结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
哥林多前后书结晶读经，基督的神性结晶读经
基督的神性结晶读经
第一篇 在祂的成肉体里（纲目带出处）
壹 基督是显在肉体里完整的神─子同着父凭着灵─提前三16：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二章，第二十段**）
一 基督不是仅仅三分之一的神，乃是整体的神─父神、子神和灵神。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第十章，第二十八段**）
二 基督是完整的神，意思是祂乃是三一神。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第二十一篇，第八段*）
三 整个的神，不仅是子神，成了肉体；因此，基督在成肉体里乃是显在肉体里完整的神。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第十六篇，第三十二段**）
四 祂显在肉体里不仅是子，乃是整个的神─父、子、灵。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；使徒行传生命读经，第七篇，第十二段*）
贰 基督是无限的神，成了有限的人：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四章，第四十六段**）
一 基督在祂的成肉体里，将无限的神带进有限的人里：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第五十六段*）
1 神是无限的，人是有限的，但在基督里，二者成为一。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第五十六段**）
2 这真是奇妙而奥秘。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第五十六段**）
二 基督这位既是无限的神又是有限的人，乃是奥秘的─约三13。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇***）
三 基督将无限的神带进有限的人里，这是神圣奥秘的事，因为这是在神圣奥秘范围里的事。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第五十七段**）
叁 基督是话（这话就是神）成为肉体─约一1，14：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第四章，第七段**）
一 话所是的神，不是部分的神，乃是整个的神─子神、父神和灵神。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第三百六十三篇，第六段*）
二 话是神的解释、说明和彰显；因此，成了肉体的话─显在肉体里的神─乃是在肉体里神的解释、说明和彰显。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第三百六十三篇，第六段*）
肆 祂由带着神圣素质的圣灵所成孕，为着三一神与三部分人的联结、调和与合并：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇***）
一 祂由圣灵成孕，有神的素质─路一35，太一18，20：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；路加福音生命读经，第十篇，第三十三段*）
1 神格的三者─父、子、灵─都联于并有分于这个成孕。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三章，第三段*）
2 借着灵，父的神圣素质与人性的素质相调和。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇***）
3 从这样的成孕和出生，我们能看见神圣三一的三者都在人性里。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三章，第三段*）
二 “联结”是说到在生命里的一；“调和”是与神人二性有关；“合并”是指人位的彼此内在。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第二十四段*，第二十五段*）
三 基督在祂的成肉体里，是三一神与三部分人的合并─约十四10～11：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇***）
1 神在祂的神圣三一里是一个合并。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第三十一段*）
2 神圣三一的三者，借着祂们的互相内住和祂们的互相工作，合并成为一个合并。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第四百零十篇，第三十八段*）
3 神圣三一的第二者，在祂的成肉体里将这合并带进人性里。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第五章，第三十二段*）
伍 祂的名称为“全能的神”和“永远的父” ─赛九6：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇）
一 作为那为我们而生的婴孩，祂是全能的神。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第二章，第二十段*）
二 作为那赐给我们的子，祂是永远的父。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第二章，第二十段*）
陆 祂是耶稣，耶和华救主，也是以马内利，神与我们同在：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第四章，第十五段*）
一 祂的名叫耶稣，是神所起的─太一21。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第二章，第三十四段*）
二 祂称为以马内利，是人所称的─太一23。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；马太福音生命读经，第六篇，第五十一段*）
柒 神格一切的丰满，都有形有体的居住在祂里面─西二9：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第三百五十五篇，第二段）
一 “神格一切的丰满”是指整个的神格，就是完整的神。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二章，第十八段*）
二 神格既然包括父、子、灵，所以神格的丰满必定是父、子、灵的丰满。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第十三篇，第五段*）
三 神格一切的丰满都有形有体的居住在基督里面，意思就是三一神化身在基督里面。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第二十一篇，第十六段*）
四 基督是三一神的具体化身；父、子、灵都化身在祂里面。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；使徒行传生命读经，第六十九篇，第十八段***）
五 基督在祂的成肉体里是神格丰满的具体化身，意思是说，三一神的丰满乃是有形有体的居住在祂里面：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第十三篇，第四段*）
1 这含示基督在人性里所穿上的肉身。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第十三篇，第四段*）
2 这指明神格一切的丰满，都居住在这位有属人身体的基督里面。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第十三篇，第四段）
3 在基督成肉体之前，神格的丰满乃是居住在祂所是之永远的话里面，并不是有形有体的。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第十三篇，第四段*）
4 从基督成肉体穿上人的身体以后，神格的丰满的就开始有形有体的居住在祂里面，并居住在祂得荣的身体里，（腓三21，）从今时直到永远。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章，第十一段*）
捌 祂是伟大的我是：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；约翰福音生命读经，第二十篇，第十六段）
一 基督这位无限的神，乃是伟大的我是─约八58。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇***）
二 “我是”乃是“耶和华”这名的意义，（出三14，）而“耶和华”是神的名，（创二7，）祂乃是今是昔是以后永是的一位，是自有永有者─启一4：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第二百八十篇，第二十四段*）
1 这名用于说到神和人的关系。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第二百八十篇，第二十四段*）
2 基督是我是，意思是说，祂是那与人有关系之永存的神。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第二百八十篇，第二十四段**）
3 人若不信基督是我是，必要死在罪中─约八24。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第二百八十篇，第二十九段**）
玖 基督作为在祂神性里的神子，乃是神荣耀的光辉，是神本质的印像─来一3：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第六章，第十段**）
一 神荣耀的光辉，如同日光的照耀；神本质的印像，如同图章的印记。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第六章，第十段*）
二 子是父荣耀的照耀和光辉，也是父神所是（神的本质）的彰显。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第六章，第十段；利未记生命读经，第三十五篇，第十段*）
拾 基督是神的奥秘─西二2：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；歌罗西书生命读经，第十三篇，第八段）
一 基督是神的奥秘，乃是神的具体化身、解释和彰显。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；歌罗西书生命读经，第三十五篇，第二十六段*）
二 在基督里并借着基督这神的奥秘，那奥秘的神得以完全启示出来：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第一章，第五十三段**）
1 神一切的所是、所有，以及神一切所作成、所在作，并所要作的，都化身于基督里。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；歌罗西书生命读经，第三十五篇，第二十六段*；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，神的奥秘与基督的奥秘，第一章，第十六段*）
2 因为基督是神的奥秘，所以我们若认识基督，我们就认识神。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九六四年第一册，操练我们的灵以实行身体生活，第二章，第十一段*）
3 基督这位神的奥秘，乃是把神的所是向我们开启的钥匙。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第二十一篇，第三十二段**）
4 我们乃是借着基督得以认识神，甚至被带进神里。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第三章，第五十九段*）
拾壹 祂是神的独生子，将神表明出来─约一18：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九七〇年第三册，关于基督的身位，关于基督的身位，第六十四段*）
一 按照祂的神性，基督乃是并永远是神的独生子。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第十二章，第十七段**）
二 基督是独生子，与父有永远的关系：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇***）
1 父是子永远的源头。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇***）
2 子是父永远的彰显。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇***）
三 独生子在祂的成肉体里，借着话、生命、光、恩典和实际，将神表明出来─约一1，4，14，17。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第一篇；约翰福音生命读经，第三篇，第三十段**）