给姊妹们的信息
姊妹们的学习课程
第四十课 在新约中女人的榜样与例子（四）─抹大拉的马利亚
抹大拉的马利亚
读经：路八2，约二十1～23，林前二9
壹 抹大拉的马利亚，她曾被七个鬼附着，主耶稣把这些鬼赶了出去（路八2；）她得了释放，从那时起，她就成了一个真正寻求主、热爱主的人。
贰 主耶稣从死里复活以后，祂最先向抹大拉的马利亚显现:
一 主为何先向抹大拉的马利亚显现，而不是彼得、约翰、多马、其他的门徒、和其他所有人呢？
二 只有抹大拉的马利亚是一清早到坟墓前来寻找主的；她有一分最好的，也许是我们都没有的；她那一分最好的，就是她的恋慕主；这乃是我们每一个基督徒所应当羡慕追求的。
三 我们第一步是主的信徒，第二步是主的情人；第一步是相信主的工作，第二步是亲近主的身位。
1 许多人只知道主的工作的宝贵，而不知道主的自己的宝贵；只知道自己蒙恩，而不知道主的可爱。
2 抹大拉的马利亚与人不同的地方，就是她不只重看救恩，并且宝贵救主；马利亚的心，是一颗完全被主占有的心；马利亚的心，是被主掳掠的心。
四 马利亚首先得着耶稣基督生为神的长子的启示，并且我们都与祂一同生出来（约二十17；）因为事实不能满足她，她要寻求对基督的经历；所以，抹大拉的马利亚是一个表记，表明那些爱主并寻求经历主的人。
叁 马利亚看见主的故事有三个重点；第一，抹大拉的马利亚受主的爱吸引:
一 甚至主耶稣都已经被埋葬了，抹大拉的马利亚还是受主爱的吸引，没有法子不到主的坟墓那里；众人都回家去了，只有她到坟墓去找主。
二 七日的第一日，就是主耶稣埋葬第三天，清早天还黑的时候，抹大拉的马利亚就跑到坟墓那里—二十1。
1 她不是去作工，乃是受主的爱吸引而去；她想念主，爱慕主，没有办法不到主的坟墓那里。
2 『清早，天还黑，』指明马利亚心里爱慕主，想念主到一个地步，等不及天亮之后再去；她巴不得尽可能早早到主的坟墓那里，盼望找着她的主。
肆 第二，马利亚因为爱主，对主有新发现、新认识、新启示，也经历了主的新显现:
一 当人对主发出一种爱的心情、爱的响应，随后一定会有结果；每一个爱主的人，对主都有新发现、新认识、新启示—参林前二9。
二 有一位爱主的姊妹，抹大拉的马利亚，因为爱主的缘故，主让她有新的发现。
三 马利亚看见石头从坟墓挪开了（约二十1，）以为有人把主从坟墓里取了去，就跑去告诉主的门徒彼得和约翰（2节；）马利亚有了新发现、新认识，她就有新道理可讲，能将新启示传给别人。
四 爱主是姊妹们的长处；马利亚爱主，她看见空墓，但她不满足，她要见到主。
伍 第三，爱主的马利亚，乃是根据她里头因爱主所得的启示，而有所行动；马利亚的行动，完全是根据她的发现和启示:
一 马利亚是头一个发现空墓的人；她一有新发现，就马上行动，跑去报信给弟兄们—2节。
二 她也是头一个看见主复活的人；她一得着主复活的显现，就照着主的命令，把主对她说的话告诉弟兄们—17～18节。
三 马利亚的行动乃是根据她对主的认识，根据她从主所得的启示。
陆 约翰福音二十章给我们看见，怎样的人会领悟主的复活，以及主会向怎样的人揭示祂复活的景象:
一 在抹大拉的马利亚来到坟墓以前，生命里的复活在事实上已经成就了；但马利亚必须借着爱主并寻求主才能发现。
二 这立下一个原则；今天基督复活是已成就的事实，但许多人还没有看见这事；他们从未到达发现这事的地步；你已经发现基督复活的事实么？
三 姊妹们，你们可能很爱主，并且可能最先看见主复活的事实；但你们像马利亚一样，仍然需要弟兄们帮助；马利亚立刻跑到两位带头的弟兄（彼得和约翰）那里，将她的发现告诉他们—2节。
