得胜者
第八系列 召会中的失败，召会的堕落，召会中的得胜者，召会的恢复，以及召会的各时期
得胜者
第九篇 在推雅推喇的得胜者胜过背道的召会，得着权柄制伏列国并得着晨星（纲目带出处）
读经：启二18~19，太十三33，启十七1~6上，十二5上，二十二16下，彼后一19
壹 在推雅推喇的得胜者，借着守住主的工作到底，而胜过耶洗别的教训—背道召会中鬼魔的教训和撒但深奥的事—启二20、24~26：（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百三十七篇，第十四段**）
一 就表号说，在推雅推喇背道的召会预表背道的罗马天主教—启二18。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百三十七篇，第三段**）
二 在给推雅推喇召会的信中，有一个重要的点乃是关于妇人耶洗别—启二20，王上十六31：（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百三十七篇，第九段*）
1 亚哈的异教妻子耶洗别，乃是背道召会的预表。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八三年第一册，成全圣徒传扬福音、陈明真理、供应生命、并照着灵而行，以担负耶稣的见证，第九章，第八段**）
2 在马太十三章三十三节的妇人，就是在启示录二章二十节的耶洗别，而耶洗别成了启示录十七章一节的大妓女。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百三十七篇，第十一段**）
3 背道召会行为的原则，乃是将外邦、异教的事物与神子民的敬拜混杂在一起—太十三33，启十七4。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八三年第一册，成全圣徒传扬福音、陈明真理、供应生命、并照着灵而行，以担负耶稣的见证，第九章，第八段**）
4 背道的召会耶洗别，是自立自封的女申言者，擅装由神授权为神说话，要人听从她过于听从神—启二20。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百三十七篇，第十段**）
三 在背道的召会中有“撒但深奥之事”，就是撒但奥秘的教训—启二24：（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百二十五篇，第二十四段*）
1 撒但借着他深奥之事的教育，狡猾的住在背道的召会里。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百二十五篇，第二十四段*）
2 撒但深奥的思想充满了背道的召会，使其成为撒但的具体化身。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百二十五篇，第二十四段**）
四 得胜者，就是在推雅推喇其余的人，不持有耶洗别的教训，不明白撒但深奥的事，反而持守主的见证，并守住主的工作到底—启二24~26上：（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百三十七篇，第十四段*）
1 “我的工作”（26）指主所已经成就并正在作的事。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；启示录生命读经，第十三篇，第四十一段）
2 胜过背道召会的路，乃是借着对基督身位与工作的信仰。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第四章，第九十一段**）
贰 主要赐给得胜者权柄制伏列国，也要赐给他晨星—启二26~27，十二5上，二二16：（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十二章，第三十一段**）
一 基督要赐给得胜者权柄制伏列国—启二26~27：（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章，第十四段**）
1 神赐给基督权柄辖管列国，（诗二9），基督将同样的权柄赐给祂的得胜者。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第二章，第十四段）
2 在千年国里与基督一同作王管理列国，乃是给得胜者的奖赏—启二十4、6。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；启示录生命读经，第十三篇，第四十四段**）
3 在要来的国度时代里得胜的圣徒要审判世界，并要辖管世上的列国—林前六2，来二5~6。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；哥林多前书生命读经，第三十七篇，第十四段**）
4 团体的基督—基督与得胜者—要成为一座大山，充满天下，使全地成为神的国—但二34~35、44。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；圣经恢复本，但二35注2**）
二 基督要将晨星赐给得胜者—启二28：（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；启示录生命读经，第十三篇，第四十八段**）
1 基督回来时，对祂的子民一般的说，是升起的日头；（玛四2；）但对儆醒爱祂的人特别的说，乃是晨星：（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九六三年第三册，其他讲话记录，第六章，第六段**）
a 晨星—基督秘密的来临—乃是给儆醒、得胜信徒的赏赐—太二四42。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；启示录生命读经，第五篇，第十六段**）
b 在大灾难之前，主要隐秘的向祂的得胜者显为晨星。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九六三年第三册，其他讲话记录，第六章，第六段**）
2 惟有享受基督作隐藏吗哪的隐藏得胜者，要看见隐藏的基督如同晨星。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；新约总论，第二百三十七篇，第十九段**）
3 我们若在基督回来的过程中，就会留意申言者的话，直等到天发亮，晨星在我们心里出现—彼后一19。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第一章，第八十四段**）
4 我们若在基督回来的过程中，就会爱祂的显现，并渴望祂的来临而祷告，说，“主耶稣阿！我愿你来！”—提后四8，启二二20。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，在安那翰以及杭庭顿滩市的聚会，第五章，第三十五段**）
添言：“启示录给我们看见，没有得胜者，基督就无法回来。我们知道基督是我们的道路。（约十四6上。）但从祂内心的深处，基督会告诉我们，得胜者乃是祂的路。没有基督，我们就没有路，但今天没有得胜者，基督就没有路。得胜者乃是让基督回来的路。
基督的回来事实上是一个长的过程。这回来开始于祂第一次的来，并要终极完成于祂第二次的来。在这二次来之间，乃是祂来临的过程。祂如今还在来的路上，这路就是召会，祂的身体，就是由得胜者所代表的。祂第二次的来，要借着得胜者终极完成。在今世，祂的身体有一部分是得胜的，有一部分是失败的，失败的部分总是在撒但的混乱之下。那一部分不能成为基督来临的过程。得胜的部分乃是祂来临的过程。启示录是一卷说到终极完成神经纶之得胜者的书。没有得胜者，神就没有路完成祂的经纶。’《在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶》，八五页）。（1998年安那翰春季全时间训练，第九篇）