圣经中的奥秘
第十八系列 神的奥秘的管家
第四篇 在旧约预言的应验里基督乃是神的奥秘（三）（纲目带出处）
读经∶徒三22~23，太二一16，来十5~10，十三15
柒 基督是神所兴起的申言者─申十八15、18~19，徒三22~23：（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三十五篇，第二十三段*）
一 基督是神所兴起的申言者，说了圣经中最大的预言─“我要把我的召会建造在这磐石〔基督的身位与启示〕上，阴间的门不能胜过她”─太十六18。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七二年第三册，圣经中最大的预言及其应验，第一章，第〇段**）
二 基督是神所兴起的申言者，祂死了，复活了，并且升到诸天之上，以产生申言者，将他们作为恩赐赐给祂的身体，为着成全众肢体─诗六八18~19，弗四11~12。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
三 基督是神所兴起的申言者，已经分赐到祂身体的众肢体里，并且他们“都能一个一个的申言，为要使众人有学习，使众人得勉励”─林前十四31，弗四20~21，林后一3~4。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第一部分，第八章，第五段**）
四 基督是神所兴起的申言者，向祂的肢体说话并藉着祂的肢体说话，在他们的生活和事奉里将祂自己分赐到他们里面，好应验祂建造召会的最大预言─“那申言的〔为主说话，并说出主〕，乃是建造召会”─林前十四4下，林前十四24~25，启二1上。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
五 基督是神所兴起的申言者，应许在我们生于母腹之前，并且从我们在母腹里起，照顾我们，直到我们一生终了，将祂自己启示在我们里面，使我们在申言上尽功用，以建造召会─参创四八15~16：（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
1 我们“从出生”就蒙主“保抱”，“从母腹”便蒙祂“怀搋”；不仅如此，祂说，“直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀抱”─赛四六3~4。
2 “那把我从母腹里分别出来，又藉着祂的恩典呼召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我里面”─加一15~16上。
3 “我未将你造在母腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已将你分别为圣；我已派你作列国的申言者。…我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说”─耶一5~7。
捌 基督是那被婴孩和吃奶者所赞美的一位─诗八1~2，太二一16：（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三十六篇，第九段*）
一 诗篇八篇二至五节向我们显示，婴孩和吃奶者如何产生：（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第五篇，第五十九段*）
1 为要产生婴孩和吃奶的，神藉着成为肉体，就是藉着穿上人性，成了比天使微小一点的人，来眷顾人─4~5节上。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第五篇，第六十八段*）
2 神眷顾人也是藉着生活在地上，受死，从死人中复活，并升到诸天之上，得着荣耀尊贵为冠冕─5节下。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第五篇，第七十段*）
3 神眷顾人是藉着祂所经过的漫长过程，成为赐生命的灵临到我们，并进入我们里面─约一14，林前十五45下，六17，参彼前二12，路一68、78。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第五篇，第七十段*）
4 那成为肉体的一位，如今是赐生命的灵；乃是这一位重生我们，使我们成为婴孩和吃奶的，将赞美献给主。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第五篇，第七十段，第六十二段**）
5 产生婴孩和吃奶者的过程，继续于圣别、更新和变化─来二11，罗十二2，林后三18。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第五篇，第七十一段**）
二 主从婴孩和吃奶的口中，使赞美得以完全，或建立了能力，目的在使敌人、仇敌、和报仇的闭口不言─诗八2。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第五篇，第六十一段*）
三 神藉着婴孩和吃奶的，就是最年幼、最微小、最软弱的人，胜过祂的仇敌；这是主的恢复和主的得胜；万有要由基督同祂的身体所管理，万有也要服在祂的脚下─6~9节，弗一19~23。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第五篇，第三十一段**，第七十一段*，第七十二段）
四 出自婴孩和吃奶者口中之完全的赞美，乃是主成为肉体、人性生活、死、复活、升天、并再来管治这地之工作的终极完成─诗一○六12，一四六2，一四九5~6，一五○1~6：（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第五篇，第七十三段*）
1 我们也许赞美主，但我们的赞美需要得以完全；藉着变化，我们对主的赞美就得了完全。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第五篇，第七十三段**）
2 得以完全的赞美，乃是为着主的成为肉体、人性生活、死、复活、升天与国度的赞美。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第五篇，第七十三段**）
3 我们要赞美主，就需要看见耶稣，将我们的眼光从黑暗和紊乱的地，转向有序和明亮的天─来二9，十二1~2。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第五篇，第三十八段**）
4 得了完全的赞美，乃是从婴孩和吃奶的口中所出的能力；这赞美击败了敌人、仇敌和报仇的─代下二十22，参12、20~21。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
