在福音书里（一）大卫的子孙、亚伯拉罕的子孙、以马内利、父神的爱子

国度

读经：太一1、23，三17，十七5

壹　马太福音强调基督是大卫的子孙这事实—一1，九27，十五22，二十30~31，二一9：

一　大卫的儿子所罗门，预表基督承受国度（撒下七12下，13下，耶二三5，路一32~33），有智慧且说智慧的话（太十二42），并建造神的殿（撒下七13上）。

二　作为大卫的子孙，君王基督把我们带进诸天的国；因此，“大卫的子孙”这个名称，表征国度—太五3。

三　基督作为大卫的子孙，也是为叫我们有分于神圣的权柄—十六19，十八17~18，二八18~19。

四　神与大卫所立的约，与国度有关—撒下七8~16：

1　神一旦有了一个满有祂权柄的国度，就能在祂的行政里实行祂心上一切所要的，成为那应许给祂选民的福。

2　基督作为大卫的后裔乃是复活的王，作神确定的怜悯，使神将祂自己分赐到基督的众信徒里面，好叫他们分享祂君王的职分，为着神的行政—12~13节，徒十三32~35，赛五五3~4，罗五17，启二十4、6。

贰　亚伯拉罕的儿子以撒，预表基督（太一1）是所应许的那一位，祂把福带给万国（创二二18，加三16、14），祂也被献给神以至于死，并且复活了（创二二1~12，来十一17、19），且要得着新妇（创二四67，约三29，启十九7）：

一　神与亚伯拉罕所立的约，与神来作祂选民的福有关—创二二17~18：

1　这个约的结果，乃是经过过程的三一神作终极完成的灵成了我们的福—加三14。

2　基督作为亚伯拉罕的后裔成了赐生命的灵，将祂自己分赐到祂的信徒里面，使地上的万国得福—创二二18，加三16、14，林前十五45下。

二　我们必须先接受基督作大卫的子孙，然后接受基督作亚伯拉罕的子孙—太一1：

1　神要成为祂所拣选之人的福，就需要一个国，一个范围，是满了祂的权柄的—西一13。

2　接受基督作大卫的子孙，就是承认祂君王的身分，并领悟我们应当在祂君王的职分和主宰的权柄之下。

3　借着接受基督作我们的君王并活在祂的治理之下，我们就享受经过过程的三一神作我们的福；我们越在主的治理之下，就越享受三一神作我们的福—加三14。

叁　我们可以经历并享受基督作以马内利—太一23，赛七14：

一　耶稣，神成为肉体，在祂的人性里，乃是神与我们同在；因此，当我们呼求主耶稣，我们就感觉神与我们同在—罗十12~13，太二八20。

二　基督是完整的神，成了完全的人；因此，祂是完整的神，也是完全的人，拥有真实的神性和真正的人性—约一1、14，罗八3，一3~4，提前二5，三16。

三　作为以马内利，神与我们同在，主耶稣有神性与人性的性能，能应付我们每一面的需要—腓四19：

1　我们需要祂这有神圣性能的一位，使我们能像祂一样的神圣；我们也需要祂这有人性的一位，使我们在祂最高标准的道德上，像祂一样的有人性—太五48，路六35。

2　借着祂、同着祂、并在祂里面，我们能成为神人，就是神圣的人，像祂一样；祂是神圣的，成为属人的，好使我们这些属人的成为神圣的—约一12~14，罗八3，一3~4。

3　这样，祂这位包罗万有者，就以最超绝的方式，充盈无缺的应付我们的需要—腓四19。

四　实际的以马内利，就是三一神的同在，乃是实际的灵；祂天天与我们同在，在我们的灵里与我们同在，在我们的聚集中与我们同在—约一14，十四16~20，林前十五45下，太二八20，提后四22，太十八20。

肆　为着我们的经历和享受，基督也是父神的爱子—太三17，十七5：

一　作为父神的爱子，基督乃是三一神的具体化身和彰显—西二9，约一1、14，十四9~10：

1　子基督在祂的人性生活和祂的工作中，并不彰显祂自己，乃是彰显父—三34，五43，七16~17，十30，十二47~50。

2　—十四9~10、16~17。

二　作为父神的爱子，基督乃是三一神的具体化身和彰显，为使我们有分于神格的丰满，成为神的彰显—一16，弗三19：

1　在子里，我们有分于神格的丰满—约一16。

2　我们有分于神格的丰满时，就成了三一神的丰满，就是三一神的彰显；我们成为三一神团体的丰满，团体的彰显—弗三19。