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第五课 在神创造、人堕落和神应许里的女人
读经：创二18~24，三1~6、15，林前十一3，提前二13~14
壹 “我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头”—林前十一3：
一 林前十一章三节启示宇宙中作头的事；宇宙中是有头的：神在顶上，是基督的头，基督是各人的头，男人是女人的头，而人类是所有动物和植物的头—创一26~28。
二 在神行政的命定里，女人是在男人的作头之下；神是这样创造女人的—二18~24，提前二13。
三 在不信者中间，女人不在男人的作头之下；男人因着没有基督，就不在基督的作头之下，也就不在神的作头之下。
四 然而，当我们接受主，成为信徒时，基督成为我们的头；我们享受基督作我们的头，这将我们带到神的作头之下，并建立男人与女人之间正确的次序。
五 因此，我们必须享受基督作我们的头，使我们能活在神那神圣权柄的作头之下，并在神的行政中遵守祂所命定的次序。
贰 “因为先造的是亚当，后造的是夏娃”—提前二13，创二18~24：
一 在提前二章十三节里，保罗提出解释的话，把我们带回到起初；神总是要带我们回到祂的起初—参太十九8。
二 提前二章13节说出女人该服从男人的第一个原因。
叁 “不是亚当受欺骗，乃是女人受诱骗，陷在过犯里”—提前二14，创三1~6：
一 这里〔提前二章十四节〕说出女人该服从男人的第二个原因。
二 夏娃被蛇诱骗（创三1~6），因为她没有一直服在亚当作头的地位之下，反倒越过自己的地位，没有蒙头：
1 人堕落的内在原因乃是女人出头—2~3、6节。
2 夏娃所以被蛇引诱，是因忘记她的丈夫；魔鬼很狡猾，他知道女人比男人软弱（彼前三7），就以女人为攻击的目标。
3 不管女人对蛇说什么，只要她站在那里对蛇说话，她就错了，因为这指明她出了头。
4 她最安全的方法乃是不对那恶者说话，而转到她丈夫背后藏起来。
5 夏娃不该和那恶者说话，因为当她与蛇说话的时候，蛇的邪恶思想就进到了她的思想中；因此，在夏娃有分于知识树之前，她的心思已经被仇敌的观念所污染。
6 撒但总是借着一个提议，叫你对神的话起疑问，而来试诱你，引诱你，陷害你；什么时候你怀疑神的话，你必须认清那个怀疑不是从你来的，乃是从蛇来的。
7 我们对圣经里一切的话都不该有任何疑问，对每一句话都该说“阿们”。
三 亚当和夏娃所以失败，是因不用他们的灵：
1 如果夏娃转向灵，可能就没有问题了。
2 我们的丈夫是与我们的灵同在；但如果我们留在心思里，那就是我们自己出头，让心思单独行动。
肆 堕落是借着女人发生的，拯救也是借着女人应许的；这给我们看见圣经中姊妹们地位的重要：
一 人被造之后，所遭遇的与女人非常有关。
二 我们由此可以看见，神的定旨今天是否有路，非常在于姊妹们怎么作。
三 神在人堕落之后近来，不是借着男人作事，而是借着女人作事—创三1~6、15：
1 狡猾的蛇—神的仇敌，是借着女人进来的—1~6节。
2 因此，神选择借着女人来击败仇敌—与仇敌采取同一个管道—15节。
3 创世记三章，蛇借着女人进来，在同一章，神也应许这女人要生出一个后裔来伤蛇的头。
四 结果我们看见，那个女人也不是那么糟；她乃是荣耀的；虽然撒但借着女人进来了，但那位要伤蛇头的后裔也是借着女人进来的：
1 耶稣不是男人的后裔，祂乃是女人的后裔。
2 所有的姊妹都应该引以为荣；自从耶稣借着女人进来的那一天，在新约中就有了奇妙的女人的故事。
3 新约中记载了六个马利亚，第一个马利亚就是耶稣借以生出来的那个女人；因着马利亚，就有女人的后裔，而耶稣这名字就是她的后裔。
五 我们应该了解，人正确的地位是女人的地位；不论我们是男的或是女的，我们在神面前的地位都是女人：