四 首先去看坟墓的人是马利亚，首先进入坟墓的人是彼得；弟兄们到底是弟兄们，他们心思比较清晰，比姊妹们容易相信事实—3～10节。
五 他们虽然看见了事实，领悟且客观的相信了，但他们没有主观的经历；在他们满意于客观的事实后，便离开了坟墓。
六 但那姊妹马利亚仍然逗留着，因为她还在等候、观看并盼望；她额外的寻找，使她得着了对主复活的经历；主既向她启示了自己，她就不仅得着了事实，也得着了经历；她是第一个经历复活之主的人。
七 我们若要更多看见主，就必须更多和祂交通；马利亚看见主，是最好的晨更；在这次晨更里，她遇见了主，主也遇见了她；她向主祷告，主也对她说话。
柒 抹大拉的马利亚在早晨个人遇见主，得了祝福（16～18节，）但她在晚间仍然需要与众圣徒聚集，团体的遇见主，好得着更多、更大的祝福（19～23节）:
一 晨更和召会聚会是两面，我们需要头一面个人的祝福，也需要第二面团体的祝福。
二 马利亚早晨得着第一手的新鲜东西，那是没有什么可以顶替的；然而，她仍需要更多的东西—平安、差遣、吹气和使命；这些东西只能在召会的聚会中才能得到。
三 所以我们不可忽略晨更，也不可忽略召会的聚会。
职事信息摘录：
抹大拉的马利亚
主耶稣从死里复活以后，曾显现给人看。主耶稣最先向谁显现呢？向抹大拉的马利亚。主是很急切的要显现给彼得看，因为彼得正在软弱中；但是，主更急切要显现给抹大拉的马利亚看。主是很急切的要显现给往以马忤斯的那两个门徒看，因为他们走错了路；但是，主更急切要显现给抹大拉的马利亚看。主是很急切的要显现给约翰看，因为约翰是祂所爱的；但是，主更急切要显现给抹大拉的马利亚看。主是很急切的要显现给多马看，因为多马不相信祂的复活；但是，主更急切要显现给抹大拉的马利亚看。还有别的门徒，主也要显现给他们看，但是，主却没有先显现给他们看，主乃是先显现给抹大拉的马利亚看。主为什么把彼得、约翰、多马、和别的门徒都放在一边，把所有的人都放在一边，而先显现给一个抹大拉的马利亚看呢？
抹大拉的马利亚，是最末了离开十字架旁的；抹大拉的马利亚，是最早到坟墓那里的。得救的，不只一个抹大拉的马利亚；被主把鬼赶出去的，不只一个抹大拉的马利亚；可是，一清早到坟墓前来寻找主的，却只有抹大拉的马利亚。不错，她有许多事不明白，也许有人以为她的头脑不好；但是，她有一分最好的，也许是我们都没有的。她那一分最好的，就是她的恋慕主。这乃是我们每一个基督徒所应当羡慕追求的。
雅歌一章二节开头第一句话是说，『愿他用口与我亲嘴。 』这是书拉密女想慕所罗门的话。马利亚心里想慕的是『祂，』口里所说的也是『祂。 』在她的心里口里只有『祂。 』在她只要有一个『祂』就够了，在我们心里也应当只有一个『祂』就够了。没有属灵的知识不要紧，有了『祂』就够了。不是需要更多的知识，乃是需要一颗完全的心在祂面前。
『若是你把祂移了去，请告诉我，你把祂放在那里，我便去取祂。 』马利亚是什么样的人呢？是一个女人。她的身体是软弱或者强壮，我们不知道；但是我们知道，她的心就是要去取祂。她没有想到自己的力气够不够大，她也没有想到道路相隔有多远，她只想到要去取祂。爱，是不知道「难」的。世界上最希奇的，就是什么地方有爱，什么方就不觉得有难。她什么都不顾，只要知道人把祂放在那里，她便去取祂。这是马利亚的心。
就是在这样的光景中，主不能不把自己向她启示。主在这时候，不能再让她哭了。主不能先去找彼得、约翰，不能先去找往以马忤斯的那两个门徒，不能先去找多马，主必须在此先补满一个饥渴要主的心，主必须先向马利亚显现。
