全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第二十单元
第一百二十课 在经济问题上凭信而活（二）
读经：提前五8，利二1~3，徒十八3，二十34，林前四12，帖后三8
壹 凭信而活不是简单的事—林前四11，林后十一27，徒十八3，二十34：1
一 有时候，无论我们多有信心，主也不送来外面的供应；因此，我们若有外面的缺乏，不能就确定的说那是因为我们没有足够的信心—林前四11，林后十一27：2
1 使徒保罗有大的信心，但有时候他被迫织帐棚，供给自己的生活和他同工们的需要—徒十八3，二十34。
2 在我们当中，倪柝声弟兄带进凭信而活的路；然而，在他的职事得恢复的一场复兴聚会中，他指出从一九二〇至一九四八年，我们当中许多同工受结核病之苦，因为他们贫穷而营养不足；为这缘故，他开始作生意。
3 保罗说，“也未尝白吃任何人的饭，倒是劳碌辛苦，昼夜作工，免得叫你们任何人受累”（帖后三8）；每位全时间者都必须有这个灵。
二 “人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如”—提前五8：3
1 我们要有真实的奉献；然而这不是说，从此我们家庭也不要管了；4我们需要作正确的人，不是凭我们的人性，乃是凭主的人性—利二1~3：5
a 你不能不事奉，也不能光事奉，却什么家事都不管—提前五8。6
b 有些反对者想要毁谤我们，散布邪恶的谎言，说我们不顾家庭生活；家庭仅次于召会，是社会中最重要的单位；我们在这里是为着召会，也为着家庭。
2 有位弟兄提及一位全时间者家中贫苦，并且影响到儿女，致使儿女的属灵情形不好：7
a 儿女们一旦受过这种穷苦的影响，很少再有转变的；他们几乎一生不走事奉主的路；因为那在他们的心理上，的的确确造成亏损。
b “我确实知道有位事奉主的人，他的孩子到了成年的时候，看见家里穷苦的光景，就受了影响。他和父亲办交涉说，’……从我们的眼光看，你这个作父亲的并没有负起家庭的责任，你的作法我们不能赞同’”—李常受文集一九六六年第二册，脱离仪文操练灵，第十二章。
c “最初在中国大陆时，无论是在北方，或在南方，这件事是相当的艰难。那时，我们的同工中，没有一个人的儿女愿意再走这条路，这是令人伤痛的事。……所以，即使我们能把地球都翻过来，也翻不过来儿女的心。……我们不是不为儿女祷告，我们天天求主记念这事。然而，生活的确是相当现实的问题，我们的儿女从他们能记忆事情那一天起，就和我们一同经历了我们的生活，以致他们的心真是翻不过来了”—李常受文集一九五六年第二册，附录 在召会中应该注意的几件事，第三章。
d 一面，召会和圣徒应该接受负担，顾到全时间者的需要；另一面，全时间服事者也应该能维持自己的生活—徒二十34。8
贰 凭信而活有不同的方式—腓一5，林后九13：9
一 召会若有能力供应全时间者，使其有规律、充足的收入意思并不是这些全时间者不需要凭信而活；并且服事者若缺少供给，不该期待人供应他们。10
二 当然，这个“来得及”，有几方面的讲究：11
1 有的人是主原先给了他一点积蓄，或者是父母遗留些产业给他，或者是主从另一面预备的，无论如何，他手中总有点积蓄可以生活。
2 有的人是经营了一点事业，不需要他多花力气，也能得到一点生活上的维持。
3 有的人是召会，或者是圣徒，随主的引导顾到他的需要。
4 有的人是自己在主面前，有一个强的信心，能在那里拼过去。
5 因为所有这些安排都在主主宰的恩典之下，我们就凭信而活，然而是以不同的方式来作。12
三 如果是召会供给你们，就让召会供给；如果是别人要供给你们，就让别人供给；不必在乎是谁供给你们，乃要一直的仰望神。13
叁 每一个人事奉主的时间能摆进来多少，要根据主给他的托付有多少，也要根据环境的安排有多少—徒二十34，十八3：14
一 即使像保罗那样大的使徒，有时环境上的安排，也逼得他自己去织帐棚—二十34，十八3：
1 就着主所给保罗的托付，是需要保罗用上所有的时间，但是环境上没有那个安排。
2 保罗没有办法，只得分出时间去织帐棚；若是那时环境许可，保罗定规是把所有的时间，都用在事奉主的事上。
二 对于有的人，在开头的时候，因着主在环境上有安排，他自己里面也有托付，就全时间事奉主；但过了一段时间，主在环境上的安排改变了，他自然还得去带职业，像使徒保罗去织帐棚一样，得着一点生计上的维持。