1 我们若宣称我们在神面前是男人，就立刻会被撒但吞吃。
2 毫无疑问，创世记三章十五节所说的女人是夏娃，而夏娃表征所有属神的人，就是所有站在女人地位上信靠神的人；只要我们信靠神，我们就是属祂的人，就是祂的妻子。
职事信息选读：
各人的头
林前十一章三节陈明基督是各人的头，将人带到神的作头之下，并设立男人与女人之间的次序：“基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”在以弗所一章二十二至二十三节，基督乃是向着祂的身体，召会，作万有的头；在林前十一章三节，基督作各人的头，是关于个人的。基督是团体身体（召会）的头（弗五23），也是个别信徒的头；祂是我们各人直接的头。
在林前十一章三节保罗指出男人是女人的头。在神行政的命定里，女人是在男人的作头之下。神是这样创造女人的（创二18~24，提前二13）。按着神所创造的本性（林前十一14），女人是在男人之下的。
保罗在三节也说，神是基督的头。基督是神的受膏者，为神所指派。因此，祂在神以下，神这创始者是祂的头。这是指着在神的行政里，基督与神的关系。
三节启示宇宙中作头的事。宇宙中是有头的：神在顶上，是基督的头，基督是各人的头，男人是女人的头，而人类是所有动物和植物的头（创一26~28）。起初，宇宙中有这样的作头，维持神创造中的正确次序。然而，这次序被人的背叛推翻了。在不信者中间，无论其文明或文化表现如何，他们的私生活却是一团糟，尤其是婚姻生活。女人不在男人的作头之下；男人因着没有基督，就不在基督的作头之下，也就不在神的作头之下。因此，所有的不信者，无论男女，都是不法的。他们不得不活在人的行政之下，但许多人抱怨这种行政，不喜欢人的权柄管辖他们。然而，当我们接受主，成为信徒时，基督成为我们的头。我们享受基督作我们的头，这将我们带到神的作头之下，并建立男人与女人之间正确的次序。我们应该享受基督作头，使我们能在神的作头之下，并使男人能正确地作女人的头。
我们众人都需要在神行政管理中的作头之下。基督的作头关系到神宇宙行政管理中的作头。天使长及其属下背叛神的作头（结二八13~18，赛十四12~15，太二五41），建立他黑暗的国（十二26，西一13），成了撒但，就是神的对头。神造人要对付撒但和他的背叛天使。然而，撒但引诱人跟从他背叛神。然后神差遣祂的儿子废除撒但，拯救人脱离撒但的权势，归回神的国（约壹三8，来二14，徒二六18，西一13）；在救赎里，神在基督里将堕落的人带回归向祂自己。现今神所救赎的人是召会。作为召会，我们该向天使宣告，不但向背叛的，也向服从的天使宣告，我们是神所救赎的人，没有背叛祂的作头，反之，我们是在祂神圣权柄的作头之下。我们享受基督作我们的头，因此就留在神的作头之下。我们不但在要来的国度时代，并在永世里，服在神的作头之下，甚至在现今这背叛的时代，我们也服从祂的权柄。我们需要领悟，我们必须在基督的作头之下。我们享受基督作我们的头时，这享受就将我们带到神的作头之下，并建立男人与女人之间的次序。因此，我们必须享受基督作我们的头，使我们能活在神那神圣权柄的作头之下，并在神的行政中遵守祂所命定的次序。
在启示录里我们看见，基督这被杀的羔羊，完全在神的作头之下，以执行神的行政。基督作管理者执行神的行政，乃是借着祂服从神的作头。四至五章给我们看见，这位被杀、复活并升天的羔羊，在诸天之上亲自率先服从神的作头；相反的，地却满了背叛。撒但率先背叛神。但在这一切背叛中，却有蒙救赎并浸入三一神的人所组成的身体；这就是那在天上服从神作头者的身体。基督在地上的身体，应该返照元首基督对神作头的服从。虽然地满了背叛，但我们必须是在神的作头之下的人，借着我们服从基督，返照基督对神的服从（新约总论，第三百一十二篇，一八四至一八六页）。