主怎样向她显现呢？ 『耶稣说，马利亚！马利亚就转过来，用希伯来话对祂说，拉波尼！ （拉波尼就是夫子的意思。）』我们曾听见过『马利亚』这一个声音么？在你祷告的时候，在你的内室里，如果你听见了这个声音─『马利亚，』就够了。主一说『马利亚，』马利亚就认得是祂，这是一个启示。只要主说一句就够了。牧人呼召他的羊，羊的眼睛就开了。马利亚一听见主的声音，就知道这不是看园的，乃是夫子，她不必哭了。什么时候主把自己一启示给你，就不必再说什么了。主只说了一声『马利亚，』她就立刻认得是主了。弟兄姊妹，你认识不认识主说话的声音呢？ （倪柝声文集，第十八册，讲经记录（卷二），『马利亚』。）
抹大拉马利亚的表记
也许你从来不晓得在这一章里，抹大拉的马利亚是一个表记。这位姊妹表征爱主并寻求经历主的人。
弟兄和姊妹不同，弟兄常常是了解事实或道理就满足了。然而，姊妹却顾到经历。姊妹追求经历而弟兄常常满足于道理，原因乃是姊妹比弟兄富有情感。通常，弟兄要比姊妹心思清明。例如，马利亚打破玉瓶并且膏主的时候，她的举动满了情感。 （约十二3〜8。）如果她像犹大一样清明，她绝不会那样作。清明的人问说，为什么枉费香膏呢？为什么不卖一笔钱呢？这多多少少说明了弟兄的清明。
赞美主，耶稣基督生为神的长子时，我们都与祂一同生出来了！马利亚首先得着启示，因为事实不能满足她，她要寻求对基督的经历。所以，抹大拉的马利亚是一个表记，表明那些爱主并寻求经历主的人。 （李常受文集，一九八二年，第二册，『约翰著作中帐幕和祭物的应验』，第五十九篇。）
因爱主而对主有新的发现
当人对主发出一种爱的心情、爱的响应、爱的反应，随后一定会有结果。没有一个人爱主却没有下文，没有一个人爱主却没有得着，也没有一个人爱主会没有结果；因为每一个爱主的人，对主都有新发现、新认识、新启示。当主被埋葬以后，几个门徒只知道主是死了，埋葬了，一点没有想到，也不相信主会复活。他们对主的认识，只达到死而埋葬。无论是彼得还是约翰，他们都只认识主到死而埋葬为止。他们只能说到主怎样生在马槽，出来传道作工，行神迹，教训众人，显出祂的爱，末了被钉在十字架上，最后埋在坟墓里。
然而有一位爱主的姊妹，抹大拉的马利亚，因为爱主的缘故，主让她有新的发现。她看见石头从坟墓挪开了，（约二十1，）以为有人把主从坟墓里取了去，就跑去告诉主的门徒彼得和约翰。 （2节。）她有了新发现、新认识，她就有新道理可讲，能将新启示传给别人。关于主耶稣的旧道理，大家都知道，但是这一件新启示只有马利亚一个人看见。这个新启示，是从爱主的心而来。人爱主，就会有对主的新认识、新道理。我们若比众人都爱主，定规比众人多认识主。门徒那么多，没有一个比爱主之抹大拉的马利亚更早看见主的空墓。这位姊妹看见了空墓，一定感到不解，主耶稣明明被摆在里头，今早怎么不在了？她一得着这个新发现，就去告诉彼得、约翰两位弟兄。
两位弟兄一听，真是个新故事，当下就跑去看。（3节。）他们虽然不如马利亚爱得火热，却也是爱主，没有漠不关心。这两位弟兄一个跑得快，一个跑得慢；一个跑在前，一个跑在后。先到的没有先进去，倒是后来的先进去。 （4〜6节。）这好比两个少年弟兄一同追求主，有的人跑在前，有的人跑在后。跑在前的，抵达就满足了，停止往前；反而那跑在后的，超过在前的，继续往前。在前的变成在后的，在后的反而成了在前的。这些细节都在描绘我们追求主的故事。
这一位姊妹和两位弟兄，一同追求主。姊妹跑得快，但是胆子小，不敢进坟墓，所以还需要弟兄的帮助。弟兄胆子大，直接跑进坟墓观察。可是弟兄头脑太灵光，他们一进到坟墓里就清楚了，看见细麻布还放着，又看见耶稣的裹头巾，没有和细麻布放在一起，是另在一处卷着。 （6下〜7节。）他们一看就知道，这种光景毫无疑问是主复活了，再清楚不过了。他们看见就信了。 （8节。）但因为他们还不明白经书所说的，就是耶稣必须从死人中复活，于是又回自己的住处。 （9〜10节。）这两位弟兄头脑清楚，只是爱不太热，所以看到空墓就觉得够了，可以回家了；但是马利亚爱主，爱得糊里糊涂，所以光看到空墓还不够，她还是想要找到她的主。