职事信息摘录：
凭信而活不是简单的事
凭信而活不是简单的事。譬如，使徒保罗有大的信心，但有时候他被迫织帐棚，供给自己的生活和他同工们的需要（徒十八3，二十34）。不仅如此，保罗三次祷告，求主从他肉体上挪去一根“刺”，但主没有挪去那刺（林后十二7～9）。有时候，无论我们多有信心，主也不送来外面的供应。因此，我们若有外面的缺乏，不能就确定的说那是因为我们没有足够的信心。
在我们当中，倪柝声弟兄带进凭信而活的路。然而，在他的职事得恢复的一场复兴聚会中，他指出从一九二〇至一九四八年，我们当中许多同工受结核病之苦，因为他们贫穷而营养不足。为这缘故，他开始作生意。借着那生意，他甚至供给一些反对他的同工。保罗同样被迫作工，供应他同工的需要。他说，“也未尝白吃任何人的饭，倒是劳碌辛苦，昼夜作工，免得叫你们任何人受累”（帖后三8）。这里有个原则，就是不向其他圣徒借钱，也不将我们的需要告诉别人。每位全时间者都必须有这个灵。召会给全时间者供给不是发薪水。
我帮助兴起我家乡烟台的召会，而召会至终增加到数百位圣徒。第二次中日战争的时候，是非常艰难的时期。我因着被日本人监禁，罹患严重的结核病。我清楚看见，我要康复唯一的路就是长期休息。虽然召会非常刚强并有复兴的光景，但我家缺钱到一个地步，只吃豆饼，那是生产动物饲料过程的剩余物，并且我的妻子被迫到海边捞取漂流的木渣，用作烧饭的燃料。
服事者若缺少供给，不该期待人供应他们，也不该发怨言，甚至不该将他们的需要告诉其他圣徒；反之，他们该运用他们的信心。按倪弟兄事奉的经历和我自己的经历，在主恢复里事奉主的人，只该期待遭受批评、毁谤和苦难。另一面，圣徒和召会该尽力供应全时间服事者的需要。
召会若有能力供应全时间者，使其有规律、充足的收入意思并不是这些全时间者不需要凭信而活。这件事有两面。一面，全时间者需要有信心并愿意受苦。没有这些特征的人就该找属世的职业。另一面，圣徒该尽力为服事者的需要而摆上。长老该带领圣徒在给与的事上忠信；也许需要一场特别聚会以教导圣徒，全时间者的供给需要额外的给与。除了规律奉献十分之一为着召会的需要，我们该出于我们对主的爱，摆上我们收入至少额外的百分之五，为着全时间者的需要。即使某地没有全时间者，当地召会也该分出这项奉献，预备将来使用，或者帮助另一地供给该地的服事者。（李常受文集一九八八年第二册，新约职事的带领与新路生机的工作，第三章）
尽力顾到全时间服事者
此外，在财物奉献上，我们应当尽力顾到同工们。有位弟兄提及一位同工家中贫苦，并且影响到儿女，致使儿女的属灵情形不好。对此，我要十分真实的说，并且求主用宝血遮盖我，因我也曾受过那个苦。儿女们一旦受过这种穷苦的影响，很少再有转变的；他们几乎一生不走事奉主的路。因为那在他们的心理上，的的确确造成亏损。故此，我请求你们一定要顾到同工们。
再者，西教士到中国来传教，他们这一代作了教士，下一代仍愿继续作。为什么呢？因为差会都给与教士们优厚的待遇。他们在自己本国，家里绝不会雇用许多用人；但他们来到中国，家中就有许多用人服事。我们不能说他们的儿女因贪财而作这事，但儿女总会观察父母。父母作教士，生活、家庭样样能顾到，当然很不错。然而，我们中间事奉主的人当中，许多都是生活穷苦的。我确实知道有位事奉主的人，他的孩子到了成年的时候，看见家里穷苦的光景，就受了影响。他和父亲办交涉说，“父亲，你若没有受过教育，作个三轮车夫，我甘心乐意从后面帮你推车。然而，你受过相当的教育，在召会里讲道，人人赞成、听从，我们儿女们却吃不饱。从我们的眼光看，你这个作父亲的并没有负起家庭的责任，你的作法我们不能赞同。你受众人的恭维，道讲得好听，但我们吃不饱。那么，让赞成你的人养你吧。”这的确是我所看见的事实。因此，我盼望主怜悯我们，在这件事情上拯救我们。（李常受文集一九六六年第二册，脱离仪文操练灵，第十二章）