女人出头
现在我们来看人第一次堕落的内在原因。我特别着重这一点。人堕落的内在原因乃是女人出头（创三2~3、6）。夏娃所以被蛇引诱，是因忘记她的丈夫。魔鬼很狡猾，他知道女人比男人软弱（彼前三7），就以女人为攻击的目标。不管女人对蛇说什么，只要她站在那里对蛇说话，她就错了，因为这指明她出了头。她最安全的方法乃是不对那恶者说话，而转到她丈夫背后藏起来。如果夏娃这样作，那狡猾者就失败了。所以人第一次堕落的基本原因是妻子出头。虽然她有丈夫，她却自己作主。
女人的意义
女人的意义乃是在神面前代表人。以赛亚五十四章五节说，“因为造你的，是你的丈夫。”神是宇宙中独一的男人。不管我们是男性或女性，我们都是祂妻子的一部分。人的地位不是丈夫的地位，乃是妻子的地位。神是我们的丈夫。神是头，我们不是头。即使我们是男性，也不是头。在神面前，弟兄的地位和姊妹的地位一样。在神的眼中，姊妹是女性，弟兄也是女性。
女人的地位
神是我们的丈夫，我们的头，我们必须常常保守自己在祂的遮盖下。女人必须蒙头，绝不可出头（林前十一3、5、14~15）。神既是我们的头，我们应该一直转向祂。因着主的怜悯，我已经认识祂。如果我是当日伊甸园中的夏娃，魔鬼来到我面前，我看也不看他一眼。我会转向我的丈夫，躲在他背后。我会让亚当作头，让他带头，那样就什么问题都没有了。
女人的失败
女人的失败是在于越过男人，自己出头（参提前二14）。夏娃这一边的失败，预表人出头，并表征人越过神，把神放在一边。同样的原则也行在今天。什么时候我们把主放在一边，凭自己行事，我们就被击败。如果我们自己努力想要得胜，这努力就是一个失败，因为这使我们远离我们的丈夫，我们的头。永远不要靠自己作什么。想靠自己作什么就是自己出头，离开了妻子的地位。我们该有智慧，永远不自居丈夫的地位。
在伊甸园中的夏娃是我们的代表。有时几乎我们所有的人都照她的方法行事。我们都成了夏娃。无论什么环境临到，我们都凭自己去应付。虽然我们会有很多祷告，但是问题一来，我们就忘了我们的丈夫，行事如同没有丈夫的人。为什么不转向你的丈夫？为什么总是单独地应付试诱？只要你凭自己面对环境，你就离开了你的丈夫。这是人类第一次堕落基本的因由。作为话语执事，我必须学习不凭自己说话。我在说话的时候，必须倚靠我的丈夫。我必须隐藏在祂里面，与祂成为一。如果我不这样作，我就成了另一个夏娃，我就要被击败。
现在我们可以看见，我们不必过分责怪撒但。我们都该责怪自己，因为我们都出了头，没有尊重我们的丈夫。我们自己出了头，忘记自己是妻子。作母亲的管教小孩子，可能单独地管教。她们会说，“我知道怎样照顾孩子。我作了多年母亲，知道该作些什么，也知道该怎样作。”你若是采取这种态度，就立刻成了夏娃。你虽然事情作得很好，实际上却已经失败。我们必须记得人第一次堕落的原则：人放弃了妻子的地位，僭取丈夫的地位，自己作头、作丈夫。我们所努力的无论是成功或是失败，都没有什么两样，只要我们离开神，以为没有祂也能行动，就已经失败了。我们必须看见这点。
在对付自己的脾气上，我们也可能经历这点。被我们的脾气所胜是件小事。但我们想要凭自己克服脾气，我们就犯了罪。这个想要的本身就是大罪。你想要胜过你的脾气，就是你自己出头。你必须学习说，“主啊，我不在意能不能胜过脾气。主啊，在这事上我倚靠你。对付我的脾气不是我的责任。主啊，我不是丈夫，你是我的丈夫，我只倚靠你。我不当家。主啊，你是我的头，你来管我的脾气。”我们如果都学这样的功课，在神面前维持这样的地位，我们的脾气就要消失，魔鬼就要被击败。我们必须学习这基本的原则。
过 程
不用灵
