要接触有严重难处的圣徒。这样的人可以分为三类：犯罪的，制造分裂的，还有反对的。经过警告、警戒和帮助后仍活在罪中的圣徒，就要从召会的交通中挪去。这种审判和管教，是在爱里盼望犯罪的圣徒能借此得帮助而悔改。在这段管教期间，尽管我们仍旧爱这位犯罪的弟兄，却不该接触他。这不是关乎律法，乃是关乎爱。我们不接触某个犯罪的圣徒，就像父母管教犯错的孩子，不是出于恨或恶意，乃是出于爱，要鼓励他悔改。
第二类有严重难处的圣徒，乃是罗马十六章十七节所说，“弟兄们，那些造成分立和绊跌之事，违反你们所学之教训的人，我恳求你们要留意，并要避开他们。”这些背后说人并制造分裂的人绊跌圣徒，使他们离开召会生活。有些真信徒抱持异议的态度，在圣徒中间制造分裂并将人绊跌。我们要避开这样的人，不要接触他们。我们若接触他们，就指明我们同意他们造成分裂的异议。
第三类是那些公开反对召会的人。这样的人与异议者不同，因为他们直截了当。持异议的人假装自己为召会好，参加聚会，甚至在别人讲话时也说阿们，然而他们却借着在背后说召会或某些圣徒的消极话，使召会受到破坏。我们需要爱反对的人。反对的人比较不会造成破坏，因为他们的意图人尽皆知。制造分裂及持异议的人比较危险，因为他们很狡猾。
在小排中照顾人
本章主要的负担是小排。有些圣徒在住家附近形成小排，开始经历到一些积极的事。在这些排里需要对人有关切。林前十二章二十五节说，“免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。”“彼此同样相顾”这句话指明彼此关切。小排基本的需要乃是彼此关切。
召会就像个大家庭。我们不会期待家中的每位成员对人都有相同程度的关切。父母、较大的孩子、较小的孩子对彼此都有不同程度的关切。在正常健康的家庭中，成年人最能关切人。同样的，在召会生活中，我们不该期待小排中所有圣徒对人都有相同程度的关切。一个小排里若至少有两三位对人有真实的关切，就能成就许多事。
我们不该期待看见小排中有速成的工作。小排不该像蘑菇一样快速成长，乃该像果树一样慢慢长大。我们需要有耐性并周周花时间。倘若我们持续劳苦六个月，“果树”会受到培植而长大—所有排中的圣徒都会得复兴。圣徒在小排中的进展就像孩童的生长，不会天天看得出来，但六个月后会有明显的不同。所以我们必须有耐性，不要期待很快有结果。
根据许多经历，我对任何速成的事都没有信心。倘若我们看望住在附近不太聚会的人以后，这些人很快就被挑旺，我们也不要对这样的光景太有把握。倘若我们头一次看望后没有任何事发生，这是正常的。第二次看望后也差不多一样。也许某几次看望的情形比前几次还糟。我们所看望的人可能没有反应，也没有显出生命的迹象。然而，我们若认识生命，就不会失望。我曾因重病而有两年的时间在一位医生弟兄的照顾下。那位弟兄医术很高，也很会照顾人，我从他学了许多。我急着痊愈，但过了两年多我才康复。日复一日，周复一周，月复一月，我的情况仍差不多一样。我一直问那位医生许多问题，因为我渴望看见快速复原的迹象。但他总是告诉我：“不，你不能那么急。你的病情要正常的改善，必须照生命的自然律。”我的忧虑并没有帮助，反而拖延康复的时间。这种缓慢的方式至终使我完全康复。
在灵里
倘若有弟兄住在我们附近，在属灵上没有什么活动且很少参加小排聚会，我们需要关心他们，为他们祷告，对他们有耐性。要顾到这样的人，需要灵与爱这两个秘诀。这两个秘诀隐藏在以弗所书这卷论到召会的书里。以弗所书全部六章都提到人的灵。（一17，二22，三5，四23，五18，六18）。在小排中，我们的聪明一文不值。我们越用我们的聪明，就越得罪人。不要运用自己的聪明，乃要在灵里。因为我们一在灵里，就为圣灵开路，使圣灵可以有所作为。倘若我们运用自己的聪明，我们聪明的谈论会浪费时间，关了圣灵的门，破坏圣灵的工作。我们全人最诚实、真实、实在、信实、纯诚的部分乃是我们的灵。无论我们说什么，都必须从灵说。无论我们作什么，都必须在灵里作。在接触人的事上，最摸着人的乃是纯诚。若不纯诚，我们与人的接触就没有果效。纯诚来自我们的灵，加强我们与人的接触。
我们运用什么部分接触人，就会挑旺人里面同样的部分。我们若运用情感，人的情感就会被挑旺。我们接触人时若是欢乐的，所接触的人自然也会欢乐。我们若悲伤，我们的悲伤也会影响人，叫人觉得悲伤。如此我们就使自己和别人都留在情感的范围里，在此圣灵就无法有所作为。圣灵只在灵的范围里运行。我们若运用我们的灵，就会挑旺别人的灵。然后我们就都在灵的范围里，在此圣灵可以作成一些事。
