律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
大祭司
节期纲目
节期纲目篇题
第四篇 在希伯来书里（三）照着麦基洗德等次的大祭（纲目带出处）
读经：创十四18~20，诗一一○4，来五6、10，六20，七1~3、25，八1~2
壹 希伯来书是以天上的基督为中心，而关于这位天上的基督，主要的点是说祂作大祭司，不是照着亚伦的等次，乃是照着麦基洗德的等次─一3，四14，五6、10，六20，七1~3，八1，九24，十二2，诗一一○4：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；希伯来书生命读经，第三十二篇，第十四段*；李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第二十一章，第九段*）
一 希伯来书主要是论到基督的祭司职分，一至六章所说基督的各方面，都是必要的资格，使祂成为君尊和神圣的大祭司，能供应我们一切的需要，并且拯救我们到底─来八1~2，七11、25。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第二十二章，第四段*；圣经恢复本，来七11注1*）
二 希伯来书所启示天上的基督，乃是现时的基督─现在的基督、今日的基督，也是在诸天之上、宝座上的基督，作我们每日的救恩并时刻的供应─八2，四14~15，七26。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；希伯来书生命读经，第一篇，第三十五段*）
贰 正如麦基洗德的出现所显示的，在圣经里，祭司的基本意义乃是祭司将神供应给人─创十四18~20，出二八1：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇***）
一 在圣经里头一次题到祭司，确立了祭司的原则─创十四18~20：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第二十八段*）
1 圣经第一次用“祭司”这辞，是说到麦基洗德─18~20节。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第二十八段*）
2 圣经中说到祭司职分基本的故事，乃是说到一个祭司从神而来，把神的一些东西供应给神的子民：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第二十八段**）
a 麦基洗德从神那里来，将神供应给亚伯拉罕─18节。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第五章，第二十五段**）
b 麦基洗德带着饼和酒来迎见亚伯拉罕；饼和酒表征经过过程的神供应给我们，使我们得着滋养、复苏、维持、安慰和加强─18节，诗一○四15。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九八〇年第二册，约翰的修补职事，第十六章，第二十四段**）
二 关于基督照着麦基洗德的等次作大祭司，主要的点乃是，祂将饼和酒所表征之经过过程的神供应给我们，作我们的滋养─来七11，八1~2。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第三百七十六篇，第二十四段**）
叁 基督照着麦基洗德的等次作祭司，乃是君尊、神圣的大祭司─五6，七1~3、16、25：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九六三年第三册，召会生活中事奉的基本原则，第一章，第三十三段*）
一 君尊的祭司职分是为着将经过过程的神供应到我们里面─五10，八1~2：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；希伯来书生命读经，第三十四篇，第二段*）
1 基督洗净了罪，是由亚伦的工作所预表的，而祂坐在高处至尊至大者的右边，乃是照着麦基洗德的等次─诗一一○4，来一3，五6、10，六20，八1。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；李常受文集一九七五至一九七六年第三册，为真理站住并为主的见证供应生命，第一章，第四段*）
2 基督照着麦基洗德的等次作大祭司，乃是公义王与平安王─赛三二1，九6：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；希伯来书生命读经，第三十二篇，第二十一段**）
a “麦基洗德”，意公义王；“撒冷王”，意平安王─创十四18，来七1~3。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，来七1注2）
b 基督是公义王，使万有与神，以及万有彼此的关系都是对的；公义带进平安─赛三二1、17。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，来七1注2）
c 基督是平安王，借着公义带进神与我们之间的平安，在这样的平安中尽祂祭司的职任，将神供应给我们，作我们的享受─九6，来八1~2。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；圣经恢复本，来七1注2*）
d 我们乃是在这公义和平安的根基上，在主的桌子前享受饼和酒─太二六26~28，林前十一24~25。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；希伯来书生命读经，第二十八篇，第二十一段*）
3 基督是我们君尊的大祭司，凡我们所需要的，祂都供应我们，将经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面作我们的供应，以完成神永远的定旨─林后十三14。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第七十六篇，第二十五段*）
二 神圣的祭司职分是为着拯救我们到底─来七25：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第三百七十五篇，第十五段*）
1 基督是君尊的，这是身分的事，而基督是神圣的，则是构成成分的事，也就是说，具有必要的元素，使祂构成为神圣的大祭司─16、28节。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；希伯来书生命读经，第三十三篇，第四段*）
2 基督的神性，使祂构成为活的，满了生命的大祭司，而能长远的继续祂的祭司职任─17、24节。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；希伯来书生命读经，第三十三篇，第四段*）
3 神圣的祭司职分乃是不能毁坏之生命的拯救大能；因此，神圣的祭司职分带来生命，消除死亡─16节。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第三百七十五篇，第十五段；希伯来书生命读经，第三十三篇，第六段*）
4 神圣的大祭司拯救我们到底─25节：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第三百七十五篇，第十五段*）
a 拯救到底的意思，是拯救到完全；基督要拯救我们到祂的完全里─二10，五9，七28。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；希伯来书生命读经，第三十四篇，第七段*）
b 基督能拯救我们到底，使我们脱离死亡和死亡的一切副产品，而进到祂的完全里─25节上，十一40，十三20~21。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；希伯来书生命读经，第三十四篇，第七段*）
5 基督作为神圣的大祭司，为我们代求，承担我们的案件，为我们祷告，使我们蒙拯救，并完全被带进神永远的定旨─七25下，罗八28~29、34。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第三百七十五篇，第十九段*）
肆 基督是照着麦基洗德的等次作大祭司，将经过过程的三一神连同神圣的祝福，供应给那些像亚伯拉罕一样，为神的权益争战的人─创十四18~20，来七1~3，八1~2：（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第三百七十四篇，第十一段*）
一 麦基洗德临到亚伯拉罕，指明基督的再来─创十四18~20，来九28，一6。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇***）
二 我们的神是天地的主，我们在地上为祂而活，并为着祂的权益争战─提前一18，六12，提后四7。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇***）
三 在我们“击杀诸王”之后，我们的麦基洗德基督会向我们显现，与我们同喝葡萄树的产品；当祂再临时，全地都要知道至高的神乃是天地的主─太二六29，创十四19，启十2，十一15。（2011年安那翰秋季全时间训练，第十篇；新约总论，第三百七十四篇，第十三段**）