律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭物（供物）
圣经注解
第二十一篇 基督为我们的罪献上自己作平息的祭物
读经：罗三25、17，利十六1，来九12、23，二17，十11，约壹二2，四9～10，约一29
壹 基督为我们的罪成就了平息，如此祂就成了我们与神之间的平息物，就是平息的祭物，也就作了我们在神面前得享平息，并神向我们施恩的地方，就是约柜的盖所预表的—【罗三25注2】：
一 “平息处”这是出埃及记二十五章十七节约柜上遮罪的盖所预表的。
1 约柜是神与人相会的地方，其中放着十条诫命的律法，借其圣别和公义的要求，暴露并定罪前来接触神之人的罪。
2 借着约柜的盖，连同遮罪日洒在其上遮罪的血，罪人的整个光景就完全得着遮盖；因此神能在这遮罪盖上，与干犯祂公义律法的百姓相会，即使在那载着神的荣耀，并遮掩柜盖之基路伯的注视下，在行政上也丝毫不抵触祂的公义；如此就平息了人与神之间的难处，使神能宽恕、怜悯人，而向人施恩—来十19。
3 这预表基督作神的羔羊，除去人与神出事的罪（约一29），满足了神一切圣别、公义和荣耀的要求，平息了人与神之间的关系；因此，神能越过人先时所犯的罪；为着显示祂的义，神必须这样作。
二 约柜的盖，在希伯来文是kap-poreth，卡培瑞特，其字根意遮盖；七十士希腊文译本将这字译作hilasterion，希拉斯特利昂，意即平息（含宽恕、怜悯意─来八12之宽恕及路十八13注1之可怜，原文均与此字同源）的地方，钦定英文译本译为mercy seat（怜悯座），中文和合本译为施恩座，指神怜悯人向人施恩的地方。
三 保罗在希伯来书九章五节说到约柜上的盖，也用希拉斯特利昂这字称之；在罗马书三章二十五节就用这字说明约柜上的座（盖），如何预表基督乃是神摆出的平息处。
四 除希拉斯特利昂一字外，新约还用两个与其同源的字，说到基督为人除罪，平息人与神之间的关系，一个是hilaskomai，希拉斯哥迈（来二17），指平息的事，就是成就平息，满足一方的要求，而使双方和息相安；另一个是hilasmos，希拉斯模斯（约壹二2，四10），指平息物，就是平息的祭物。
五 在旧约，约柜上的盖所预表的平息处是隐藏的，藏在至圣所里；在新约，基督这实际的平息处是公开的，向一切的人摆出—【罗三25注1】。
贰 主耶稣不仅为我们的罪，也为所有的世人，作了平息的祭物；这平息是以人相信主，接受祂为条件的—【约壹二2注3】：
一 因着神子民消极的光景，按照神的观念，在祂神圣的经纶中，乃有救赎的需要；旧约中借着动物祭牲所完成的遮罪乃是预表，指向新约中基督所完成的救赎—【利十六1注1】。
二 在遮罪日，赎罪祭的血被带进至圣所，弹在遮罪盖，就是约柜的盖上（利十六14～15），约柜的盖遮盖了约柜里的十诫（出二五16）；如此，堕落的人与神之间的光景，就得以平息，但还未完全解决；直到基督来，献上自己作平息的祭物，除去人的罪，才成功了救赎（来九12，二17，约壹二2，四10，约一29）：
1 基督把自己当作一个祭献上（来九14，十12）；这一个祭，从不同的角度看，可视为多种的祭；基督原是活神永远的儿子，成为肉体，作了人子，并且借着永远的灵，将自己献给神，所以祂这祭物比那些祭牲更美—【来九23注2】。
2 那些祭牲不过是影儿，永不能除罪（来十11）；但祂这祭物，却是实际的，并且一次永远的把罪除掉（九26），因此为我们得到了永远的救赎（来九12）。
3 旧约的祭司天天站着，一再献上同样的祭物，因为他们所献上的永不能除罪；但基督为着罪将自己当作那惟一的祭物献给神，就把罪除掉（来九26）；因此，祂永久在神的右边坐下了—十12，【来十11注1】。
三 主耶稣基督为我们的罪，将自己当作祭物献给神（来九28），不仅为着救赎我们，更为着满足神的要求，平息我们与神之间的关系—【约壹2注2】：
四 耶稣为我们的罪成就了平息，满足了神公义的要求，平息了我们与神之间的关系，使神能和顺的恩待我们—【来二17注5】。
五 不信的人经历不到这平息的功效，不是因为这平息有什么短缺，乃是由于他们的不信—【约壹二2注3】。
叁 神差祂的儿子到世上来，不仅为我们的罪作了平息的祭物，使我们得着赦免（约壹四10），也作了我们的生命，使我们能借着祂活着—【约壹四9注2】：
一 我们堕落的人，不仅在性情和行为上是罪恶的（罗七17～18，一28～32），并且在我们的灵里也是死的（弗二1、5，西二13）。
二 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物；在这事实里，有神更卓越、更高尚的爱—【约壹四10注3】。
三 祂为我们的罪死了（林前十五3），使我们在祂里面得着永远的生命（约三14～16），并且因祂活着（约六57，十四19）；在此，神的爱，就是祂的素质，便显明出来了—【约壹四9注2】：
1 在神的爱里，神的儿子不仅用祂的血救我们脱离罪（弗一7，启一5），更用祂的生命救我们脱离死（约壹三14～15，约五24）。
2 祂不仅是神的羔羊，除去我们的罪（约一29），也是神的儿子，赐给我们永远的生命（约三36）。
四 借着重生，我们已生为神的儿女；重生以后，我们若犯罪，就是儿女得罪父亲的事；我们的辩护者，就是我们平息的祭物，处理我们犯罪的事，以恢复我们与父中断的交通，使我们住在神圣交通的享受里—【约壹二1注6】。