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第二十七课 在旧约中女人的榜样与例子（一）—夏娃
夏 娃
读经：创二21~22，三1~6，林前十一3、8~9，提前二14，彼前三7
壹 在神创造里的安排，夏娃不是一个独立的人，乃是一个附属于丈夫，作丈夫一部分的人（创二21~22）；林前十一章八至九节说，“男人原不是由女人而出，女人却是由男人而出，并且男人不是为着女人创造的，女人却是为着男人创造的。”
贰 照神在祂宇宙行政的管理中所安排的，男人是女人的头（林前十一3）；所以作为女人，夏娃该以丈夫为头，自己不作头，不出主张，一切都依从丈夫。
叁 但那狡诈的古蛇魔鬼，背叛神的撒但，就在这点上试诱、骗惑夏娃（提前二14）；叫她自己出头，把她的丈夫撇在一边，自己成了一个出主张的独立单位：
一 人堕落的内在原因乃是女人出头—创三2~3、6。
二 夏娃所以被蛇引诱，是因忘记她的丈夫：
1 魔鬼很狡猾，他知道女人比男人软弱（彼前三7），就以女人为攻击的目标。
2 不管女人对蛇说什么，只要她站在那里对蛇说话，她就错了，因为这指明她出了头。
3 她最安全的方法乃是不对那恶者说话，而转到她丈夫背后藏起来；如果夏娃这样作，那狡猾者就失败了。
4 所以人第一次堕落的基本原因是妻子出头；虽然她有丈夫，她却自己作主。
三 女人的失败是在于越过男人，自己出头—参提前二14：
1 夏娃这一边的失败，预表人出头，并表征人越过神，把神放在一边。
2 同样的原则也行在今天；什么时候我们把主放在一边，凭自己行事，我们就被击败；如果我们自己努力想要得胜，这努力就是一个失败，因为这使我们远离我们的丈夫，我们的头。
3 永远不要靠自己作什么；想靠自己作什么就是自己出头，离开了妻子的地位。
4 我们该有智慧，永远不自居丈夫的地位。
四 在伊甸园中的夏娃是我们的代表；有时几乎我们所有的人都照她的方法行事；我们都成了夏娃；无论什么环境临到，我们都凭自己去应付：
1 作母亲的管教小孩子，可能单独地管教。
2 她们会说，“我知道怎样照顾孩子。我作了多年母亲，知道该作些什么，也知道该怎样作。”
3 你若是采取这种态度，就立刻成了夏娃；你虽然事情作得很好，实际上却已经失败。
4 我们必须记得人第一次堕落的原则：人放弃了妻子的地位，僭取丈夫的地位，自己作头、作丈夫。
5 我们所努力的无论是成功或是失败，都没有什么两样，只要我们离开神，以为没有祂也能行动，就已经失败了；我们必须看见这点。
五 在对付自己的脾气上，我们也可能经历这点：
1 你想要胜过你的脾气，就是你自己出头。
2 你必须学习说，“主啊，我不在意能不能胜过脾气。主啊，在这事上我倚靠你。对付我的脾气不是我的责任。主啊，我不是丈夫，你是我的丈夫，我只倚靠你。我不当家。主啊，你是我的头，你来管我的脾气。”
3 我们如果都学这样的功课，在神面前维持这样的地位，我们的脾气就要消失；魔鬼就要被击败；我们必须学习这基本的原则。
肆 在创世纪三章一至六节，我们需要看见人堕落过程的三个步骤：
一 不用灵—如果夏娃转向灵，可能就没有问题了：
1 我们的丈夫是与我们的灵同在（参林后十一2，提后四22）；但如果我们留在心思里，那就是我们自己出头，让心思单独行动。
2 我们必须认清，我们的丈夫是与我们的灵同在，因而运用我们的灵。
3 即使你快要发脾气了，你还需要转到灵里；不要对付自己的脾气，却要把自己转向灵；要学习运用你的灵。
二 运用魂—在堕落的过程中，夏娃用了她的魂：
1 当她与蛇说话的时候，她的心思在讲理—创三2~3。
2 然后她的情感喜悦知识树的果子—6节。
3 最后她的意志下了决心，决定摘取那果子吃—6节。
4 我们的经历也是这样；当我们受某件事试诱时，我们的心思就讲理考虑，我们的情感就被激动，喜欢这事，然后我们的意志就下决心。
5 我们可以用购物为例；当你上街购物，看见某件想要的东西，就对自己讲理说，“我需要这东西，现在正在拍卖，价格很便宜，现在是我用低价买这件东西的唯一机会。”你越讲理由，这件东西就变得越宝贵；我们都有这样的经历。
