给姊妹们的信息
姊妹们的学习课程
第二十八课 在旧约中女人的榜样与例子（二）—撒拉和利百加（纲目带出处）
撒拉和利百加
读经：创十六1~3，十八9~12，彼前三1~6，弗五22~24，创二四1~67，二七1~二八2
壹 亚伯拉罕的妻子撒拉，是妻子服从自己丈夫的好榜样（弗五22）；按照彼前三章六节：“撒拉顺从亚伯拉罕，称他为主。”—参创十八12：（以弗所书生命读经，第五十二篇）
一 在今天的召会生活中，神仍持守祂在创造里所命定的次序；神命定作妻子的服从丈夫—彼前三1。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
二 姊妹们需要作今日的撒拉；然而，许多作丈夫的也许对彼得在六节所说的觉得不自在；他们也许以为自己不配叫妻子这样称他们；原因是今天的情况全然不是照着圣经。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
三 神设立丈夫作基督的代表权柄，设立妻子作教会的代表—参弗五22~24：（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第七篇）
1 按照保罗在二十二节的话，作妻子的应当服从自己的丈夫，“如同服从主”。（以弗所书生命读经，第五十二篇）
2 作妻子的要认识，在主眼中，作丈夫的代表主。（以弗所书生命读经，第五十二篇）
3 在婚姻生活中，作丈夫的如同主一样，这是作妻子的必须服从自己丈夫的原因；我怀疑有多少已婚的妻子会把自己的丈夫当作主一样。（以弗所书生命读经，第五十二篇）
4 今天婚姻生活的光景真是可悲，满了不服和背叛；尽管如此，正如基督是召会的头，也是身体的救主，作妻子的必须服从自己的丈夫，如同服从主。（以弗所书生命读经，第五十二篇）
5 撒拉成了一个积极的属灵典型；所以凡如此顺服丈夫，仰赖神的圣别妇人，都是她的女儿。（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）
四 作妻子的如未看到丈夫后面所代表的权柄，就是神设立的权柄，就很难顺服；要看见不是丈夫的问题，乃是神的权柄—多二5，彼前三1、5~6。（倪柝声文集第三辑第一册，权柄与顺服，第七篇）
贰 撒拉在向丈夫提议纳夏甲为妾的事上，是一个消极方面的典型—创十六1~3：（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）
一 神一再应许亚伯拉罕要有后裔，并且要使他亲身生一个儿子（创十二7，十三15，十五4~5），而撒拉自己却不能生育。（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）
二 所以撒拉就建议亚伯拉罕和她的使女夏甲同房，好从夏甲得一个儿子（创十六2）；这完全是出于肉体的提议。（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）
三 结果亚伯拉罕接受了撒拉的建议，纳夏甲为妾，从夏甲生出了以实玛利（创十六15）；这警告一切仰赖神的妇女，不可按肉体血气向丈夫提议任何事。（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）
四 否则必从肉体血气生出“以实玛利”来，与凭神应许所生的“以撒”相争；这就是凭肉体撒种的，必从肉体收败坏，人种的是什么，收的也是什么—加六8、7。（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）
叁 希伯来十一章十一节说，“因着信，连撒拉自己，即使过了年龄，还得了能力，怀孕生子，因她认为那应许她的是信实的。”撒拉已经是一个老年妇人，生育的功能已经停止；然而在这样的处境中，她还信神的话。（希伯来书生命读经，第四十八篇）
肆 （因为以撒的婚姻启示）利百加是纯洁、仁慈、殷勤、绝对和服从的—创二四1~67：（创世记生命读经，第六十篇）
一 十六节告诉我们，利百加“容貌极其俊美，还是处女”；利百加是纯洁、单纯的，也是仁慈、殷勤的—18~20节：（创世记生命读经，第六十篇）
1 亚伯拉罕的仆人要水喝，她立刻给他水喝；她也为他的骆驼打水。（创世记生命读经，第六十篇）
2 青年姊妹若要在神的主宰之下，尤其是在婚姻的事上，她们就需要仁慈又殷勤；不仁慈又松懒的青年女子应当独身。（创世记生命读经，第六十篇）
3 人请你作一件事，你必须为他们作两件事，并且第二件事该远超过第一件事；你不仅该给人水喝。也该为他的十只骆驼打水—18~20节。（创世记生命读经，第六十篇）
4 你若这样作，你就有资格得着你的丈夫，你的以撒；这是对所有青年单身姊妹的忠告。（创世记生命读经，第六十篇）
二 利百加是绝对的（57~58、61节）；虽然她从来没有见过以撒，但她亳不犹豫地愿意去他那里：（创世记生命读经，第六十篇）
1 虽然她的哥哥和母亲犹豫不决，要她至少再住十天，但她说，“我去”；她是绝对的。（创世记生命读经，第六十篇）
2 青年姊妹们，你们若要结婚，必须学习仁慈、殷勤且绝对。（创世记生命读经，第六十篇）
三 利百加也是服从的—64~65节：（创世记生命读经，第六十篇）
1 当利百加看见以撒，晓得他是谁的时候，“就拿帕子蒙上脸。”（创世记生命读经，第六十篇）
2 姊妹们，不要把一块布放在头上作装饰；这必须是你服从的记号。（创世记生命读经，第六十篇）
3 一旦你结婚了，你就不再是你自己的头；你的丈夫是你的头，你自己的头必须蒙起来；这是婚姻真实的意义。（创世记生命读经，第六十篇）
伍 利百加在偏爱雅各，在教唆雅各欺骗父亲以得到祝福；在借因摆布丈夫，要丈夫打发雅各去到她原出之地的事上，是在消极方面的典型—创二五27~28，创二七1~17、41~45，二七46~二八2：（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）
一 利百加生了双子，大的以扫善于打猎，常在田野，小的雅各为人安静，常住在帐棚里—创二五27。（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）
二 利百加偏爱雅各（创二五28），在父亲要为长子祝福的事上，甚至教唆雅各欺骗父亲（创二七1~17），以得到祝福；这就在雅各和他哥哥以扫之间，种下仇恨的种子。（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）
三 使她不得不打发所偏爱的儿子逃往她哥哥那里—创二七41~45：（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）
1 为此她又借因摆布丈夫，要丈夫打发雅各去到她原出之地，娶一女子为妻—创二七46~二八2。（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）
2 结果她终身可能再没见到她所爱的儿子。（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）
四 这一切都是在消极方面的典型，表明作母亲的姊妹，不该偏爱儿女，教唆儿女图福欺父，使自己家中不得过安和的生活。（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）
五 作妻子的姊妹，也不该借故摆布丈夫，使儿女远走流离。（真理课程，第二级，卷二，第二十二课）