不要想看见速成的结果，要学习留在灵里。我们也许在道理上知道要留在灵里，但真要在灵里，只懂道理是远远不够的。我们不是生在灵里，也不是在灵里长大或在灵里受教育。我们多年来一直没有在灵里行事为人。所以要留在灵里，需要许多操练。我们若考量自己真实的光景，大概就会领悟，自己每小时在灵里的时间连半分钟都不到。一旦我们想要实行留在灵中，就会发现这件事不简单。我常常审判自己，因为我发现自己要留在灵里真是难。我们的灵是全人最被忽略的部分。要在心思、情感、或意志里，不需任何努力。不仅如此，只要我们活着，我们就在肉体里。其实我们就是肉体。我们的灵由于长久被忽略而变得软弱，所以要在灵里并不容易。我们接触人常觉得失望，因为我们还没领悟到照顾人是一件在灵里的事。只有在灵里才能为圣灵开路，使圣灵有所作为。
在爱里
我们在小排中对人的关切及与人的接触，必须在灵里并在爱里。我们小排中若有至少两三位对人有真实的关切，在灵和爱里接触人，一切就没有问题。我们无法定义或描述爱是什么，却很容易感受爱。即使孩子也能感觉爱，知道人是否爱他们。孩子有需要时，会先去找比较爱他们的人。我们若有爱，只需要聚小排，爱就会发挥功效。
我们都需要祷告：“主，为着建造小排，求你使我在灵里，并将你的爱赐给我。”在我们的排中，不要期待所有圣徒都在同样水平上。倘若只有两三位真有负担关心人，这就够了。我们若有这负担，就要祷告：“主，教导我并帮助我留在灵里，特别是在接触弟兄姊妹的时候。我需要你的爱来爱人。”
爱不是口号，也不是讨论的主题，却是真实的，因为爱与灵密切相关。一面，爱是在于心；另一面，爱真正的源头和元素乃在我们的灵里。我们需要留在灵里，对人有真实的爱。我们若耐心实行这事六个月，我们所照顾的每一位都会复兴起来。这不是方法。我们要不就是在灵里，要不就是不在灵里。同样，爱是真实且自然的。我们要不就是有爱，要不就是没有爱。
不用担心自己没有口才、没有才干或没有恩赐。我们不信靠口才、才能、恩赐。我不是说才能和恩赐没有用，但我们不信靠这些。就长远看，我们需要爱。身体乃是在爱里把自己建造起来。以弗所四章十五至十六节说，“唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”这些经文中没有提到才能和恩赐，“在爱里”一辞却出现了两次。
十六节中“每一部分依其度量而有的功用”这句话，指生命的功用。当我们留在灵里，在爱里接触人，人就会因我们的灵和爱而被挑旺并得滋养。这会叫他们长大，至终在生命里尽功用。身体这样在爱里把自己建造起来，与组织化基督教靠伟大讲员的风俗完全不同。不要以为我们需要的是有口才的讲员或有恩赐的属灵大汉。为着建造基督的身体，我们需要让所有的圣徒都得滋养并长大，然后圣徒在生命里的功用就会得着显明。这一切都是在爱里成就的。
经过六个月妥善的照顾，我们会看见生命隐秘的、一点一点地长大。我们的孩子每天看起来都和前一天一样，但六个月后就有明显的不同。所以要有耐性。要学会不为了想看见具体的成效而急着作许多事。只要留在灵里，并且对人有爱。倘若我们帮助人后马上看见人有长进，那不是真的长进。只有人造的成长可以很快看得见。真实的长大总是隐藏的。所以我们不要想作速成的工，在短时间内帮助许多人。快速产生的结果，都快速消失。唯有隐藏的生长可以持久。不要寻求速成的结果或明显的生长，只要在灵里和爱里照顾人。我们会看见长大。
留在灵里，满有爱，我们的排就会渐渐活起来
使徒保罗说，“我栽种了，亚波罗浇灌了，唯有神叫他生长。”（林前三6）。我们无法作任何事来促成长大。长大是隐藏的，是神在生命里叫人生长。这完全是在生命里的事。没有人能标明或指出说，“这就是生长。”但经过一段时间，我们会看见生命长大。生长不在我们手里，也不在于我们作工，乃是完全在神手里，完全是生命的事。我们所能作的就是留在灵里，好使我们的灵摸着别人的灵。这会给圣灵机会，在人里面有所作为。我们留在灵里就会有爱。这爱乃是建造的爱。林前八章一节说，“关于祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。知识是叫人自高自大，唯有爱建造人。”倘若我们在小排里忠信的同主往前，不期待速成的工作，有忍耐，留在灵里，满有爱，我们的排就会渐渐活起来。（李常受文集一九七七年第二册，挨家挨户聚集，第三章）