在生命中作王，好将各地的召会带进基督身体的交通里，并带到基督身体全体相调的生活中

圣经—神的话

读经：罗五17，十六1~16

壹　我们需要在生命中作王，效法使徒保罗，将各地的召会带进基督身体的交通里—罗十六1~16：

一　在组成基督一个宇宙身体的众召会之间没有组织，却有基督身体的交通—腓一5。

二　就像人的身体里有血液循环，基督的身体里也有一个循环，这个循环新约称之为交通—约壹一3：

1　交通是一同参与，共同分享；所以，交通乃是团体的参与一件事—腓四14，二1。

2　因为神圣生命是生机的、丰富的、行动的、活泼的，所以有一个特别的流出，有某一种结果；神圣生命的流出、结果，就是生命的交通—约壹一1~3。

3　为要有独一的交通，我们必须凭神圣的生命而活，并在神圣的生命里（不在我们天然的生命里）行事为人—罗八2、6、10~11。

三　众召会中间的交通，乃是基督身体的交通—林前十16：

1　主的恢复是基于这真理：基督只有一个身体，这身体彰显于许多地方，作为众地方召会—弗一22~23，四4，启一11。

2　因着灵是一位，所以只有一个身体，身体里也只有一个生命的循环；道循环就是基督身体的交通—弗四4，约壹一3、7。

3　基督身体的交通就是那灵的循环，那灵的流；当那灵在基督身体里面循环时，神性、人性、基督的人位、基督的死、以及基督的复活都在循环。

4　地方召会乃是基督独一身体的一部分，而在宇宙一面，身体的交通乃是一；在交通中没有分离—启一11，二7上。

5　每当我们来赴主的筵席，我们是来实行基督身体的交通—林前十16~17：

a　主的筵席乃是一个见证，说出我们这些属于基督的人乃是一。

b　我们若与身体的交通隔离，就没有资格有分于主的身体，因为在主的晚餐中，桌上的饼表征整个基督的身体。

6　神圣的交通乃是活在基督身体里的实际—一9，十二12~13、27。

四　因着众召会在身体里的交通，就使平安的神，能将撒但践踏在我们脚下—罗十六20。

贰　我们需要在生命中作王，跟随使徒保罗的脚踪，将众圣徒带到基督身体全体相调的生活中—1~16节：

一　神已经将身体调和在一起（林前十二24）；“调和”这词的意思是“调整”、“使之和谐”、“调节”、并“调在一起”，含示失去区别：

1　我们要为着基督身体的实际而调和，就必须经过十字，凭着那灵，将基督分赐给别人，好建造基督的身体。

2　调和的意思是，我们总该停下来与别人交通；若没有与其他一同配搭的圣徒交通，我们就不该作什么；因为交通调整我们，使我们和谐，调节我们，把我们调在一起。

3　相调的意思是经过十字架，凭着那灵行事，并且作每件事都为着基督身体的缘故而分赐基督，借此我们被别人摸着，我们也摸着别人。

二　为要持守基督宇宙身体独一的一，我们需要调和在一起—24节：

1　在我们中间，该有基督身体所有个别肢体的相调，在某些地区内众召会的相调，众同工的相调，以及众长老的相调。

2　这样的相调不是交际，乃是个别肢体、区内的众召会、同工、长老所享受、经历、并有分于之基督的调和—弗三8、17，西三4。

3　这样的相调是为着建造基督宇宙的身体（弗一23），好照着神的喜悦，完成那作神经纶最终目标的新耶路撒冷（弗三8~10，一9~10，启二一2）。

三“因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼”—林前十17：

1　基督是那一粒麦子落在地里死了，又在复活里长出来，产生许多信徒作许多子粒，被破碎、碾磨、调成一个饼，就是基督的身体；我们不该一直作完整的子粒；我们必须被破碎，并被碾磨成细粉，使我们能与别人调和成为一饼—十二24。

2　我们是一个身体，因为我们都分受这一个饼；我们所共同分享的这位基督，就使我们成为祂的一个身体—一9，十3~4、17。

3　这一个饼，不仅表征我们有分于基督的生命，也表征基督身体的交通—16~17节。

4　保罗认为召会调和成为一个饼，成为一个身体，这种想法乃是取自利未记二章一至十六节的素祭这预表：

a　基督的生活和我们个人基督徒的生活，产生一个总和一召会生活，作为团体的素祭—1~2、4节，林前十二12。

b　在神圣的交通和基督身体的实际里，我们有素祭一切元素的实际：细面（基督的人性）、调着油（基督的灵）、带着乳香（基督的复活）和盐（基督的十字架），没有酵和蜜（没有罪和消极的事）—利二1、4~5、11、13。

5　相调的目的是要把我们众人都引进基督身体的实际—弗一22~23，罗十二5。

四　罗马十六章给了我们使徒保罗绝佳的榜样，他将众圣徒带到基督身体全体相调的生活中；乃是在道样的生活中，我们才能在生命中真正的作王—五17：

1　保罗将圣徒一一题名问安，至少有二十七个名字；这给我们看见，他对每一位圣徒相当的认识、了解、关心—十六1~6。

2　保罗的推荐与问安表达众圣徒之间相互的关切，以及众召会之间相互的交通。