基督的复活
第二系列 复活
节期纲目
节期纲目篇题
第三十四篇 在福音书里（九）复活与麦粒
读经：约十一25，十二23~24，林后一8~9，四16，罗八28~29，腓三10~11，林前十五58
壹 我们可以经历、享受、并彰显基督作复活—约十一25：
一 我们要在复活里生活，就必须看见关于基督复活这个揭示的真理：
1 在人性里的基督，在复活里由神生为神的长子—徒十三33，罗八29下。
2 基督所有的信徒，都是由父神借着基督的复活所重生，为着产生召会作基督的身体，就是祂的复制—彼前一3，约十二24，林前十17。
3 基督这末后的亚当，成了赐生命的灵—十五45下。
4 没有主复活的这些主要项目（神的长子、神的许多儿子和赐生命的灵），就没有召会，没有基督的身体，也没有神的经纶—参西一18，林前十二12，弗四4。
二 那灵乃是三一神的实际，复活的实际，基督身体的实际：
1 经过过程之三一神的实际，乃是终极完成之实际的灵—约十四17，十五26，十六13，约壹五6。
2 复活的实际就是基督这赐生命的灵—约十一25，二十22，林前十五45下。
3 实际的灵使经过过程之三一神的一切，在基督的身体里成为实际—约十六13~15。
4 没有那灵，就没有基督的身体，没有召会—弗四4。
三 我们要在基督身体的实际里，就需要完全在基督复活的生命里：
1 召会完全是出于基督的元素，完全是在复活里，也完全是在诸天界里—彼前一3，弗二6，参创二21~24。
2 金灯台预表召会是基督的身体，描绘基督是复活的生命，要生长、分枝、发苞、开花而发光—出二五31~40，民十七8，启一11~12。
3 当我们不凭我们天然的生命，乃凭我们里面神圣的生命而活时，我们就在复活里，其结果就是基督的身体—腓三10~11：
a 我们都需要被主构成门徒，成为神圣且奥秘的人，否认我们天然的生命，而活神圣的生命—参约三8。
b 任何事，即使是合乎圣经的，却是在天然生命里作的，都不是基督身体的实际—林前三12。
四 我们要在复活里生活，就必须认识、经历、并得着复活的神—林后一8~9：
1 神一直借着十字架作工，了结我们，领我们到尽头，使我们不再信靠自己，只信靠复活的神—9节。
2 虽然活的神能为人作许多事，活神的生命和性情却没有作到人里面；当复活的神作工时，祂的生命和性情就作到人里面：
a 神作工不是以外面的作为使人认识祂的权能，祂作工乃是将祂自己分赐并作到人里面—加一15~16，二20，四19。
b 神使用环境，好将祂的生命和性情作到我们里面—林后四7~12，帖前三3。
c 我们要在复活里生活并被复活的神所构成，就必须借着“万有”，被模成神长子基督的形像—罗八28~29，来十二10，耶四八11。
d 这宇宙中的苦难，特别是对于神的儿女，其主要的目的乃是借着苦难，神的性情得以作到人的性情里，使人能得着神，达到极完满的地步。
e 当我们经过患难时，在我们里面天天需要有不断的更新，好使神完成祂心头的愿望，使我们成为新耶路撒冷—结三六26，林后四16，五17，启二一2。
3 我们要在复活里生活，就必须因复活生命新鲜的供应得着滋养，而日日得更新—林后四16：
a 真实的基督徒生活乃是在早晨、在晚上，天天都有复活的神加到我们里面—西二19，罗八10、6、11。
b 我们要得着在复活里神圣生命更新的性能，就需要接触神，将自己向祂敞开，让祂进到我们里面，逐日新鲜的加增到我们里面—腓二12~13，三10~11，诗十八篇题。
(一) 我们凭着十字架、圣灵、我们调和的灵、以及神的话得更新—林后四10，多三5，弗四23，五26。
(二) 我们需要晨晨复兴—太十三43，箴四18。
(三) 我们应当在新样的原则里来赴主的筵席，要赦免别人，也要寻求得赦免—太二六29，五23~24，十八21~22、35。
4 十字架的杀死，结果叫复活的生命得显明；这种日常的杀死，是要在复活里释放出神圣的生命—林后四10~12。
5 我们天然的力量和才干需要受十字架的对付，好在复活里成为有用，为着事奉主—腓三3：
a 摩西被神摆在一边四十年之久，学会照着神的引导事奉神并信靠神—出二14~15，徒七22~36，来十一24、28。
b 彼得经过彻底的失败，学会凭着信心，谦卑的服事弟兄们—路二二32~34，约十八15~18、25~27，太二六69~75，彼前五5~6。
c 发芽的杖表征我们经历复活的基督，使我们蒙神悦纳，在神所赐的职事上有权柄—民十七8。
d 七倍加强的赐生命之灵，只尊重在复活里的事；我们所作的任何工，若不在复活里，赐生命的灵是绝不会尊重的—林前十五58，三12。
贰 我们可以经历、享受、并彰显基督作麦粒—约十二24：
一 基督神性的荣耀连同祂神圣的生命，原藏在祂里面，如同藏在一粒麦子内—23~24节。
二 当祂神性的荣耀遮藏在祂人性的外壳里时，祂受困迫和拘禁，渴望受死的浸，使祂神性的荣耀连同祂神圣生命的火，得以释放出来—路十二49~50。
三 基督神性的荣耀，乃是借着祂的死，使祂人性的外壳得以破裂，而得以释放出来—约十二24：
1 祂是那独一的麦粒，含有神圣的生命和神圣的荣耀。
2 当祂人性的外壳借着祂的钉十字架而破裂时，祂神性的一切元素—祂神圣的生命和神圣的荣耀—就都释放出来。
3 就这一面的意义说，祂的死可以看作是释放生命的死，同时也释放祂的荣耀。
四 基督神性之荣耀的释放，乃是祂经过死而在复活里，为父用神圣的荣耀所荣耀—23~24节，路二四26。
五 基督在祂的人性生活里祷告，求父荣耀祂，父也答应了祂的祷告—约十七1，徒三13。
六 这样的得荣耀，把基督从成肉体的时期迁入总括的时期，在其中，祂这位末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵。
七 基督作为麦粒借着祂释放生命的死与分赐生命的复活，将祂所有的信徒都带进与经过过程之三一神的合并里：
1 神在祂神圣的三一里，乃是一个合并—约十四10~11。
2 终极完成的三一神与重生的信徒，在基督的复活里成为一个合并—16~20节。
八 在基督的复活里，经过过程的三一神与重生的信徒那扩大、神人二性、宇宙的合并，是由基督作为变化形像的麦粒所产生的，有三方面：
1 第一方面乃是父的家，使祂得着安息、满足和显现—2节：
a 所有在基督里的信徒，都是父家里的住处—2节上。
b 这父的家乃是借着父和子同着那灵，不断的眷临蒙救赎的选民而得以建造起来—21、23节，弗二19~22，三16~19。
2 第二方面乃是真葡萄树，使神得着扩大、扩展和荣耀—约十五1~8、16：
a 真葡萄树作包罗万有之基督的表号，乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体。
b 其接上的枝子已得着重生而有了神圣的生命，被带进与钉死并复活之基督的生命联结里，且与经过过程并终极完成的三一神合并一起。
3 第三方面乃是那灵的孩子，新人，以完成神永远的经纶—十六13~16、19~22：
a 新孩子，新人，乃是由终极完成的那灵所生—弗二15。
b 我们借着在心思的灵里得着更新而穿上这新人，至终就要终极完成基督的身体；这基督的身体要终极完成新耶路撒冷—四23~24。