第一系列 圣经中的人名
新约人名
保罗
李常受文集
李常受文集书名
保罗完成职事的中心异象
第二篇 在神经纶的中心异象之下生活并作工—经历并供应基督以建造祂的身体
读经：西三4，加二20，弗一22~23，二21，五32，提前一3~4，六3，弗四16，六17~18
壹 我们独一的负担乃是经历基督作生命，以产生召会作祂的身体—西三4，加二20，弗一22~23，二21：
一 倪柝声弟兄在一九二二年开始尽职以后，逐渐看见神经纶的中心异象；召会生活外面的实行并不是他职事的主要负担；他职事主要的负担乃是经历基督作生命以产生召会作祂的身体，祂的彰显—加二20，弗一22~23。
二 他写信给同工们说，凡只教导次要之事的，就不是我们的同工；我们的见证不是外面的实行，乃是基督作神的中心；并且我们的盼望是成为祂的得胜者—提前一3~4。
三 我们不只要经历基督作我们的救主，作得胜的生命，作充满人的圣灵，并作背十字架者，也要帮助人在这些方面认识祂；倪弟兄说，我们的使命是借着经历祂且凭祂而活，担负耶稣的见证—林前二2，弗五18，启一2，徒一8。
四 我能在主面前见证，我不但继续倪弟兄关于基督与召会的中心异象，并且予以加强；我要完成我前面同工的异象和负担，这是关乎基督是神的中心，以及召会是基督的身体—弗五32，林前四17，参王下二2。
贰 我们需要彻底被基督作我们的生命和召会作祂的彰显这中心异象所夺取；我们的工作需要被神经纶的中心异象控制—弗五32，提前一3~4，六3：
一 职事独一的目标不是将圣经的教训传递给人，乃是将基督分赐到人里面，为着建造祂的身体（弗三8，一22~23，四12）；我们当中似乎有些人忽略了基督与召会的中心异象，反而注意其他的事：
1 这给属世的方法开了门，以致召会中有人用属世的方法去扩展工作并得着扩增；好些圣徒被这些方法欺骗，因为他们没有受神经纶的中心异象管制—太十三18~21。
2 我们若与主的心愿是一，就会领悟在祂眼中，有一小群照着中心异象生活的信徒，比起为数甚多却不认识这异象、不照其生活的信徒，更有价值—徒一12~15。
二 我们若不受神经纶的中心异象控制，将来也许我们会作出伟大的工作，得着许多扩增，并且在全地兴起许多召会，却未能建立担负耶稣见证的金灯台—启一2、11~12：
1 作受人欢迎的工作，极其试诱人；然而，主耶稣在地上的时候，胜过每一次要作伟大工作的试诱；主完成祂地上职事所走的路，与传统基督教的路非常不同—约六15。
2 主从来不称许那些在祂的名里预言、赶鬼、并在祂的名里行许多大能的工作（太七22），却不是照着天父的旨意而行的人（21）；主没有否认他们行那些事，但祂认为那些事不法；主也就不会称许。
3 作受人欢迎的工作，对基督徒工人是大试诱；我们该学习害怕有机会作大工；我们独一的负担该是建造身体—启一2、11~12。
三 主还没有回来，因为祂尚未得着祂的见证；我们需要蒙拯救脱离一种观念，就是只要靠着许多扩增，或在全地扩展我们的工作，就会把主带回来；我们心中不该充满这种观念，反而该有负担要真实的经历基督，并在我们的日常生活中活祂—腓一20~21。
四 我们该学习一无所知，只知道神经纶的中心异象，并且我们认识这异象，不该仅仅是道理，乃要对这异象有经历—弗五32，提前一3~4，六3。
叁 我们需要看见保罗完成职事的中心异象；我们要活基督，好被建造成为祂生机的身体（弗四16）；好把祂带回来—加二20，腓一19~21，启十九7：
一 要成为身体上活而尽功用的肢体，我们就需要经历罗马八章里生命之灵的律；生命之灵的律（2）乃是三一神在基督里，经过成为肉体、人性生活、死与复活的过程，成为那灵住在我们里面。
二 我们若活在我们的灵里而经历内住的灵，并将祂供应人，我们就会建造基督的身体（罗八11，十二4~5）；这是主在祂的恢复中所渴望得着的。
三 工人若不受神经纶的中心异象支配，他的工作就不会产生金灯台，因此不会带进基督身体的实际；身体的实际乃是信徒所经历，作为那灵之内住的基督；唯有当主得着祂身体的实际，祂才会回来—启一2、11~12。
四 主要来作新郎，作新妇的召会就必须为祂预备好；那些妆饰成为新妇的信徒，乃是在日常的行事为人里活基督—十九7。
肆 我们该把我们当前的情况带到主前，并省察自己的行径（该一5）；我们需要摆上许多时间，就着基督与召会的中心异象祷告并交通（参弗六17~18，西三16，四2）；我们该来在一起，为着唯一的目的—看见基督与召会的异象。
职事信息摘录：
我们独一的负担—经历基督作生命，以产生召会作祂的身体
倪弟兄职事主要的负担
