我们人的灵
第三系列 操练我们的灵
操练我们的灵以享受基督
第十篇 坚守神永远经纶的健康教训，并借着操练我们的灵以至于敬虔，活在神在基督里的神圣分赐里，而让祂分赐到我们这人里（纲目带出处）
读经∶提前一3～6，三15，四6～7，六3，20，提后一6～7，12～14，四22，罗八2，6，10～11，约十三34，加五13～14
壹 提摩太前书的主题是神对召会的经纶；神的经纶乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体─一3～6，三15：（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第七段，第六十二段）
一 神永远的经纶，就是神的计划，乃是祂的旨意和目标；神的分赐，神的分配，乃是神借以完成祂经纶的过程与凭借；为此，神的分赐乃是为着神的经纶。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第一章，第四段**）
二 基督是神经纶的中心、圆周、元素、范围、凭借、目标和目的；事实上，神永远经纶的一切内容就是基督─太十七5，路二四44。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；新约总论，第二篇，第二十七段*）
三 除非我们认识神的经纶，我们必无法明白圣经；圣经的中心题目乃是神的经纶，整本圣经都是关乎神的经纶─45节，伯十13，参弗三9。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；约伯记生命读经，第九篇，第二十二段*；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第一篇，第三十二段**）
四 神的经纶就是要将神自己分赐到我们里面，使我们这人由祂的所是构成；这惟有借着神将祂自己这神圣的生命分赐到我们里面，才能完成─16～17节上，约十10，十四6上，林前十五45下，罗八2，6，10～11。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；耶利米书生命读经，第二十五篇，第十二段*）
五 新约职事中的领导，乃是神经纶那控制之启示、神所赐之启示的领导─徒二六19，箴二九18。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十九章，第二十一段*）
六 在黑暗混乱的局面中，我们必须坚守新约里光照并规正的话，就是神经纶健康的教训，论到神在祂神圣的三一里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们被构成基督的身体，作三一神的显出─多一9，徒二42，提前一3～4，10，提后四3，提前六3，提后一13：（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第五章，第三十一段**）
1 健康含示生命；使徒健全的教训，就是神经纶的教训，将生命的供应供给人，滋养他们，或医治他们；相反的，异议者不同的教训，（提前一3，）却将死亡和毒素的种子撒播到人里面。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第五十五段**）
2 任何一种教训，若是使人从神永远经纶的中心和目标岔出去，就是不健康的；与神的经纶不同的教训，使我们离开对那位作我们生命和一切的主耶稣基督这宝贵人位真正的珍赏、爱和享受─林后十一2～3。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第五十五段**）
3 异议者不同的教训引起信徒中间的嫉妒与不合，这与使徒关于留在神经纶教训里之嘱咐的目的（目标），就是爱，相反─提前一5，约十三34，加五13～14。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第五十段*）
4 召会败落并背道的基本因素，乃是离弃保罗那以神的经纶为中心的职事─提后一15～17，参二17～18，四4，10，14～16，弗一1，提前一3～4，启二1～7，14～15，20，三8。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；提摩太后书生命读经，第五篇，第二段*）
七 要蒙保守在主的恢复里，我们必须“借着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付”─提后一14：（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；提摩太后书生命读经，第一篇，第四十五段*）
1 按照十三节，这里的托付必是指主将神经纶健康的话储藏在我们里面的托付，包括主话语中生命的丰富；我们必须将主健康的话存入我们这人里面，就像我们将钱存入银行一样─提前六20，西三16，诗一一九11，72，111，162。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第三篇，第二十七段*）
2 持守健康话语的规范，意思是凭着健康的话而活，在关乎神永远经纶之完全福音的话、以及包含并传输基督丰富之甜美的话上，得了喂养─提后一13，提前四6。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练六—保罗书信中真理的要点，第九章，第三十一段*；新约总论，第一百六十九篇，第二十五段**）
3 圣灵是住在我们的灵里；（罗八16；）因此，我们要借着圣灵保守那美好的托付，就需要运用我们的灵。（提前四7。）（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；提摩太后书生命读经，第一篇，第四十五段*）
4 我们若是借着操练灵，在那灵里行动、举止、生活的人，那么凡存入我们这人里面的，就都必借着住在我们里面的那灵得蒙保守─提后一12，14。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；新约总论，第九十二篇，第二十四段**）
贰 提摩太后书的主题是对召会败落的预防剂，而接受并施行这预防剂的钥匙，乃是操练我们的灵以至于敬虔─一6～7，提前四7～8，徒六10，林前十四32：（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；提摩太后书生命读经，第五篇，第二段**）
一 敬虔是彰显神的生活，是为着神圣经纶之神圣分赐的结果，这分赐是在于操练我们的灵，在日常生活中活基督，使神在召会生活中得着团体的显出─提前一3～4，三15～16，四7～8，提后一6～7。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九七一年第三册，为着基督的身体得人并将人建造起来，第四章，第二十三段**）
二 在神原初心意的“蓝图”里，人是整个宇宙的中心，而人的中心乃是他的灵─亚十二1，创二7：（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；创世记生命读经，第十篇，第五十段*）
1 诸天是为着地，地是为着人，神给人造了灵，使人可以接触神，接受神，盛装神，敬拜神，活神，为神完成神的定旨，彰显神，并与神成为一─箴二十27，约四24，林前六17，提后四22。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；撒迦利亚书生命读经，第十五篇，第四段**）