6 我们不应该笑夏娃，因为我们的家就是伊甸园，我们有时候就是夏娃。
7 我们的心思、情感、意志是我们魂的三部分；不要信靠你的心思、情感或意志，要将你的全人转向灵。
三 体行动—堕落过程的第三步是身体的行动：
1 当灵被忽略，魂被运用，体就成了达到目的的奴仆；眼睛去看，手去拿，嘴去吃。
2 我们在购物的时候，若撇下灵而用魂，身体就要带着我们上百货公司去。
伍 神是我们的丈夫，神是头，我们不是头，即使我们是男性，也不是头，不管我们是男性或女性，我们都是祂妻子的一部分，我们必须常常保守自己在祂的遮盖下，神既是我们的头，我们应该一直转向祂。
职事信息摘录：
未守住受造的地位
在神创造里的安排，夏娃不是一个独立的人，乃是一个附属于丈夫，作丈夫一部分的人。林前十一章八至九节说，“男人原不是由女人而出，女人却是由男人而出，并且男人不是为着女人创造的，女人却是为着男人创造的。”而且照神在祂宇宙行政的管理中所安排的，男人是女人的头（林前十一3）。所以作为女人，夏娃该以丈夫为头，自己不作头，不出主张，一切都依从丈夫。但那狡诈的古蛇魔鬼，背叛神的撒但，就在这点上试诱、骗惑夏娃（提前二14），叫她自己出头，把她的丈夫撇在一边，自己成了一个出主张的独立单位。她中了魔鬼的诡计，违背了神的禁令，自作主张，反倒引诱她的丈夫跟从她，吃了致死之善恶知识树的果子，受了罪毒，也在神面前有了罪案，使全人类都陷于罪死之中。（真理课程，第二级，第二册，第一课）
女人出头
现在我们来看人第一次堕落的内在原因。我特别着重这一点。人堕落的内在原因乃是女人出头（创三2~3、6）。夏娃所以被蛇引诱，是因忘记她的丈夫。魔鬼很狡猾，他知道女人比男人软弱（彼前三7），就以女人为攻击的目标。不管女人对蛇说什么，只要她站在那里对蛇说话，她就错了，因为这指明她出了头。她最安全的方法乃是不对那恶者说话，而转到她丈夫背后藏起来。如果夏娃这样作，那狡猾者就失败了。所以人第一次堕落的基本原因是妻子出头。虽然她有丈夫，她却自己作主。
女人的意义
女人的意义乃是在神面前代表人。以赛亚五十四章五节说，“因为造你的，是你的丈夫。”神是宇宙中独一的男人。不管我们是男性或女性，我们都是祂妻子的一部分。人的地位不是丈夫的地位，乃是妻子的地位。神是我们的丈夫。神是头，我们不是头。即使我们是男性，也不是头。在神面前，弟兄的地位和姊妹的地位一样。在神的眼中，姊妹是女性，弟兄也是女性。
女人的地位
神是我们的丈夫，我们的头，我们必须常常保守自己在祂的遮盖下。女人必须蒙头，绝不可出头（林前十一3、5、14~15）。神既是我们的头，我们应该一直转向祂。因着主的怜悯，我已经认识祂。如果我是当日伊甸园中的夏娃，魔鬼来到我面前，我看也不看他一眼。我会转向我的丈夫，躲在他背后。我会让亚当作头，让他带头，那样就什么问题都没有了。
女人的失败
女人的失败是在于越过男人，自己出头（参提前二14）。夏娃这一边的失败，预表人出头，并表征人越过神，把神放在一边。同样的原则也行在今天。什么时候我们把主放在一边，凭自己行事，我们就被击败。如果我们自己努力想要得胜，这努力就是一个失败，因为这使我们远离我们的丈夫，我们的头。永远不要靠自己作什么。想靠自己作什么就是自己出头，离开了妻子的地位。我们该有智慧，永远不自居丈夫的地位。
在伊甸园中的夏娃是我们的代表。有时几乎我们所有的人都照她的方法行事。我们都成了夏娃。无论什么环境临到，我们都凭自己去应付。虽然我们会有很多祷告，但是问题一来，我们就忘了我们的丈夫，行事如同没有丈夫的人。为什么不转向你的丈夫？为什么总是单独地应付试诱？只要你凭自己面对环境，你就离开了你的丈夫。这是人类第一次堕落基本的因由。作为话语执事，我必须学习不凭自己说话。我在说话的时候，必须倚靠我的丈夫。我必须隐藏在祂里面，与祂成为一。如果我不这样作，我就成了另一个夏娃，我就要被击败。
