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第三十三课 在旧约中女人的榜样与例子(七)—底波拉
底波拉
读经：士四1～五31，箴四18，诗一一九147
在圣经里，正确的女人指明服从神，守住神定命的人—参路一26～38：
一 这是以色列在神面前该采取的地位，但以色列违反神的命定，离开她作神妻子的地位，离弃祂，转向许许多多的偶像。
这将以色列带到悲惨的情形和光景里—士四1～3。
神兴起一个女人底波拉作以色列的士师，这是不寻常的，指明以色列所有的男人都令神失望，迫使神兴起一个妇人：
一 在这三章里所记载的历史之前，以色列人从未有过女性首领；然后，忽然间，神兴起一个女子底波拉，作以色列的士师。
关于这点，我们需要领悟，在圣经里，每当神作一件不平凡的事，都是非常有意义的；这首先指明男人的失败，然后指明神超绝的行动。
三 在士师记四章的时候，以色列所有的男人都失败了，所以神兴起一个女人；一个女人的兴起，改变了整个以色列的光景。
叁 虽然底波拉是非常能干的人，但她非常服从；神使她作首领，但她守住正确的等次，以巴拉为她的遮盖—6～9，参林前十一3，5～6，10：
一 照着神的创造，底波拉是非常能干的人；我们读她在五章里所作的歌，就能看见她满了能力、才干、眼光和远见。
但这样卓越的人非常顺从；神使她作首领，但她守住正确的等次，以巴拉为她的遮盖—士四6～9。
三 她领悟她需要一个男人作她的遮盖；事实上，巴拉几乎没有作什么，但底波拉以他为她的“蒙头”。
肆 当这卓越不凡的妇人领头实行女人对男人的服从，全国就进入极美的等次，在耶和华面前居于正确的地位—10节：
一 她守住这样的地位，全国就变得不一样。
在他们悲惨的情形里，没有人愿意领头为耶和华的权益争战，也没有人愿意跟随。
三 但这卓越不凡的女人领头实行女性对男人的顺从，全国就进入正确的等次。
四 百姓中间心中定大志并心中设大谋的，起来跟随别人，为神的国争战—五15～16：
1 这些经节指明，当底波拉为三一神所激动，巴拉就进来帮助她；那时许多被击败的以色列人也都为神所激动，他们认真思考他们的光景，刚强的定意跟随底波拉和巴拉与仇敌争战。
2 心中的大志就是坚决的定意；我们需要设大谋并定大志，来为神争战。
3 我们可将这点应用到今天我们活力排的实行；为着活力排，我们需要许多祷告和悔改；在我们的祷告里，我们自然而然的会察验自己的心。
4 结果，我们定意为主而活，并照着在主恢复里当前的需要为祂争战。
5 尤其我们需要为着得人作主的扩增，在主面前定大志；这就是“心中定大志”。
伍 因着以色列人在底波拉之下，按着正确的等次争战，神就为他们争战—四14～24：
一 这表明神是成为肉体的神；神要人与祂配合，祂才能行动；以色列若不争战，神就不会为他们争战。
然而，以色列的确在底波拉之下，按着正确的等次争战，所以神就为他们争战。
三 今天这原则对我们是一样的；我们若不出去得着罪人，神就不去；但我们若去，神也去—参太二八18～20。
四 然而，这样的出去需要我们心中设大谋，定大志；神不作工，直到我们主动的心中设大谋，定大志。
五 这是争战的路；这是传福音的路；这也是得着罪人成为基督肢体的路。
陆 士师记五章三十一节下半说，“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈”：
一 日头出现，光辉烈烈，意思就是日头明亮、灿烂、荣耀的照耀。
我们需要设大谋，定大志，如日头出现而照耀。
三 倘若众召会都这样，就必定享受得胜。
四 但愿在主恢复里所有亲爱的圣徒，都设大谋，定大志，并愿他们因着爱主，都如日头出现，光辉烈烈。
五 基督徒的复兴不是在午后，更不是在日落，乃是在清晨：
1 基督徒的人生不是日落西山，乃是旭日东升；并且我们就是太阳—箴四18，士五31。
2 基督徒的生活应该跟着太阳走，太阳上升了，我们也上升了，我们是一直上升，直到日午。
六 我们无论进到人群中，或是进到聚会中，都该把黎明的光带给人；因此不管多忙，我们都要花时间操练灵—参弗五8，18下～19：
1 所以每天早晨我们一醒过来，第一件要作的事就是操练灵；我们要呼求主—诗一一九147上，罗十12～13。
2 若是环境许可，我们要把圣经拿过来祷读；若是不方便，我们要从记忆里取出经节来祷读；我们总归要有一段时间，用在祷读上—诗一一九147下，西三16，弗六17～18。