5 我们必须藉着祂献上我们的赞美；换句话说，我们的赞美必须藉着祂来编成，必须用祂来编成，也必须由我们对祂的经历和享受所构成─15节，诗五十23：（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十五章，第十一段*）
ａ 我们必须经过基督，经历基督，有分于基督并享受基督，好对基督有适当的赞美─四五1~2。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九六九年第一册，如何聚会，第十六章，第五段*）
ｂ 我们赞美主的时候，就是我们享受基督最高的经历─二二3，参帖前五16~19，弗四30。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第五篇，第三十二段*）
五 “所以我们应当藉着耶稣，常常向神献上赞美的祭，这就是承认主名之嘴唇的果子”；祭的原则乃是根据于损失；神要我们虽然受损失，仍然能赞美─来十三15：（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第八段）
1 我们如果不学习天天赞美神，我们就难得有像希伯来十三章所说的赞美的祭─徒十六25，诗一一九164：（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第九段*）
ａ “我的口必终日满了赞美你、歌颂你荣耀的话”─诗七一8。
ｂ “我却要常常盼望，并要越发赞美你”，也就是说，我要将更多的赞美加给你─14节。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
2 我们应当赞美祂，因为祂是该得着赞美的─诗十八1~3，启四11，五4、9、12。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第十段*）
3 神喜欢祂的儿女在各样事情上，在各种情形中赞美祂─诗一四六2，四八1~2：（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第十段*）
4 主是良善的，主总没有错，虽然我们不明白祂所作的─诗二五8，一○○5。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；倪柝声文集第三辑第二册，关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇，第二十九段*）
ａ 神对我们的心总是好的；在祂的主宰权柄下，连我们的错误也互相效力，叫我们得益处─参创五十20，诗五一14~15。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；以弗所书生命读经，第六十五篇，第六段；新约总论，第三百四十四篇，第三十三段*）
ｂ 益处乃是我们更多得着基督，有祂更多作到我们里面，使我们被变化，并被模成祂的形像─罗八28~29。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，神在祂 与人联结中的历史，第十章，第五十五段*）
六 基督在召会中同祂的弟兄聚集，好在召会中同着弟兄并在弟兄里赞美父─来二12，诗二二22，参诗四八1~2：（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第一章，第三十二段）
1 赞美的内在性质就是显大神，显明神，彰显神。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第一章，第三十二段**）
2 凡我们所说、所祷告、所歌唱、所作的都以复活的基督为内容，就都是对父的赞美；因为这显大、显明并彰显祂这生命的源头─约五26，参腓一20。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九八七年第三册，为着建造基督的身体那合乎圣经的聚会与事奉之路，第一章，第三十二段**）
玖 基督是来实行神旨意的一位─诗四十6~8，来十5~10：（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三十六篇，第十一段*）
一 神的旨意是要基督作旧约中一切祭物的顶替，使我们享受祂作一切，而过身体的生活，并实行身体的生活，以建造基督的身体作三一神的生机体─弗一5、9、11，来十7~10，罗十二2。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百七十九篇，第二十一段*）
二 基督顶替旧约一切的祭物，除去旧约一切的预表，立定祂自己作我们的一切，乃是神极大的旨意：（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第一章，第十二段*）
1 旧约在以赛亚五十三章曾预言说，基督要来成为赎罪祭，就是说，要来顶替并了结利未祭司体系的祭物─6、11~12节。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百七十九篇，第五段*）
2 神为基督预备了身体，好使基督能将祂自己献给神，以顶替一切的祭物─来十5。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第一章，第十一段*）
3 基督除去“第一的”，就是旧约的祭牲，为要将祂自己立定为“第二的”，就是新约的祭物─9节。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；诗篇生命读经，第十八篇，第三十五段**）
三 今天神的旨意乃是要我们享受基督，使我们藉着祂生机的拯救，得以成为祂团体的复制品─林前一9，帖前五16~18，罗五10，八6。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇***）
四 我们必须享受基督作帐幕，就是可以进入的神，并享受祂作旧约一切祭物的实际，（宇宙的实际和内容，）使祂成为我们的真实、真诚，好叫我们以神所要的敬拜来敬拜祂─约一14，四23~24，十四17上。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；李常受文集一九七〇年第二册，以神所寻找的敬拜来敬拜祂，第二章，第四十一段**）
五 我们必须过一种合乎神的心和旨意的生活，天天享受基督作一切祭物的实际，为着达到三一神的神圣目标，就是把我们众人都带到祂里面，使我们以祂作我们的居所，并让祂以我们作祂的居所，为着祂宇宙神人二性扩大的合并─23节，启二一3、22。（2009年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百七十九篇，第二十一段**）