亚当和夏娃所以失败，是因不用他们的灵。如果夏娃转向灵，可能就没有问题了。我们的丈夫是与我们的灵同在。但如果我们留在心思里，那就是我们自己出头，让心思单独行动。这是可怕的，也是有罪的。我们必须认清，我们的丈夫是与我们的灵同在，因而运用我们的灵。即使你快要发脾气了，你还需要转到灵里。你也许说，在这样的情况下要转到灵里是很难的；我却要回答说，在这样为难的时候，更需要回到我们的灵里。不要对付自己的脾气，却要把自己转向灵。要学习运用你的灵。所有的基督徒都知道该怎样祷告，求神帮助他们；但很少基督徒知道，他们有灵，他们能转向这灵。我们的确有这样一个器官，这器官具有奇妙的功用。因为神与我们的灵同在，我们需要转向这灵。如果我们学习在各样环境中转向我们的灵，并运用我们的灵，结果会非常的奇妙。
你怎么知道你在运用你的灵？非常容易。无论什么时候你作事，或接触人，却没有神的同在，就证明你没有运用灵。不管你作什么，如果作的时候向神独立，不接触祂，就证明你不在灵里。在这样情形下，你必定要受亏损。我们必须学习在凡事上接触神。只要接触祂，我们就在我们的灵里。只要走，我就用我的脚；只要看，我就用我的眼；只要接触神，我就用我的灵，因为我的灵是接触神的器官（约四24）。如果我在看，就表示我在运用我的眼。同样，如果我在接触神，我就必定是在运用我的灵。这在我们日常生活中是非常宝贵的，我们都必须学着去实行。
因此，人堕落过程中的第一步，是不用他的灵。亚当和夏娃在吃知识树的时候没有接触神，反倒注意神以外的事物，没有以祂作头（创世记生命读经，第十八篇，二八六至二九〇页）。
女人的后裔
耶稣也有另外一个名：女人的后裔。这是记在创世记三章十五节：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
为什么耶稣称为“女人的后裔”？要明白这个，我们必须认识，神为了实现祂的目的，造了人作为宇宙的中心。我们是按着神的形像被造，这不是一件小事。亚当是按着神的形像造的。但是神说，那人独居不好。于是祂从那人身上取出一部分，用这部分建造成一个女人。这是神的经纶。许多时候，我们这些作丈夫的但愿自己没有妻子。然而就着另一面来说，没有妻子，我们根本无法继续生活。神的经纶命定我们如此。因此，神为人预备了妻子。
但是神造了一个帮助来配男人后不久，撒但进来了，他来接近人类，不是先接近男人，而是先接近女人。丈夫可比喻作前门，妻子比喻作后门。撒但从女人这一面进来，而不从男人那一面进来。这个看起来很可怕，但这真是奇妙。
四十年前，我听过一篇倪弟兄的信息。他说，在整个宇宙中神有一个仇敌。这个仇敌可比喻作一只老鼠，在我们的房子里随处乱跑。我们如何才能免受其扰呢？最好的方法是设一个捕鼠机。捕鼠机总有一个小门。这个捕鼠机的门就是那个女人。制造捕鼠机的人造了这个门。有一天，撒但从这个门进到了人类里面，他想这下可把人抓住了；但是，神也在捕鼠机中捉住了仇敌。这就是为什么在创世记三章，神告诉仇敌，女人的后裔要伤他的头。
所以结果我们看见，那个女人也不是那么糟。最终她乃是荣耀的。虽然撒但借着女人进来了，但那位要伤蛇头的后裔也是借着女人进来的。阿利路亚！耶稣不是男人的后裔，祂乃是女人的后裔。所有的姊妹都应该引以为荣。自从耶稣借着女人进来的那一天，在新约中就有了奇妙的女人的故事。不久以前，我与洛杉矶的姊妹们交通到新约中所记载的六个马利亚。当然，第一个马利亚就是耶稣借以生出来的那个女人。因着马利亚，就有女人的后裔，而耶稣这名字就是她的后裔（新约圣经中奇妙的基督，第一篇，二至四页）。
研读问题：
问题一：按照林前十一章三节，神在创造里，祂如何安排在祂行政里作头的次序？
问题二：根据创世记三章一至六节里人的堕落，以及提前二章十四节，我们如何看见女人需要在正确的作头权柄之下。
问题三：人堕落之后，并按照神的应许，神如何借着女人作事，击败了祂的仇敌？这如何给我们看见，女人在神行政里的重要？
出处与参读：
一 新约总论，第三百一十二篇。
二 创世记生命读经，第十八篇。
三 新约圣经中奇妙的基督，第一篇。