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第十一系列 姊妹们的学习课程
第三十四课 在旧约中女人的榜样与例子（八）—哈拿（纲目带出处）
读经：撒上一1~二11
壹 撒母耳记上、下一开始就向我们揭示，神完成祂的经纶，需要人的配合与合作；第一个例证是撒母耳的母亲哈拿：（撒母耳记生命读经，第三十八篇）
一 撒母耳的出生，跟哈拿与神合作有关；她的例子给我们看见，今天神所期望要得着的是哪一种人：（撒母耳记生命读经，第一篇）
1 老旧的祭司职分变得陈腐、衰微，所以神要有另一个新的起头；为着撒母耳的出生，神在幕后发起了一些事情。（撒母耳记生命读经，第一篇）
2 一面，祂使哈拿不生育；另一面，祂又预备一个人来激动她—撒上一5~7。（撒母耳记生命读经，第一篇）
3 这就逼得哈拿祷告，求主给她一个男孩子；她在祷告中向神许愿说，“万军之耶和华啊，你若垂顾你婢女的苦情，记念我，不忘记你的婢女，赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。”—11节。（撒母耳记生命读经，第一篇）
4 这个祷告不是哈拿发起的，乃是神发起的；神拣选哈拿，因为她愿意与神合作；神答应她的祷告，使她生育；于是哈拿就怀孕，生了一个儿子—20节。（撒母耳记生命读经，第一篇）
5 然后哈拿照着她所许的愿，将她的儿子献给耶和华，交在以利的监护之下。（撒母耳记生命读经，第一篇）
6 从这里我们看见，撒母耳的母亲哈拿是一个非常与神合作的人。（撒母耳记生命读经，第一篇）
二 我们需要对一件事有深刻的印象，就是神经纶的成就需要我们的合作；与神合作，意思就是与神绑在一起；我们可用二人三足的比赛来加以说明。（撒母耳记生命读经，第一篇）
三 今天各大洲和许多国家向主的恢复敞开，因此需要有人像哈拿那样许愿；我盼望有许多年轻人能许这样的愿：（撒母耳记生命读经，第一篇）
1 你们必须说，“主啊，我是属于你的，我把自己给你。”（撒母耳记生命读经，第一篇）
2 神就要接纳你的心愿；祂要完成一些事，来成就你向祂所许的愿。（撒母耳记生命读经，第一篇）
贰 在堕落之以色列的混乱中，以利加拿和哈拿留在神为着祂永远定旨所命定的生命线上：（撒母耳记生命读经，第二篇）
一 这条生命线是要产生基督，给神的子民享受，使神能在地上得着祂的国度，就是基督的身体，也就是三一神的生机体。（撒母耳记生命读经，第二篇）
二 神的救恩主要是为着我们的利益，而神的定旨乃是与完成神的愿望有关：（撒母耳记生命读经，第二篇）
1 我们必须问问自己，我们在这里是为着自己的利益，还是为着神的定旨。（撒母耳记生命读经，第二篇）
2 今天在这地上，每一个人都关心自己的利益。（撒母耳记生命读经，第二篇）
三 在神主宰地对付之下，哈拿魂里受压，灵里有负担要在耶和华面前倾心吐意；这是神的行动；因着神在哈拿里面行动，哈拿就不得安息，直到她祷告要有一个儿子为止。（撒母耳记生命读经，第二篇）
四 神能推动哈拿，因为她是一个在生命线上与神是一的人；只要神能得着这样一个人，祂在这地上就有路：（撒母耳记生命读经，第二篇）
1 我盼望我们至少有一些人成为今日的哈拿，我们要说，“主啊，为着你的定旨，你若有什么心愿要成就，我在这里。我还留在生命线上，为要完成你的经纶。”（撒母耳记生命读经，第二篇）
2 “你若这样祷告，我确信你要成为神所推动的人，祂要临到你并推动你。神需要许多的哈拿，就是能带进一些撒母耳来转移时代的人。”—撒母耳记生命读经，第二篇。
叁 撒母耳的出身特别是在于他那寻求神的母亲及其祷告（9~18）；她的祷告是对神心愿的回应；她的祷告是人与神行动的合作，为要完成神永远的经纶：（撒母耳记生命读经，第二篇）
