结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
哥林多前后书结晶读经，基督的神性结晶读经
基督的神性结晶读经
第三篇 在祂的钉十字架里
壹 作为神人死在十字架上：
一 作为我们的救赎主，祂是完整的神，也是完全的人：
1 祂是以带着人性的人子身分，并以带着神性的神子身分而死。
2 祂是在祂的人性里，并带着祂的神性而死：
a 祂的人性使祂有资格为我们死。
b 祂的神性保证祂的死永远有功效。
二 祂的死乃是神人的死；祂这神人是一个有神作到祂内在性情里的人，是一个与三一神调和的人：
1 神圣三一的三者—父、子、灵，都牵连于祂的死。
2 子的死是同着父并凭着灵。
贰 耶稣的血就是神的血：
一 行传二十章二十八节说到“神的召会，就是祂（神）用自己（神）的血所买来的”。
二 主耶稣是神，祂死在十字架上不仅是人，也是神：
1 那位死在十字架上的，就是那位从神成孕，带着神而生的。
2 因为祂是神人，所以神的元素在祂里面，并与祂的人性相调和。
三 主在十字架上所流的血，乃是神儿子耶稣的血—约壹一7：
1 “耶稣”这名是指流出救赎的血所需之主的人性。
2 “祂儿子”这名称是指救赎的血永远有功效所需之主的神性。
3 因此，“祂儿子耶稣的血”指明，这血乃真正之人的血，为要救赎堕落的人，有神圣的保证，使其有永远的功效。
四 主耶稣所流的血是永远的：
1 这是一个调和着神圣元素，就是永远元素之人的血。
2 因此，神儿子耶稣的血—神自己的血—是永远的。
叁 借着永远的灵，将祂自己献给神：
一 子在祂的死里，借着永远的灵，将自己献给神—来九14。
二 祂在三一神的性质里，同着父借着灵而死：
1 这指明在祂的死里，祂乃是同着父并凭着灵。
2 凭着神儿子的血，并借着永远的灵，祂的死完成了永远的救赎；（来九12；）因此，祂的救赎是没有时间元素的—彼前一18~19，启十三8。
肆 在肉体里被治死，在灵里却活着：
一 当基督被钉十字架时，祂是“在肉体里被治死”，但“在灵里祂却活着”—彼前三18。
二 这里的灵不是指圣灵，乃是指那作基督神圣素质的灵—罗一4，参约四24上。
三 钉十字架只是在基督成肉体时所得着的肉体里（约一14）把祂治死，但那作祂神性的灵却没有死：
1 在十字架上，祂的肉体死了，但那作祂神性的灵却没有死。
2 那作祂神性的灵，反倒因着生命的新能力得以活泼的活着。
伍 释放神圣的生命，为着祂神圣的繁增：
一 基督在十字架上的工作中，如同一粒麦子落在地里死了，以释放神圣的生命，为着神圣的繁增—约十二24。
二 主耶稣落在地里死了，使祂神圣的元素，神圣的生命，从祂人性的体壳里释放出来，在复活里产生许多信徒—彼前一3。
三 基督的死释放出神圣的生命，为着神圣的分赐，以产生许多的子粒，而能调成一个饼，就是召会，也就是基督的身体—林前十17。
陆 借着祂受死的浸，释放祂那遮藏之神性的荣耀：
一 基督神性的荣耀，原遮藏在祂里面，如同遮藏在一粒麦种之内—约十二23~24：
1 基督是神圣三一的第二者，从已过的永远就有神圣的荣耀。
2 祂借着成为肉体所穿上的人性，成了遮藏祂神性之荣耀的外壳。
二 当祂神性的荣耀遮藏在祂人性的外壳里时，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的荣耀得以释放出来—路十二50。
三 当祂人性的外壳借着祂的钉十字架（就是祂所经过的浸）而破裂时，祂神性的荣耀就释放出来。
柒 用祂神圣的元素孕育新人：
一 以弗所二章十五节启示，当基督在十字架上时，祂在祂自己里面，用祂自己为元素，把犹太人和外邦人创造成一个新人。
二 基督在十字架上，用祂自己为元素创造新人，应当看作是基督在孕育新人。