现在我们可以看见，我们不必过分责怪撒但。我们都该责怪自己，因为我们都出了头，没有尊重我们的丈夫。我们自己出了头，忘记自己是妻子。作母亲的管教小孩子，可能单独地管教。她们会说，“我知道怎样照顾孩子。我作了多年母亲，知道该作些什么，也知道该怎样作。”你若是采取这种态度，就立刻成了夏娃。你虽然事情作得很好，实际上却已经失败。我们必须记得人第一次堕落的原则：人放弃了妻子的地位，僭取丈夫的地位，自己作头、作丈夫。我们所努力的无论是成功或是失败，都没有什么两样，只要我们离开神，以为没有祂也能行动，就已经失败了。我们必须看见这点。
在对付自己的脾气上，我们也可能经历这点。被我们的脾气所胜是件小事。但我们想要凭自己克服脾气，我们就犯了罪。这个想要的本身就是大罪。你想要胜过你的脾气，就是你自己出头。你必须学习说，“主啊，我不在意能不能胜过脾气。主啊，在这事上我倚靠你。对付我的脾气不是我的责任。主啊，我不是丈夫，你是我的丈夫，我只倚靠你。我不当家。主啊，你是我的头，你来管我的脾气。”我们如果都学这样的功课，在神面前维持这样的地位，我们的脾气就要消失，魔鬼就要被击败。我们必须学习这基本的原则。
第一次堕落的过程
不用灵
亚当和夏娃所以失败，是因不用他们的灵。如果夏娃转向灵，可能就没有问题了。我们的丈夫是与我们的灵同在。但如果我们留在心思里，那就是我们自己出头，让心思单独行动。这是可怕的，也是有罪的。我们必须认清，我们的丈夫是与我们的灵同在，因而运用我们的灵。即使你快要发脾气了，你还需要转到灵里。你也许说，在这样的情况下要转到灵里是很难的；我却要回答说，在这样为难的时候，更需要回到我们的灵里。不要对付自己的脾气，却要把自己转向灵。要学习运用你的灵。所有的基督徒都知道该怎样祷告，求神帮助他们；但很少基督徒知道，他们有灵，他们能转向这灵。我们的确有这样一个器官，这器官具有奇妙的功用。因为神与我们的灵同在，我们需要转向这灵。如果我们学习在各样环境中转向我们的灵，并运用我们的灵，结果会非常的奇妙。
你怎么知道你在运用你的灵？非常容易。无论什么时候你作事，或接触人，却没有神的同在，就证明你没有运用灵。不管你作什么，如果作的时候向神独立，不接触祂，就证明你不在灵里。在这样情形下，你必定要受亏损。我们必须学习在凡事上接触神。只要接触祂，我们就在我们的灵里。只要走，我就用我的脚；只要看，我就用我的眼；只要接触神，我就用我的灵，因为我的灵是接触神的器官。（约四24）如果我在看，就表示我在运用我的眼。同样，如果我在接触神，我就必定是在运用我的灵。这在我们日常生活中是非常宝贵的，我们都必须学着去实行。
因此，人堕落过程中的第一步，是不用他的灵。亚当和夏娃在吃知识树的时候没有接触神，反倒注意神以外的事物，没有以祂作头。
运用魂
人虽然没有用他的灵，却用了他的魂，这表征由魂所代表的人出了头。许多时候，人不肯祷告或运用灵，反而代以思想、考虑和研究。他们觉得祷告很难，因为他们的心思太活跃，充满了许多思想。他们无法使心思安静下来。我们对这种光景都很熟悉。许多作妻子的基督徒都觉得谈话很容易。她们跟丈夫、朋友、亲戚谈话；但如果你叫她们祷告，她们就感觉为难，因为她们的魂用得太多。我们众人所要学习最好的功课，乃是叫我们的思想安静下来。如果我们能停下思想，转向祷告，就证明我们是一个与主同行并活在祂面前的人。但如果你是多话的人，心思又活又强，就很难安静下来祷告几分钟。这样的人是不断用他的魂。
在堕落的过程中，夏娃用了她的魂。当她与蛇说话的时候，她的心思在讲理（创三2~3），然后她的情感喜悦知识树的果子（创三6），最后她的意志下了决心，决定摘取那果子吃（创三6）。我们的经历也是这样。当我们受某件事试诱时，我们的心思就讲理考虑，我们的情感就被激动，喜欢这事，然后我们的意志就下决心。我们的心思、情感、意志是我们魂的三部分，都不是我们应该信靠的。不要信靠你的心思、情感或意志，要将你的全人转向灵。当你考虑事情的时候，你必须转向你的灵。