一 我们不该再作形式上老旧的祷告，而该有回应神心愿的祷告；这意思是说，我们在祷告中所说的，该是神正要说的，这样的祷告乃是说出神的心愿。（撒母耳记生命读经，第二篇）
二 哈拿的祷告就是这样；神要得着一个撒母耳，但祂需要哈拿与祂合作，向神祷告说，“主啊，我需要一个男孩子。”（撒母耳记生命读经，第二篇）
三 有了哈拿这样的祷告，神就很容易作事，因为人的合作成了一个基础，让神来行动。（撒母耳记生命读经，第二篇）
四 神回应哈拿祷告的行动，乃是守住神在祂的经纶中需要人与祂行动合作的原则；这就是话成肉体的原则。（撒母耳记生命读经，第二篇）
五 神的行动和祂对哈拿之祷告的应允，乃是产生一个绝对为着成全神愿望的拿细耳人；拿细耳人乃是完全分别出来归给神的人：（撒母耳记生命读经，第二篇）
1 我们需要对撒母耳的出身和他的源头有深刻的印象；因着他出自这样一个强的源头，他就不能成为平凡、属世的人。（撒母耳记生命读经，第二篇）
2 相反的，他是那顶替衰微的祭司职分，并带进大卫的人；大卫至终带进基督。（撒母耳记生命读经，第二篇）
六 姊妹们更应该切慕成为哈拿，祷告以产生一些人像撒母耳一样，了结混乱的时代，使君王基督可以带着国度而来：（李常受文集一九八三年第三册，圣言中所启示的神圣三一，第十章）
1 我们要以祷告应付神今日的需要，就需要基督作神的具体化身和祭物的实际—4~5。（李常受文集一九八三年第三册，圣言中所启示的神圣三一，第十章）
2 我们也需要会幕的应验，就是作神居所的召会；哈拿不是在家里有得胜的祷告—9~11。（李常受文集一九八三年第三册，圣言中所启示的神圣三一，第十章）
3 我们需要在召会生活中，有神的具体化身和祂丰满的救恩；如此，我们就能为着神的目标，有得胜的祷告以带进国度。（李常受文集一九八三年第三册，圣言中所启示的神圣三一，第十章）
肆 哈拿的职事就是带进君王：（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）
一 哈拿哭泣、禁食、祷告，向耶和华呼求，要得一个儿子，这儿子要完全分别归耶和华来事奉祂—撒上一10~11、26~28。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）
二 这儿子就是带进君王的一位—撒上十六13，代上十一3下，参太一1。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）
三 如果现在就是末后的日子，神的眼睛是在那些能带进君王的人身上；让我们自问，我们的职事是什么？在这特别的职事，哈拿的职事里，我们有没有分？。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）
四 那些想作哈拿的人必须预备好自己，他们要受逼迫、藐视，他们要哭泣并禁食；这职事不是便宜的，是要付代价的；因为一切这样的职事都是借着试验和苦难来的，且要组成在我们里面—撒上一6~7。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）
五 这不是我们能救多少人的问题，乃是神要得着祂一班得胜者的问题；神要得着一班能祷告并带进祂国度的人。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）
六 哈拿的祷告就是撒母耳出生的凭借；我们的祷告必须有一个结果，就是产生得胜者—启二7、11、17、26~28，三5、12、20~21，十二5，十四3~5。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）
七 撒上一章的儿子，就是启示录十二章的男孩子，就是那带进君王和国度的—十二5~10。（倪柝声文集第二辑第二十六册，特会、信息、及谈话记录（卷六），第一七二篇）