在救赎之死并产生召会之复活里的基督

基督的复活

读经：诗二二，太二七45~46，来二10~12

壹　“朝鹿”指明诗篇二十二篇是论到在复活里的基督—歌二8~9。

贰　诗篇二十二篇的主题乃是，经过救赎之死而进入产生召会之复活的基督。

叁　诗篇二十二篇一至二十一节给我们看见经过救赎之死的基督：

一　基督那至死的苦难，遭受了人的羞辱、藐视、嗤笑、撇嘴、摇头、讥诮—诗二二6~8。

二　基督信靠神必拯救，使祂复活；祂定意受死，期盼从死亡中得拯救，就是从死人中复活—诗二二9~11。

三　十二至十八节表明，基督如何经过钉十字架的苦。

四　神为着救赎我们而审判基督，将祂置于死地—赛五三4、10：

1　基督在十字架上前三小时，祂是为着遵行神的旨意，被人迫害。

2　后三小时，祂作我们的代替，为我们成为罪，代替我们死，救赎我们脱离我们的罪，脱离神的审判—林后五21，彼前三18，林前十五3。

五　基督在十字架上被神离弃—诗二二1，太二七45~46：

1　当主耶稣在十字架上受神审判而死的时候，祂在素质上有神在里面作祂神圣的所是；但祂在经纶上却被公义并审判的神弃绝—太一20，三16~17：

a　主耶稣是由圣灵成孕并出生，因此圣灵是祂所是的一种素质—太一20，路一35。

b　当神的灵降在主耶稣身上时，祂里头早有神的灵—太三16。

c　在十字架上，神人基督借着永远的灵献上自己，作为包罗万有的祭物—来九14。

d　神将基督算为罪人，作我们的代替，又接受祂的奉献以后，神这位曾经降在耶稣身上的圣灵，就离弃了祂—太二七46。

2　虽然在经纶上，神离开了主耶稣，但基督仍是一个神人，且以神人的身分受死；所以，祂的死有神圣和永远的成分—约壹一7，来九12。

肆　基督经过救赎的死之后，就进入产生召会的复活—诗二二22~31：

一　基督复活的内在意义乃是，在复活里基督生为神的长子；我们，就是神的选民，在基督的复活里蒙了重生；以及在复活里基督成了赐生命的灵—诗二7，徒十三33，彼前一3，林前十五45下。

二　“我要向我的弟兄宣告你的名”—诗二二22上：

1　“我”，就是复活的基督，向祂的弟兄宣告父的名—来二12上。

2　在基督的复活里，信徒蒙重生成为神的众子，成为基督的许多弟兄—弗二6，彼前一3，来二10，罗八29，约二十17。

3　基督在祂的人性里生为神的长子时，祂所有的信徒也由神出生成为神的众子；因此，借着基督的复活，神现今有一班众子，就是团体的儿子名分—来二10。

三　“在会中我要赞美你”—诗二二22下：

1　“会”是召会；“你”是父。

2　“我的弟兄”成了“会”，就是召会；主的众弟兄构成了召会—来二11~12。

3　召会是神众子的活组成，众子就是基督在祂的复活里所产生的众弟兄—来二10，约二十17，罗八29。

4　当我们，就是神的众子，聚集为召会并赞美父时，长子就在我们的赞美里赞美父—来二12下，参太二六30：

a　祂并不是离了我们独自赞美父；祂乃是借着我们的赞美，在我们里面并同着我们赞美。

b　我们越向父歌唱，就越在我们里面享受祂的同在、祂的运行、祂的膏油涂抹、并祂生命的分赐。

四　“地的四极都要想念耶和华，并且归向祂；列国的万族，都要在你面前敬拜。因为国度是耶和华的，祂在列国中掌权”—诗二二27~28：

1　召会借着基督的复活产生，并且召会引进祂的国度，使祂治理并掌权—太十六18~19。

2　今天召会是国度；召会是国度的实际，也是国度实现的小影和前身—罗十四17。

五　“必有后裔事奉祂；主的事必传述与后代。他们必来把祂的公义传给将要生的民，言明这是祂所行的”—诗二二30~31：

1　这些经文是说到传扬福音，也是说到信徒，就是基督的后裔。

2　我们要传述与后代，言明这是主所行的。