马利亚爱主；爱主是姊妹们的长处。马利亚看见空墓，但她不满足，她要见到主。坟墓空了，主明明复活了，应该庆贺，应该快乐。然而，对这位爱主爱到糊涂的马利亚来说，找不到主真是痛苦。好像她宁愿看见一位在坟墓里死了的主，比一位复活的主更好。因为她想要看见主，就站在坟墓外面哭。 （11节。）她的举动看起来真是糊涂，却表明她实在是受主爱的吸引。
得着启示而有行动
马利亚看见主耶稣的故事有三个重点。第一，我们看见一位受主的爱吸引的人，就是抹大拉的马利亚。第二，我们看见这位马利亚因为爱主，对主有新发现、新认识、新启示，也经历了主的新显现。第三，爱主的马利亚，乃是根据她里头因爱主所得的启示，而有所行动。马利亚的行动，完全是根据她的发现和启示。马利亚是头一个发现空墓的人；她一有新发现，就马上行动，跑去报信给弟兄们。 （2节。）她也是头一个看见主复活的人；她一得着主复活的显现，就照着主的命令，把主对她说的话告诉弟兄们。 （17〜18节。）马利亚的行动乃是根据她对主的认识，根据她从主所得的启示。 （李常受文集，一九六一〜一九六二年，第三册，『神救恩的目的』，第十篇。）
五旬节前召会首次的聚会
约翰福音二十章十九节门徒在主复活那天晚上的聚集，可视为五旬节以前，召会首次的聚会。这次聚会照着希伯来二章十至十二节，应验诗篇二十二篇二十二节，使子向祂的弟兄们宣告父的名，并在祂的弟兄们所组成的召会中歌颂父。宣告父的名，乃是使门徒知道父是生命的源头，使他们有分于祂神圣的性情。在召会中歌颂父，乃是在召会的聚会中，在信徒的歌颂中歌颂父。按照诗篇二十二篇二十二节和希伯来二章十至十二节，复活的主在复活那天，召会首次的聚会中，作了这两件事。
主复活后，从第一日晚上开始，就来与门徒聚集。因此，在主的复活里与众圣徒聚集，乃是极其重要的。抹大拉的马利亚在早晨个人遇见主，得了祝福。 （16～18节。）但她在晚间仍然需要与众圣徒聚集，团体的遇见主，好得着更多、更大的祝福。 （19～23节。）主复活后和门徒首次的聚集中，有主的同在、平安、主的差遣、吹气和捆绑并释放的权柄。这些是主在那次召会的聚集中带给祂门徒的祝福。不管马利亚在晨更中与主的交通多美好，她仍需要来到晚间的聚会中领受这一切祝福。这些祝福是更大更重要的。我们可能在晨更中从主得着一些东西，甚至得着主自己，但那是我们个人个别所需要的。我们还必须来聚会中得着更重要的东西。晨更和召会聚会是两面，我们需要头一面个人的祝福，也需要第二面团体的祝福。 （约翰福音生命读经，第四十七篇。）
研读问题：
问题一：抹大拉的马利亚看见主耶稣故事中的三个重点是什么？我们今天该如何将这些点应用在对主的经历上？
问题二：根据抹大拉的马利亚在约翰福音二十章的榜样，怎样的人会领悟主的复活；主会向怎样的人揭示祂复活的景象？
问题三：在约翰福音二十章，抹大拉的马利亚所经历，同时也是我们今日所需要经历的，是主哪两个方面的祝福？
出处与参读：
一 李常受文集，一九七五～一九七六年，第一册，『给姊妹们的话』，第一篇。
二 倪柝声文集，第十八册，讲经记录（卷二），『马利亚』。
三 李常受文集，一九六一〜一九六二年，第三册，『神救恩的目的』，第十篇。
四 李常受文集，一九八二年，第二册，『约翰著作中帐幕和祭物的应验』，第五十九篇。
五 约翰福音生命读经，第四十七篇。