结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
哥林多前后书结晶读经，基督的神性结晶读经
基督的神性结晶读经
第六篇 在新耶路撒冷里 （纲目带出处）
壹 羔羊─启二二1：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；李常受文集一九六五年第二册，生命树，第六章，第十段）
一 基督在新耶路撒冷里仍然是救赎的羔羊：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；李常受文集一九六五年第二册，生命树，第六章，第十段*）
1 在已过的永远里，祂被选立为羔羊；在时间里，祂以羔羊的身分受死；在永世里，祂是羔羊，为着记念。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第五段*）
2 在新耶路撒冷里，我们要记念我们曾经堕落并蒙羔羊基督所拯救：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第四段*）
a 在新耶路撒冷里，我们要永远有主的桌子。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第五段）
b 我们要记念基督如何为我们舍了祂的身体，使我们能成为祂奥秘的身体，并记念祂如何为我们的罪流血，使我们能被赎回归神，而有权利来到祂这里，享受祂作生命树。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第五段**）
二 基督是救赎的神，要在新天新地的新耶路撒冷里管理：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第七十八篇，第四十五段*）
1 神和羔羊的宝座，乃是新耶路撒冷的中心。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；李常受文集一九六六年第一册，论生命、建造、与结果子的交通，第三章，第六段*）
2 在新天新地的永远国度里，救赎的神基督要基于祂的救赎，从这宝座执行祂的管理。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第七十八篇，第四十五段**）
3 基督在新天新地里管理的工作，是要使祂借着祂的管理得着彰显。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第七十八篇，第四十六段**）
贰 丈夫─启二一9：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第七段）
一 在永世里，羔羊基督乃是丈夫。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第七段*）
二 基督与蒙祂救赎的人，要永远过婚配的生活：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；李常受文集一九八九年第四册，主恢复中当前的风波与主今日行动的方向，第二章，第三十五段**）
1 救赎主基督是永远的丈夫。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，安那翰多次聚会记录，第二十二章，第五段**）
2 蒙祂救赎的人是祂永远的妻子。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第七段*）
三 作妻子的新耶路撒冷，是在爱里使主得着满足。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；启示录生命读经，第五十九篇，第二十五段**）
四 作基督妻子的新耶路撒冷，是出自她的丈夫基督，而成为祂的配偶，正如夏娃是出自亚当，而成为亚当的配偶─创二21～24。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第八段**）
叁 殿─启二一22：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第十二段）
一 在永世里，基督同神乃是殿。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第十二段*）
二 “主神全能者和羔羊”这辞是指救赎的神。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第二百六十二篇，第八段*）
三 殿不是神和羔羊的居所，乃是那些住在三一神里面而事奉祂之蒙赎圣徒的居所。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第二百六十二篇，第九段**）
肆 灯─启二一23：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第十八段）
一 在永世里，那是灯的羔羊凭着是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮新耶路撒冷。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第十八段*）
二 是光的神需要灯：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三十七章，第三十四段*）
1 神住在不能靠近的光中─提前六16。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第五篇，第三十三段*）
2 在基督之外，神的照耀乃是一种杀死，但在基督之内，神的照耀乃是一种照亮。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十三章，第六段*）
3 因为神圣的光透过救赎主照耀出来，所以这光成了可爱的，可摸着的。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第十九段*）
4 神的光透过救赎者羔羊，成了可享受的照耀，为着祂的分赐。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第十九段**）
三 启示录二十一章二十三节是一幅清楚的图画，给我们看见基督的中心与普及：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第二十段*）
1 神在基督里并透过基督照耀，基督在新耶路撒冷里并透过新耶路撒冷照耀。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第十章，第三十二段**）
2 借此，在要来的永世里，基督乃是中心与普及，那时基督乃是新耶路撒冷的中心、圆周和一切。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第二十段**）
伍 生命水的泉─启二一6：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十一章，第十八段）
一 在新耶路撒冷里，基督是生命水的泉。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第二十二段*）
二 生命水是三一神自己作我们的生命─启二二1。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第二十二段）
三 源是父，泉是子，流或川是灵。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第二十二段*）
四 在永世里，基督是生命水的泉，正如灵是川，父是源。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第二十二段）
陆 生命树─启二二2：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；*）
一 在新耶路撒冷里，钉死并复活的基督乃是生命树，为着喂养神的众子，就是作新耶路撒冷组成分子的圣徒。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇***）
二 生命树的果子要作我们的生命供应，树上的叶子乃为医治万民：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第一百八十八篇，第三十段**）
1 重生信徒要吃生命树的果子，接受基督作内里的生命和生命的供应，使他们得享神圣的生命，直到永远。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第六章，第五十九段*）
2 复兴的万民是靠生命树的叶子得医治，以基督的行为作外在的引导和规律，使他们过人性的生活，直到永远。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第六章，第五十九段**）
柒 牧人─启七17：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第二章，第五十四段）
一 我们在永世里不再有难处，但我们仍需要基督的牧养。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第三十三段**）
二 基督作我们的牧人，领我们到生命水的泉：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第二章，第五十四段**）
1 这指明祂要把我们牧养到祂自己里面。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第三十四段**）
2 祂要把我们领到祂自己这生命水的泉里面，使我们享受三一神永远的分赐，好叫我们能彰显祂到极完满的地步，直到永远。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第六篇；新约总论，第三十三篇，第三十四段**）