我们可以用购物为例。许多弟兄姊妹上街购物，看见某件想要的东西，就对自己讲理说，“我需要这东西，现在正在拍卖，价格很便宜，现在是我用低价买这件东西的唯一机会。”他越讲理由，这件东西就变得越宝贵。我们都有这样的经历。但是当我们把这件东西买回家以后，这件东西很快失去了吸引力，我们就后悔了。当你在讲理由的时候，那条小蛇就出现了，激动你的情感，加强你的意志，并且说，“去买那件东西。”在这种光景下，你当知道你就是在重复夏娃的历史。我们不应该笑夏娃，因为我们的家就是伊甸园，我们有时候就是夏娃。许多姊妹不是马大、马利亚、路得，而是夏娃。虽然有些姊妹取名马利亚，但似乎没有人取名夏娃。马利亚的特点是什么？她的特点是安静、安息在主面前，不在心思里过分讲理。我们大家都必须学这基本的功课。
体行动
堕落过程的第三步是身体的行动。当灵被忽略，魂被运用，体就成了达到目的的奴仆。眼睛去看，手去拿，嘴去吃。我们在购物的时候，若撇下灵而用魂，身体就要带着我们上百货公司去。（创世纪生命读经，第十八篇）
女人出头
那诡诈者找女人，女人就出头应付，以致落到他的圈套里。所以，人堕落的头一步，就是女人出头。女人出头，真是可怕；女人出头，就必堕落，甚至就是堕落。不用等到她吃善恶树的果子，她那样越过男人，出头应付撒但，就已经错了，已经中了那恶者的诡计，结果就被欺骗。所以圣经说，当初“不是亚当受欺骗，乃是女人受诱骗，陷在过犯里”（提前二14）。
与撒但接谈
人堕落的第二步，是与撒但接谈。对于撒但所发的问题，最好是不理不答。一理一答，就必上当。撒但所以发问题，就是要引诱人和他接谈。人一和他接谈，就必上当。夏娃因着回答撒但的问题，和他接谈，就受了他的欺骗（创三2~3）。
接受撒但的话
夏娃和撒但接谈的结果，使她接受了撒但的话。话不只代表说话者的意思，也代表说话者的生命，说话者自己。就如主的话，就是主的生命（约六63）；神的话也就是神自己（一1）。夏娃接受了撒但的话，不只是接受了撒但的意思，也是接受了撒但的生命，撒但的自己。人接受主的话，就得着主的生命，与主联合。照样人接受撒但的话，就有了撒但的生命，而与撒但联合。撒但和他的生命进入人里面，不是等人吃了善恶树的果子才开始，乃是在夏娃接受他的话时，就已经开始了。夏娃一接受撒但的话，撒但的生命就进入人里面，人就与撒但苟合了。
受撒但的话支配
一旦夏娃接受了撒但的话，撒但的话就支配她去看善恶树，注意善恶树，而羡慕善恶树。夏娃接受撒但的话，乃是接受到她的心思里。夏娃的心思有了撒但的话，就支配她的眼目去看善恶树，使她的心喜爱善恶树，羡慕得着善恶树的知识，能和神一样知道善恶。因此，夏娃里面就有了情欲和骄傲。
吃善恶树的果子
夏娃受了撒但的话支配，眼注视着善恶树，心里羡慕着善恶树，结果手就摘下善恶树的果子吃了（创三6）。没有一个人接受了撒但的话，受了撒但的话支配，而不作撒但的话所提议的事。所有接受撒但的话，受了撒但的话支配的人，都必定作撒但的话所提议的事。夏娃就是这样。她接受了撒但的话，受了撒但的话支配，就吃了撒但的话所提议的果子，就是神所吩咐不可吃的果子。
夏娃不只自己吃了，也给她丈夫吃了（6下），这就是那恶者的目的。撒但所以引诱夏娃吃善恶树的果子，就是要借着夏娃使她的丈夫也吃这果子。撒但虽然很难欺骗男人，但借着女人就很容易得着男人。女人常是男人犯罪的媒介，难得妻子犯的罪，丈夫不犯。直到今天，撒但还是常借着女人，带领男人犯罪。
亚当一随从他的妻子，吃了善恶树的果子，人的罪就犯成了，人就堕落了。到这时候，撒但的诡计成功了，他恶意的目的达到了。他把人骗去，把人得着了。到这时候，人是已经跟随撒但，与撒但苟合，发生非法的关系，有了不法的联结。人本来被神派在伊甸园里“防守”，但人到后来连自己都给神的仇敌偷去了。（神计划里的救赎，第三篇）
研读问题：
问题一：根据创二21~22和林前十一8~9，神在创造里对女人的安排是什么？就在这点上，在创世纪三章里，狡诈的古蛇如何引诱了夏娃？
问题二：夏娃在伊甸园里的失败如何应用到我们今日的经历中？例如，这种相同的态度如何导致我们在管教孩子的事上失败？
问题三：在创世纪第三章里夏娃堕落过程的三个步骤是什么？我们如何避免犯同样的错误？
出处与参读：
一 真理课程，第二级，第二卷，第一课。
二 创世纪生命读经，第十八篇。