七 我们不该认为很难有个人的晨兴；得复兴就是重新被主摸着；每逢主摸着我们，我们就得着复兴。
职事信息摘录：
以色列惨痛历史的头三次循环
在我们来看三章七节至五章三十一节之前，我有负担再来说到士师记这一段的内在意义。
在这三章里所记载的历史之前，以色列人从未有过女性首领。然后，忽然间，神兴起一个女子底波拉，作以色列的士师。关于这点，我们需要领悟，在圣经里，每当神作一件不平凡的事，都是非常有意义的。这首先指明男人的失败，然后指明神超绝的行动。在士师记四章的时候，以色列所有的男人都失败了，所以神兴起一个女人。一个女人的兴起，改变了整个以色列的光景。
在圣经里，正确的女子指明顺从神，守住神命定的人。这是以色列在神面前该采取的地位，但以色列的情形已变得完全不正常。男人离开了他们在耶和华面前的地位。因此，以色列违反神的命定，离开她作神妻子的地位，离弃祂，转向许许多多的偶像。这将以色列带到悲惨的情形和光景里。
照着神的创造，底波拉是非常能干的人。我们读她在五章里所作的歌，就能看见她满了能力、才干、眼光和远见。但这样卓越的人非常顺从。神使她作首领，但她守住正确的等次，以巴拉为她的遮盖。（四6～9。）她领悟她需要一个男人作她的遮盖。事实上，巴拉几乎没有作什么，但底波拉以他为她的『蒙头』。她守住这样的地位，全国就变得不一样。在他们悲惨的情形里，没有人愿意领头为耶和华的权益争战，也没有人愿意跟随。但这卓越不凡的女人领头实行女性对男人的顺从，全国就进入正确的等次。每个人都回到他们的正确地位上。因此底波拉在她的歌里能说，“那时余剩的贵胄下来；耶和华的民与我一同下来，攻击勇士。”（五13。）众首领率领，众民跟随，军队就形成了。首先，只有一些人跟随，但至终他们都跟随了。由此我们看见全国进入极美的等次，在耶和华面前采取正确的地位。
五章十五至十六节说到“心中定大志”和“心中设大谋”。在以色列悲惨的情形里，没有人设大谋。但百姓需要心中设大谋，他们也需要心中定大志，起来并跟随别人，为神的国争战。
我们可将这点应用到今天我们活力排的实行。为着活力排，我们需要许多祷告和悔改。在我们的祷告里，我们自然而然的会察验自己的心。（“设大谋”原文指鉴察、搜寻。）结果，我们定意为主而活，并照着在主恢复里当前的需要为祂争战。尤其我们需要为着得人作主的扩增，在主面前定大志。这就是“心中定大志。”
三章十二至十三节说，耶和华使以色列的仇敌强盛；但四章六至十六节启示，耶和华为以色列争战。这表明神是成为肉体的神。神要人与祂配合，祂才能行动。以色列若不争战，神就不会为他们争战。然而，以色列的确在底波拉之下，按着正确的等次争战，所以神就为他们争战。今天这原则对我们是一样的。我们若不出去得着罪人，神就不去；但我们若去，神也去。然而，这样的出去需要我们心中设大谋，定大志。神不作工，直到我们主动的心中设大谋，定大志。这是争战的路；这是传福音的路；这也是得着罪人成为基督肢体的路。
五章三十一节下半说，“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。”日头出现，光辉烈烈，意思就是日头明亮、灿烂、荣耀的照耀。我们需要设大谋，定大志，如日头出现而照耀。倘若众召会都这样，就必定享受得胜。但愿在主恢复里所有亲爱的圣徒，都设大谋，定大志，并愿他们因着爱主，都如日头出现，光辉烈烈。（士师记生命读经，第四篇。）
在底波拉的事例中所启示的神圣三一
圣经中最低的记载，就在士师记里。这卷书断定并总结的经节是二十一章二十五节，那里说，“那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事。”（参十七6。）我们可能会惊讶的发现，在士师记中，神圣三一至少启示在四个事例里：底波拉、基甸、耶弗他和参孙。在士师记里，因着神子民中间的光景完全不正常，就需要一些得胜者。在士师记许多的得胜者中，头一个是一位女子底波拉。这该是姊妹们的鼓励。在士师记所记载，神子民中间不正常的光景中，神作了不寻常的事，祂兴起一个女子来作带领者。在正常的情形下，神设立的原则是，女人的地位该是服从。士师记里第二个指明三一的例子，是基甸的事例，他是得胜者最高的榜样。第三个事例比较不为人知，是耶弗他的事例。我们要看的最后一个事例，是参孙的事例。
士师记五章是底波拉和巴拉的歌。二十三节说，“耶和华的使者说，应当咒诅米罗斯，大大咒诅其中的居民；因为他们不来帮助耶和华，不来帮助耶和华攻击勇士。”耶和华的使者乃是基督，受神差遣者，而耶和华就是三一神。
