在撒狄的召会

第二系列　圣经中的地名

读经：启二1，三1～3

壹　“撒狄”原文意余数，余剩者或恢复；就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教—【启三1注1】：

一　改教运动是神对背道罗马天主教（由堕落的推雅推喇召会所表征）的反应—启三1。

二　改教是由少数余剩的信徒完成的，因此是余剩者所带进的恢复—1节。

贰　在启示录二、三章七封书信所记的，乃是当时七个召会真实的光景；然而，本书既是一本表号的书，带有预言的性质，这七个召会的光景也就是表号，预言性的表征召会在七个时期的进展—【启二1注1】：

一　第一封书信是写给在以弗所的召会，提供一幅第一阶段的初期召会末了的图画，时间在第一世纪末—启二1。

二　第二封书信是写给在士每拿的召会，预表在罗马帝国逼迫下受苦的召会，从第一世纪末至第四世纪初罗马帝国康士坦丁大帝接受基督教为国教为止—1节。

三　第三封书信是写给在别迦摩的召会，预表属世（与世界联婚）的召会，从康士坦丁接纳基督教，至第六世纪后期教皇制度建立为止—1节。

四　第四封书信是写给在推雅推喇的召会，预言性的描写背道的召会，从第六世纪后期教皇制度确立，直到这世代末了，基督回来为止—1节。

五　第五封书信是写给在撒狄的召会，预表更正教，从十六世纪初的改教运动，直到基督回来为止—1节。

六　第六封书信是写给在非拉铁非的召会，预言弟兄相爱的召会，就是正当召会生活的恢复，从十九世纪初弟兄们在英国兴起，在宗派与分裂的制度以外实行召会，直到主第二次显现为止—1节。

七　第七封书信是写给在老底嘉的召会，豫绘十九世纪中弟兄们堕落后的召会生活，从十九世纪末，直到主回来—1节。

叁　“那剩下将要衰微的”直译，那剩下将要死的；那剩下的，就是那些曾经失去，又为改教运动所恢复的事，如本于信得称义、公开的圣经等；这些事虽然恢复了，却是将要衰微的，因此需要复兴；这是更正教的真实光景—【启三2注1】：

一　改教运动发起的事，没有一样是“完成的，”所以需要在非拉铁非的召会来完成—【启三2注2】。

二　贼是在人不知道的时候，来偷取贵重的物品；改革的更正教既是死的，就不会察觉主向寻求祂的人隐密的显现，要像贼一样临到，因此需要儆醒—【启三3注1】。

肆　如今对于在撒狄的召会，基督是那有神的七灵和七星的—【启三1注2】：

一　神的七灵是为着使召会加强的活，七星是为着使召会加强的亮—启三1。

二　死沉、改革的召会，需要神七倍加强的灵，以及发亮的领头人；这七倍加强的灵是活的，是死的字句知识所永远不能顶替的（林后三6）。

三　许多人认为改革的更正教是活的，主却说她是死的；因此在她死的情形中，她需要活的灵和发亮的星—【启三1注3】。