2 神若不是灵，我们若没有灵来接触神，与神成为一，整个宇宙就是空洞的，我们也一无所是─传一2，三11，伯三二8，十二10，林后四13，16～18。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第八篇，第十五段*）
3 由于人的堕落，人不仅疏忽并忽略人的灵，甚至拒绝承认人有灵─参帖前五23，来四12，犹19。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第八章，第十六段）
4 人是器皿，原该借着操练他的灵，接受在基督里的神作为生命树，使生命如同河在人的最深处流进流出，使他得变化成为宝贵的材料，为着神的建造，就是神永远的彰显─创一26，二7～12，22，提前四7～8：（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九七二年第三册，恢复吃基督并享受基督，为着神的建造，第一章，第三十五段**）
a 神的气成了我们人的灵，我们的灵乃是神的灯，以盛装神作油，并给我们亮光─创二7，箴二十27。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；创世记生命读经，第十篇，第四十八段*）
b 人的灵因着堕落，成了残破的灯，但借着神在祂救恩里的恢复，人的灵由活泼且七倍加强的灵所重生、重建并加强─约三6，启四5，林前十五45下。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的认识，第四篇，第三十二段**）
c 人里面的中央政府并最重要的部分应当是他的灵；一个受自己的灵管治并支配的人就是属灵的人─二14～15，三1，十四32，弗三16，彼前三4，但六3，10。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十二章，第五段**）
5 神建造到人里面，是由帐幕和胸牌两者所预表，神建造的关键乃是我们调和的灵—林前六17：（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十三章，第六段**）
a 帐幕竖板联结的闩是由皂荚木包金作的，表征调和的灵，就是神圣的灵与人的灵调和，成为和平的联索─出二六26～30，罗八16，弗四3。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九七八年第三册，真理信息，第十一章，第三十一段**）
b 在新约里，放在胸牌里乌陵与土明的实际乃是调和的灵，就是神揭示的灵（圣灵），内住于我们接受的灵（我们重生之人的灵）─出二八30，罗八4，14，林前二9～12。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第十二章，第十一段*）
6 神圣的灵住在我们人的灵里，二者调和一起成为一灵，就是调和的灵，乃是神在信仰里的经纶战略、中心的点─约三6，四24，罗八16，提后四22，林前六17，提前一4，林后四13：（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第二章，第四十九段**）
a 完成神经纶伟大的路，乃是我们借着操练我们的灵，照着那灵生活并作一切的事─罗八4，加五25，腓三3，罗一9。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九七五至一九七六年第三册，希伯来书要点简记，第五章，第六段**）
b 每当我们转向我们的灵，并操练我们的灵，我们就摸着基督的身体，因为基督的身体乃是在我们灵里─弗一17，二22，三5，16，四23，五18，六18。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六九年第一册，在人的灵里事奉，第四章，第二十八段*）
三 “操练”这辞含示勉强；我们基督徒若要刚强并在主里长大，就必须勉强自己用我们的灵，直到我们建立起操练灵的坚强习惯─提前四7。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第八章，第十九段，第四十七段*）
四 操练我们的灵，就是将我们的灵如火挑旺起来─提后一6～7：（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第八章，第二十三*）
1 在我们那有圣灵内住之重生的灵里有火；事实上，我们的灵就是火─路十二49～50，罗十二11，启四5，箴二十27。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第八章，第二十六段*）
2 我们得救的人有本钱过基督徒的生活和召会生活；这本钱乃是神所赐给我们的灵—亚十二1下。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第八章，第三十一段*）
五 我们要操练我们的灵，就必须对付包围我们灵的心各部分─我们的心思、情感、意志和良心─彼前三4，诗五一10：（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章，第二十一段**）
1 能力的灵乃是灵带着被征服并复活的意志，爱的灵乃是灵带着被神这爱所充满的情感，清明自守的灵乃是灵带着被更新的心思─提后一7。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六六年第三册，生命的变化与召会的建造，第三章，第六段**）
2 操练我们的灵，就是操练自己向神向人存无亏的良心，并有清洁的良心，意思是有纯洁的心，单单寻求神和祂的旨意─提前一19，三9，提后一3，徒二三1，二四16，太五8，诗七三25～26。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章，第二十四段**）
六 借着常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，而操练我们的灵，以享受内住的灵，乃是在基督里作一切事的秘诀─林后十二2上，腓四11～13，诗九一1，帖前五16～18。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九七八年第一册，经历基督，第二十三章，第二十二段**）
七 操练我们的灵，乃是辨明我们的灵与魂─来四12：（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第八章，第四十二段**）
1 我们应当一直保持警觉，辨明并拒绝一切不是出于灵，而是出于魂，出于己的事─太十六25，参路九25。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第八章，第四十四段*）
2 我们的一切所是、所有并所作，都必须在灵里；神之于我们的一切，都是在我们的灵里─罗二28～29，一9，八4，十二11。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；罗马书生命读经，第四篇，第二十一段*；圣经恢复本，罗二29注2）
八 操练我们的灵，乃是为着神的权益─基督、神的国、以及神的家─作为神永远经纶的目标，有个人倾心吐意的祷告、亲近神─提后一6～8，提前一3～4，二1～3，8，王上八48。（2014年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第二章，第十五段**）