最初在中国大陆时，无论是在北方，或在南方，这件事是相当的艰难。那时，我们的同工中，没有一个人的儿女愿意再走这条路，这是令人伤痛的事。二十年来，从北方到南方，我们所有的同工，没有一个儿女愿意走这条路，因为只有我们的儿女知道，我们是过着什么样的生活。所以，即使我们能把地球都翻过来，也翻不过来儿女的心。难道我们这些同工，没有一个愿意我们的儿女走这条路么？天上的神真是能替我们作见证。这实在是个刺激人的事。我们不是不为儿女祷告，我们天天求主记念这事。然而，生活的确是相当现实的问题，我们的儿女从他们能记忆事情那一天起，就和我们一同经历了我们的生活，以致他们的心真是翻不过来了。这是谁的责任？我只求主怜悯，叫召会的眼睛得开，叫众圣徒看见，不要再作这样刺激人的事，召会中不能只有一代事奉，没有第二代事奉。（李常受文集一九五六年第二册，附录 在召会中应该注意的几件事，第三章）
在召会之后，最重要的单位是家庭。有些反对者想要毁谤我们，散布邪恶的谎言，说我们不顾家庭生活。家庭仅次于召会，是社会中最重要的单位。没有正确的家庭生活，我们如何能有健康的社会或国家？国家是由家庭作基本因素构成的。我们完全领悟，没有正确的家庭生活，很难有秩序井然的召会生活。但我们也领悟，没有正确的召会生活，就很难有正常、正确的家庭生活。我们在这里是为着召会，也为着家庭。（提多书生命读经，第五篇）
提摩太前书五章八节说，“人若不供养自己的亲属，尤其是自己的家人，就是弃绝了信仰，比不信的人还不如。” 提摩太前书五章的一切教导都满有人性，正常而平常，没有一件是特别、神奇或超自然的，甚至医病的事也是如此。全书都是用同样原则写的。这是召会生活所必需的。（恢复本圣经，提前五8注1）
凭信而活事奉主
由一个地方召会供给的全时间者，无论他们在那处召会所在地或在另一地作工，总该与供给的召会维持美好的接触与交通。他们绝不该独立或单独行动，总该在交通的原则里行动并行事。照着主带领有关全时间者的安排，接受供给的人不是受雇于供给的召会。他们不是召会的雇员，召会也不是他们的雇主。不管全时间者在那里作工，产生全时间者的召会都该顾到他财物的供应，直到那召会不再有负担这样作的时候。受供给的全时间者该与供给的召会有不间断的交通，让召会知道他们在那里，以及他们在作什么。
我们必须领悟，我们的生活都是凭着信；主若取去我们供给的依据，我们就无法生活。凭信而活有不同的方式。服事者由召会供给，无论是由原出的召会或另一个召会供给，都该视为在主里凭信而活。我认识一个人是借着另一位弟兄的供给而事奉主，那位弟兄明确的应许要供给这位工人一生之久。这也是凭信而活。在我们早期，倪柝声弟兄、我和许多其他的人，没有召会或某人明确的供给我们，我们也没有任何积蓄或来自家人的产业。我们乃是绝对倚靠主；有时主使用召会给我们一些供给。在第二次世界大战之前，我们所服事和作工所在的召会，没有一个提供明确、定时的供给。但是战后工作增加并扩展到一个地步，上海召会才指定一笔专款为着在众召会作工的人。那时我一个月里三周在上海作工，一周在南京。有时我访问南京，召会就给我馈赠，但这不是固定的。然而，在上海的召会每月给同工们馈赠，这足够充分的供给同工们。此外，有时我会从其他召会和个别圣徒得到馈赠。
因为所有这些安排都在主主宰的恩典之下，我们就凭信而活。也许某个召会没有能力为一位工人提供足够的供给。这显示甚至召会为人提供供给的能力这件事，也在于主的主宰，并借着我们的信心。因此，我们必须相信主的供备（太六25～34）。我们没有绝对雇用人员的一套确实制度，也不付薪水。然而，在公会里不同。公会雇用传道人，会就着他的薪俸达成协议。这可视为一种聘雇，其中一方是雇主，另一方是受雇者。这么作不需要任何人凭信而活。在主的恢复里我们不这样作。我们是实行借信凭主而活，然而是以不同的方式来作。
我们需要记得，我们是软弱的人，信心程度各有不同（罗十二3）。以上所提的事例中，一个人承诺不断地供给一位工人，使他能一生事奉主。然而，在主的主宰之下，作出承诺的人也许会失去他一切所有的。在这种情况下，他不但不能供给工人，他自己也需要从别人得帮助。然而，工人生活的源头仍会存在，因为源头是主的主宰。这位工人该祷告：“主，感谢你，你主宰的预备了这样一位一直顾到我生活的弟兄。主，祝福他的家，也祝福他的事业。”这也是凭信而活。因此我们说，凭信而活有不同的方式。（李常受文集一九八八年第一册，在主的新路上服事主以兴起众地方召会，第二章）
全时间事奉主需要托付以及环境的安排
