召会
第七系列 召会的异象与建造
召会的产生及产生的路
第十二篇 在生命中产生长老，好生机地照料召会（纲目带出处）
读经：徒十四23，二十28，多一5，约二一15~17，帖前二7、11
壹 长老的产生不是凭选立，乃是凭生命的长大—提前三1~7：（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第二章，第十二段）
一 以色列人有长老，但旧约没有告诉我们这些长老是如何选立的；同样的，在耶路撒冷的召会有长老，但他们何时、如何成为长老，却没有记载—出四29，徒八1，十五2、4、6。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第二章，第三段）
二 新约给我们看见，长老在神行政中的重要—徒十一29~30，十五2、4、23，十六4，二十17，二一18：（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第二章，第五段*）
1 长老是地方召会中的监督—二十28：（2010年秋季长老训练，第二篇；圣经恢复本，腓一1注3*）
a “长老”这称呼是指成熟的人，而“监督”这称呼是指长老的功用—十四23，二十28。（2010年秋季长老训练，第二篇；圣经恢复本，提前三2注1*）
b 监督是观察情况、光景和需要，目的是照顾召会同众圣徒—提前三1。（2010年秋季长老训练，第二篇；彼得前书生命读经，第三十二篇，第二十四段*）
c 长老必须完全按着神的思想、感觉、意愿、和拣选来监督召会—彼前五2。（2010年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第二百零一篇，第二十五段）
2 长老在地方召会里带领，走在群羊前面设立榜样—提前五17。（2010年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第二百零一篇，第二十七段*）
3 所有长老都该善于教导地方召会的信徒—三2：（2010年秋季长老训练，第二篇；圣经恢复本，提前三2注7**）
a 长老是当地的牧人，作牧人就是作教师；教导乃是实际牧养圣徒的主要方式—徒二十28。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章，第八段；第三段）
b 长老应当忙于在基督徒日常生活和召会生活实际的事上教导圣徒。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章，第七段*）
4 长老背负着牧养地方召会的担子；召会就像一群羊，长老乃是牧人，牧养这群羊，照管群羊的情形并应付需要—28节。（2010年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第二百零一篇，第三十三段*）
5 长老照管地方召会里的财务；长老在钱财的事上必须清洁，特别因为召会的款项是由长老管理—十一29~30，提前三3。（2010年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第二百零一篇，第四十五段*）
三 长老的产生主要不在于使徒的选立；反之，长老的产生主要在于生命—徒十四23，多一5：（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第二章，第十段；第十一段*）
1 长老的产生乃是凭他们在生命上的所是，根据生命的长大和成熟而定—提前三1~7。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第二章，第十一段*）
2 选立长老，只是要向圣徒指出或指明谁是长老，以避免混乱或纠纷；然而，我们需要清楚，长老的产生不是凭选立，乃是凭生命。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第二章，第十二段）
3 长老职分的力量在于生命和教导；倘若长老在生命和教导上都丰富，召会的光景就会美好。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章，第九段；第五段）
四 长老是不可调动的—徒十四23，多一5：（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第二章，第十九段）
1 长老应该在地方上，从一处召会聚会的圣徒中间兴起；不该有长老的调动，因为这违反生命的原则—徒十四23，多一5。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第二章，第十九段；第二十九段）
2 调动长老非常危险，因为这会开门让阶级制度进来，并使众召会失去主的祝福—参罗十五29，弗一3。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第二章，第十九段；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十七章，第八段*）
3 调动使地方召会成为人工的组织，失去家的本质—加六10，弗二19，提前三15。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十七章，第八段）
4 调动长老完全违背圣经的原则，只有利于那些想要借着操纵局面来建立自己王国的人，他们的目的是要控制某些地方召会。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第二章，第十九段*）
贰 召会是基督生机的身体，长老该生机的照料召会—约二一15~17，罗十二4~8，彼前五2：（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第六章，第〇段**）
一 长老职分是生机的，长老照料召会应该完全是生机的，不是组织的—约二一15~17：（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第六章，第十四段；第十五段*）
1 “长老”这词指明生机的事，出于生命的事；长老是在生命里成熟的人—徒十四23，多一5。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第六章，第十五段*）
2 长老应该与主耶稣是一，喂养、牧养、保养、并顾惜召会；这就是照料召会生机的路—约二一15~17，弗五29：（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第六章，第十三段*）
a “牧养”一词几乎等于“保养”和“顾惜”二词—彼前五2，弗五29。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第六章，第十三段）
b 所有的长老都该是乳养的母亲和教导的父亲—帖前二7、11。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第六章，第十五段）
c 我们众人都需要学习不控制圣徒，而是保养并顾惜他们。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第六章，第十二段*）
3 长老在召会中带领、治理、尽功用，乃是一种照着恩典所赐的恩赐；这指明长老的带领是生机的，是借着生命而不是组织的—罗十二4~8。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第六章，第二十段）
4 若是长老们以组织的方式带领，这指明召会已经堕落了；在组织的范围里，就是在堕落里。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第六章，第三十八段；第三十九段）
5 若是长老凭着生命活在灵里，保养、顾惜、并牧养召会，他们就是生机的；当一个召会是生机的，所有的服事者都会生机的服事—八4，加五16、25，弗五29。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第六章，第三十八段*）
二 在众召会中间，不该有一种不合式的配搭，带进阶级组织和人的作头—启二6、15，西四15~16：（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十七章，第二十四段）
1 配搭常含示组织和活动；召会有交通是正常的，但将邻近众召会组织起来而有配搭，就是不合式的举动—林后九13，帖前二14。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十七章，第二十四段）
2 召会间和圣徒间的交通是健康的生命之流，邻近众召会的长老们来在一起交通是正常的；然而，这些长老的配搭可能是个网罗，使召会陷入组织—约壹一7。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十七章，第二十四段）
3 我们可以来在一起交通，但我们必须避免阶级组织和人的作头，不仅众召会间如此，就是在各地方召会里也是如此—西二19，四15~16。（2010年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第十七章，第二十四段）