神圣的三一牵连在底波拉战胜迦南军长西西拉的事例中，为要叫底波拉和她的跟从者享受三一神。十二节说，“醒起！醒起，底波拉！醒起！醒起，唱歌罢！巴拉，起来；亚比挪庵的儿子，掳掠你的俘虏。”十五至十六节说，“以萨迦的首领与底波拉同来；以萨迦以忠诚待巴拉，众人都跟随巴拉冲下山谷。在流便的族系中，有心中定大志的。你为何坐在羊圈之间，听召唤群羊的笛声呢？在流便的族系中，有心中设大谋的。”这些经节指明，当底波拉为三一神所激动，巴拉就进来帮助她。那时许多被击败的以色列人也都为神所激动，他们认真思考他们的光景，刚强的定意跟随底波拉和巴拉与仇敌争战。这里所题到心中的大志就是坚决的定意。我们需要设大谋并定大志，来为神争战。三十一节说，“耶和华阿，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。”我们将这些经节摆在一起思想，就可以看见，底波拉、巴拉、和跟随他们争战的人都在享受三一神。（李常受文集，一九八三年，第三冊，『圣言中所启示的神圣三一』，第九章。）
信徒晨晨复兴，日日更新的生活－生活跟着太阳走
基督徒的复兴不是在午后，更不是在日落，乃是在清晨。基督徒的人生不是日落西山，乃是旭日东升。并且我们就是太阳。士师记五章三十一节说，“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！”箴言四章十八节说，“义人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。”基督徒的生活应该跟着太阳走，太阳上升了，我们也上升了，我们是一直上升，直到日午。基督徒的生活是没有下午的，我们无论进到人群中，或是进到聚会中，都该把黎明的光带给人。因此每一个早晨，不管你多忙，你都要花时间操练灵。
在今天的世代中，没有一个人是不忙的，所以我们用时间要像用钱一样，必须先有预算。我们要把每天第一部分的时间，用在主身上。每天早晨起来第一件事，就是操练你的灵，因为主今天就在你的灵里。你享受主、接受主、得着主、经历主，这完全是灵的故事。若是今天你的灵不行了，那你和主的关系就完全垮了。所以每天早晨我们一醒过来，第一件要作的事就是操练灵。你要呼求主，若是环境许可，你要把圣经拿过来祷读；若是不方便，你要从记忆里取出经节来祷读。你总归要有一段时间，用在祷读上。你这样来操练，你这个人就从里到外被主的话洗涤了，像洗了一个属灵的澡，从头到脚都被主的话冲洗，也就焕然一新了。（李常受文集，一九八九年，第一册，“新路生机的实行”，第四篇。）
晨晨复兴，日日得胜的生活
在新路中实行召会生活很重要的一件事，乃是过晨晨复兴，日日得胜的生活。我们不该认为很难有个人的晨兴。得复兴就是重新被主摸着。每逢主摸着我们，我们就得着复兴。在两分钟内，主就能摸着我们，复兴我们。你或许很久没有得着复兴，你或许觉得离主很远。然而，主应许说，不论我们的所是、所在、或情况如何，祂总是与我们相近的。我们或许没有清洁的良心，但主的血随时能洁净我们。只要我们承认自己的失败、缺欠、过错、和短处，主就会赦免我们，洁净我们。我们就立即摸着祂，祂也摸着我们。这就是得着复兴，而这种复兴必须日日是鲜新的。
我们强调晨晨复兴，这是基于神自然的律。每二十四小时就有早晨，开始新的一天。太阳每早晨重新升起，我们也必须每早晨兴起。所以，我们最好早睡早起。每早晨我们该起床、铺床，然后花些时间在主面前。我们在早晨作任何事之先，若能给主十分钟，我们必定会得着复兴。我们如果通常在六点起床，就该在五点五十分起床，然后我们就能花十分钟接触主，得复兴。（李常受文集，一九八九年，第三册，“神命定之路的操练与实行”，第二十八篇。）
研读问题：
问题一：底波拉是非常能干又卓越的人，她怎样守住正确的等次以带进神的祝福？
问题二：请说明底波拉怎样守住正确的等次，全国就进入正确的等次，结果百姓就都心中定大志并心中设大谋。
问题三：我们如何应用在士师记五章三十一节底波拉的歌里的结论，于今天我们召会生活的实行，特别是关于过晨晨复兴，日日得胜的生活？
出处与参读：
一 圣经恢复本，士师记四章四节，注1。
二 士师记生命读经，第四篇。
三 李常受文集，一九八三年，第三册，“圣言中所启示的神圣三一”，第九章。
四 李常受文集，一九八九年，第一册，“新路生机的实行”，第四篇。
五 李常受文集，一九八九年，第三册，“神命定之路的操练与实行”，第二十八篇。