事奉乃是信徒首要的事，是信徒基本的工作；但为着谋生，为着生存，信徒也需要作事，来维持他们的生计。那样的事，是事业也好，是职业也好，无论作什么都不过是他们的副业；就连姊妹们在家里治家、持家，也都是一种副业。我们在地上，主要的一件事，就是事奉神。我们曾经很严肃的说过，如果主所给你的托付，是需要你所有的时间来完成，同时，环境上对于你的生活，也是来得及的，你就该全时间事奉。
当然，这个“来得及”，有几方面的讲究。有的人是主原先给了他一点积蓄，或者是父母遗留些产业给他，或者是主从另一面预备的，无论如何，他手中总有点积蓄可以生活。有的人是经营了一点事业，不需要他多花力气，也能得到一点生活上的维持。有的人是召会，或者是圣徒，随主的引导顾到他的需要。有的人是自己在主面前，有一个强的信心，能在那里拚过去。这些都叫作来得及。若是这样，他不仅可以，也应该把所有的时间，都用在事奉主的事上。然而，这样把所有的时间，用在事奉主的事上，与所谓的蒙召作主的工作，并不完全相同。归纳来说，每一个人都应该事奉主，但每一个人事奉主的时间能摆进来多少，要根据主给他的托付有多少，也要根据环境的安排有多少。
即使像保罗那样大的使徒，有时环境上的安排，也逼得他自己去织帐棚（徒二十34，十八3）。就着主所给保罗的托付，是需要保罗用上所有的时间，但是环境上没有那个安排，保罗没有办法，只得分出时间去织帐棚。若是那时环境许可，保罗定规是把所有的时间，都用在事奉主的事上。当然，有好些人也同样的事奉，但他所受的托付，并不需要用他所有的时间，只要一部分就够了，他就可以作点别的事。
至于应该拿出多少时间事奉，是要照着每个人在主面前蒙恩的光景，和当时环境的预备。
对于有的人，在开头的时候，因着主在环境上有安排，他自己里面也有托付，就全时间事奉主；但过了二年，主在环境上的安排改变了，他自然还得去带职业，像使徒保罗去织帐棚一样，得着一点生计上的维持。（李常受文集一九五六年第二册，附录 在召会中应该注意的几件事，第二章）
事奉的人一定要学习有信心，运用信心仰望主。你们不一定要依靠召会供给你们；若是你们有这样的心，反而是不对的。你们应当一直仰望神。如果是召会供给你们，就让召会供给；如果是别人要供给你们，就让别人供给。不必在乎是谁供给你们，乃要一直的仰望神。事奉主的人，需要有这样一种信心。（李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第二十一章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九八八年第一册，在主的新路上服事主以兴起众地方召会，第二章
2. 李常受文集一九八八年第二册，新约职事的带领与新路生机的工作，第三章
3. 李常受文集一九六六年第二册，脱离仪文操练灵，第十二章
4. 李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第六章
5. 李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第二十一章
6. 李常受文集一九五二年第一册，一九五二年“话语职事”拾遗，第二章
7. 李常受文集一九五六年第二册，附录 在召会中应该注意的几件事，第二至三章
1李常受文集一九八八年第二册，新约职事的带领与新路生机的工作，第三章
2李常受文集一九八八年第二册，新约职事的带领与新路生机的工作，第三章
3 恢复本圣经，提前五8注1
4李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第十一章
5李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第十二章
6李常受文集一九八三年第一册，华语聚会与身体配搭，第二章
7李常受文集一九六六年第二册，脱离仪文操练灵，第十二章
8李常受文集一九七七年第三册，一个新人的时代，第六章
9 李常受文集一九八八年第一册，在主的新路上服事主以兴起众地方召会，第二章
10李常受文集一九八八年第二册，新约职事的带领与新路生机的工作，第三章
11李常受文集一九五六年第二册，附录 在召会中应该注意的几件事，第二章
12李常受文集一九八八年第一册，在主的新路上服事主以兴起众地方召会，第二章
13李常受文集一九六五年第四册，主恢复的道路，第二十一章
14李常受文集一九五六年第二册，附录 在召会中应该注意的几件事，第二章