倪柝声弟兄在一九二二年开始尽职以后，逐渐看见神经纶的中心异象。倪弟兄觉得，因着基督徒当中对于召会生活外面实行上的无知，需要出版一些书籍论到这些事，如“工作的再思”和“教会的事务”。召会生活外面的实行并不是他职事的主要负担。很遗憾，许多基督徒留意这些外面的实行过于他职事主要的负担—经历基督作生命以产生召会作祂的身体，祂的彰显。
在主恢复的历史中，于一九二四年曾有一次重大的打击。在中国福州，倪弟兄不公平的被他的六位同工革除，因为他们不赞同他对某项实行的教训。这事发生的主因是，这些同工虽然看见传统基督教是邪恶的宗教体系，放弃了公会，并想要照着圣经聚会，却未能看见基督与召会的中心异象。
从一九三三年至一九三五年，我们当中有一分刊物叫作“通问汇刊”，包含关于众召会光景的报导和交通。然而，弟兄们主要是报导次要的事，如脱宗派、受浸的方式、蒙头、和擘饼的实行；却很少留意倪弟兄所释放关于基督作生命，以及祂在万有中居首位（西三4，一18）的中心信息。为这缘故，倪弟兄于一九三五年暂时停止出版那分刊物。他写信给同工们说，凡只教导次要之事的，就不是我们的同工；我们的见证不是外面的实行，乃是基督作神的中心；并且我们的盼望是成为祂的得胜者。他指出，我们不只要经历基督作我们的救主，作得胜的生命，作充满人的圣灵，并作背十字架者，也要帮助人在这些方面认识祂。不但如此，倪弟兄说，我们的使命是借着经历祂且凭祂而活，担负耶稣的见证。
当倪弟兄得知许多信徒仅仅将“工作的再思”用作召会实行的手册，没有摸着该书内在的意义，他就决定停止印行那本书。一九四八年，在中国鼓岭山上的同工长老训练中，他释放了好些信息讲到召会和工作的实行。这些信息出版成书，名为“教会的事务”。我担心许多人听了那些信息，也许会忽略倪弟兄职事的属灵重点，反而心中充满关于召会事务次要的事。我们往台湾去的时候，从过往的事学知什么实行是有用的。我们强调这些实行，很少留意其余的。譬如，我们专注于传扬福音，帮助人认识且经历基督，叫他们在生命里长大。结果，主祝福我们的工作。
李弟兄继续倪弟兄关于基督与召会的中心异象，并且予以加强
一九六二年，主带领我迁往美国时，我定意放弃我们在中国大陆和台湾实行过的某些外在作法，因为这些已被证明没有益处。这导致有些人指控我偏离倪弟兄的职事。我虽然放下某些他很不情愿教导的实行，却从未丢弃他职事中心异象的任何方面。我能在主面前见证，我不但继续倪弟兄关于基督与召会的中心异象，并且予以加强。唯有属灵上眼瞎和不懂倪弟兄职事中心的人，才会说我的职事与他的职事不同。我要完成我前面同工的异象和负担，这是关乎基督是神的中心，以及召会是基督的身体。实在可悲，好些人宣称从前在中国大陆是倪弟兄的同工，却不供应基督与作祂身体的召会这个中心异象，反而强调他极不愿意教导的外在实行。
我们的工作需要被神经纶的中心异象控制
职事独一的目标
我的职事独一的目标不是将圣经的教训传递给人，乃是将基督分赐到人里面，为着建造祂的身体（弗三8，一22~23，四12）。已过十年，我们当中似乎有些人忽略了基督与召会的中心异象，反而注意其他的事。这给属世的方法开了门，以致召会中有人用属世的方法去扩展工作并得着扩增。好些圣徒被这些方法欺骗，因为他们没有受神经纶的中心异象管制。虽然主保护祂的荣耀并清理了局面，但我担心众召会中有许多圣徒没有完全回到中心异象纯正且唯一的重点。我怕这些圣徒为着得着扩增，也许热心作工传扬福音和牧养人，却对基督与召会这个中心异象不冷不热；也就是他们也许不渴慕这异象。我们若与主的心愿是一，就会领悟在祂眼中，有一小群照着中心异象生活的信徒，比起为数甚多却不认识这异象、不照其生活的信徒，更有价值。即使我们能带全美国的人得救，但我们若未能在这国家建立众召会作金灯台，我们的工作就是偏离了神经纶的目标。
建立担负耶稣见证的金灯台
作受人欢迎的工作，极其试诱人。然而，主耶稣在地上的时候，胜过每一次要作伟大工作的试诱。譬如，在约翰六章，主行了神迹，以五饼二鱼食饱群众之后，众人认为祂是伟大的申言者，就“要来强逼祂作王”（15）。然而，主退到山上离开他们。在马太九章，主到了犹太管会堂者的家，要医治他的女儿。祂看见吹笛的人，和乱嚷的群众，就说，“走开吧，这闺女不是死了，乃是睡了”（24）。二十五节说，“群众既被撵出，耶稣就进去，握着闺女的手，闺女便起来了。”主从来不在意群众。在祂地上职事三年半的末了，祂没有大批的追随者。按照行传一章，五旬节那天以前，只有一百二十人在耶路撒冷的一间楼房里聚集（15）。主完成祂地上职事所走的路，与传统基督教的路非常不同。基督教企图得着为数众多的人，却未能担负祂的见证。
我担心，我们若不受神经纶的中心异象控制，将来也许我们会作出伟大的工作，得着许多扩增，并且在全地兴起许多召会，却未能建立担负耶稣见证的金灯台。结果，我们可能变成传统基督教的一部分。你若不留意我警告的话，有一天你会后悔，领悟到你的工作无论多么伟大或成功，在主眼中都没有价值。虽然在主审判台的日子（林前三13，四5，林后五10），你也许会对祂说，“我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？”祂会向你宣告：“我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧”（太七22~23）。主从来不称许那些在祂的名里预言、赶鬼、并在祂的名里行许多大能的工作（22），却不是照着天父的旨意而行的人（21）。主没有否认他们行那些事，但祂认为那些事不法，因为并不是照着天父的旨意作的。我们可以为主作许多工作，但我们的工作若不受父的旨意支配，就不会满足主心头的愿望，主也就不会称许。
虽然今天地上有数以千万计的基督徒，但主还没有回来，因为祂尚未得着祂的见证。我们需要蒙拯救脱离一种观念，就是只要靠着许多扩增，或在全地扩展我们的工作，就会把主带回来。我们心中不该充满这种观念，反而该有负担要真实的经历基督，并在我们的日常生活中活祂（腓一20~21，加二20）。我能见证，我一直在受基督训练，在家里，在家人面前活祂，并且每天为着未能在他们面前活基督而悔改。虽然我们能带领为数众多的人得救，但我们若没有在日常生活中活基督，就是在担负祂见证的事上辜负祂。
经历内住的灵，建造基督的身体，好把祂带回来
我们需要看见保罗完成职事的中心异象。雅各在他的书信中强调要过虔诚生活，使自己完全。然而，满足神心头愿望的，不是我们仅仅成为敬虔、虔诚和奉献的人而已，乃是我们要活基督，好被建造成为祂生机的身体（弗四16）。要如在罗马十二章所见，成为身体上活而尽功用的肢体，我们就需要经历八章里生命之灵的律。生命之灵的律（2）乃是三一神在基督里，经过成为肉体、人性生活、死与复活的过程，成为那灵住在我们里面。我们若活在我们的灵里而经历内住的灵，并将祂供应人，我们就会建造基督的身体（11，十二4~5）。这是主在祂的恢复中所渴望得着的。
我们若未能经历内住的灵以建造基督的身体，至终会成为基督教这堕落宗教体系的一部分。十九世纪早期，弟兄会在英国被兴起时，见证非常强，然而不久就堕落了。这该对我们成为警告。如我们所指出的，作受人欢迎的工作，对基督徒工人是大试诱。我们该学习害怕有机会作大工。我们独一的负担该是建造身体。
我们当中的工人可以把主的恢复带到一个国家，带领好些人进入这恢复，并且帮助兴起许多地方召会。然而，工人若不受神经纶的中心异象支配，他的工作就不会产生金灯台，因此不会带进基督身体的实际。所有信徒都是身体上的肢体，而身体的实际乃是信徒所经历，作为那灵之内住的基督。唯有当主得着祂身体的实际，祂才会回来。
启示录十九章七节说，“羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”主要来作新郎，作新妇的召会就必须为祂预备好。那些妆饰成为新妇的信徒，乃是在日常的行事为人里活基督。你若思想你的日常生活，以及被你带得救或被你牧养之人的日常生活，你就得承认，你和他们并没有充分的活基督，因此尚未预备好作新妇。我们该把我们当前的情况带到主前，并省察自己的行径（该一5）。我们需要彻底被基督作我们的生命和召会作祂的彰显这中心异象所夺取。我们该学习一无所知，只知道神经纶的中心异象，并且我们认识这异象，不该仅仅是道理，乃要对这异象有经历。
摆上充分的时间祷告并交通神经纶的异象
我们需要摆上许多时间，就着基督与召会的中心异象祷告并交通（参弗六17~18，西三16，四2）。原则上，在特会和训练期间，我们该避免闲谈，或饮食奢侈。反之，我们该吃得简单，好尽可能多花时间祷告，并交通关于神经纶的异象。在一九四〇年所举行的一次特会期间，倪柝声弟兄强烈劝阻圣徒去餐馆，免得浪费他们的时间和精力。在特会和训练期间，我们不该顾到魂的享受；反之，我们该来在一起，为着唯一的目的—看见基督与召会的异象。特别在训练期间，主也许会引导我们每天禁食一餐。我们需要正确顾到我们的健康，我们也应当愿意禁食、祷告并交通，使我们蒙主怜悯，看见神经纶的中心异象。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第二章）