圣经真理题库
第五系列 管家的职分
事奉
第三十四篇 基督以食物的形态作人生命的供应
读经：约六35，创四一56，出二二31，约六9，约六29，启二二2，二二1，二7，四2
壹 主认为，人之于神，是要信入祂，就是接受祂作生命和生命的供应；这是创二带进生命之生命树的原则，与带进死亡之知识树的原则是相反的—【约六29注1】。
贰 生命的粮是以食物的形态作人生命的供应，就像生命树一样“好作食物”（创二9），作人生命的供应—【约六35注1】。
叁 食物维持人的生存，也带给人满足；全地都在饥荒之下，表征万民都在努力维持生存，而不得满足；只有在约瑟所在之处可以找着粮食（四二5～6），按预表指明，真实的生命供应和满足，只能在基督所在之召会中找着—【创四一56注1】：
一 约瑟因着受苦并否认己，得了生命供应的丰富；埃及所有的粮食都在约瑟手中。
二 我们若要从主接受生命的供应，就必须把我们的便利、我们谋生的凭藉、以及我们的资源给祂；我们给祂越多，就从祂得着越多生命的供应；—【创四七14注1】。
三 百姓为了要从约瑟得粮，必须付上四种代价：他们的银子，他们的牲畜，他们的田地，以及他们自己（14～23）。
四 银子代表便利，牲畜表征生活的凭藉，田地代表资源。
五 最后，为了要从主领受最好的分，包括使人饱足的食物和为着繁殖的种子（23），我们必须把我们自己，我们全人的每一部分，都交给祂。
肆 被野兽撕裂牲畜的肉，表征带有死亡性质的东西；狗表征不洁的人（太七6与注2，腓三2与注2）；这典章表征我们只该吃基督作我们生命的供应，而不该吃任何死亡的东西—【出二二31注2】：
一 有翅能飞，吃生命种子作食物供应的飞鸟，表征能在离开且超脱世界的生命中生活行动，并以生命的事物为生命供应的人—【利十一13注1】。
二 不洁的飞鸟，不吃种子却以尸体为食物，表征以属死的事物为食物的人。
三 吃的事与洁净有关，洁净的实际乃是基督，祂是我们的内容、生命供应和属灵食物（约六35、57）—【利十一47注1】。
四 所有洁净的活物，都是基督的预表；惟有基督能保守我们圣别，像神是圣别的一样（45下）。
五 惟有基督和出于基督的一切，才是洁净的，可作我们的食物供应；惟有这个才是我们所该接触、吃入并接受的。
伍 大麦饼和鱼都是小东西，表征基督是微小的，好作我们生命的供应—【约六9注2】：
一 饼属于植物生命，象征基督的生命生产的一面；鱼属于动物生命，象征基督的生命救赎的一面。
二 作为生产的生命，基督长在陆地，神所创造的地上；作为救赎的生命，基督活在海中，撒但所败坏的世界里。
三 为重生我们，祂长在神所造的地上为着繁殖；为救赎我们，祂活在撒但罪恶的世界里；但祂没有罪，也不受世界影响，正如鱼活在盐水中，却不是咸的。
四 在犹太地，大麦成熟最早，是庄稼中最先收成的，因此象征复活的基督（利二三10）；所以，大麦饼表征基督在复活里作我们的食物。
五 那些求神迹的人，认为基督是神所应许的申言者，要强逼祂作王（14～15）；但祂不愿自居为宗教伟人，宁愿成为小饼小鱼，好给人吃。
陆 基督这生命树，乃是沿着生命水，就是那灵的流，作为便利取用的生命供应—【启二二2注1】：
一 一棵生命树长在河的两岸，表征生命树是一种藤蔓，沿着生命水的流伸展、蔓延，给神的子民接受并享受；这树实现了神原初的心意（创二9），直到永远。
二 因着人的堕落，生命树向人封闭了（创三22～24）；但借着基督的救赎，又向信徒开启了（来十19～20）。
三 今天，享受基督作生命树是信徒共同的分（约六35、57）；在千年国，得胜的信徒要享受基督这生命树作他们时代的赏赐（二7）；最终，在新天新地里，所有蒙神救赎的人都要享受基督这生命树作永远的分（14、19）。
四 重生的信徒吃生命树的果子，接受基督作内里的生命和生命的供应，使他们得享神圣的生命，直到永远；复兴的万民是靠生命树的叶子得医治，以基督的行为作外在的引导和规律，使他们过人的生活，直到永远—【启二二2注5】。
柒 生命水象征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应—【启二二1注2】：
一 这是从裂开磐石流出的水（出十七6，民二十11）所预表的，也是从主耶稣被扎的肋旁流出的水（约十九34）所象征的。
二 这里的生命水成了一道河，从神和羔羊的宝座流出来，供应并浸透整个新耶路撒冷，所以这城充满神圣的生命，在神生命的荣耀中彰显祂。
捌 吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事—【启二7注6】：
一 在圣经里，生命树总是指基督，就是神一切丰富的具体化身（西二9），作我们的食物（创二9，三22、24，启二二2、14、19）。
二 因此，主应许得胜者，要把祂自己这神乐园中生命树的果子给他们吃，作为赏赐；这是一种激励，叫他们离开宗教的知识，回来享受主自己：
1 主这个应许，是要照着神的经纶，把召会恢复到神原初的心意里；主要得胜者作的，就是全召会在神的经纶里该作的。
2 由于召会堕落了，主就来呼召得胜者，顶替召会完成神的经纶；吃生命树不仅是神原初对人的心意，也是神救赎的永远结果。
三 召会生活的内容在于享受基督；我们越享受基督，召会生活的内容就越丰富；我们若要享受基督，就必须用起初的爱爱祂。
四 我们若离弃对主起初的爱，就要失去对基督的享受，并且会失去耶稣的见证；结果，灯台要从我们挪去；爱主、享受主、以及成为主的见证，这三者乃是并行的。
五 主照着神的经纶，渴望我们吃祂作生命树、（7、）隐藏的吗哪、（17、）以及美地丰富的出产（三20，见二7注7）—【启二14注3】。
六 但属世的召会却从生命转到教训上，使信徒受打岔，不能享受基督作他们生命的供应，以完成神的定旨；对基督的享受，建造召会；教训产生宗教。
玖 “将神乐园中生命树的果子赐给他吃，”是指在要来千年国里的新耶路撒冷，特别享受基督作我们生命的供应，因为那是主应许给得胜者的赏赐—【启二7注5】：
一 路加福音二十三章四十三节的乐园，是快乐、安息的地方，是亚伯拉罕和所有已死圣徒所在之处（路十六23～26）。
二 启示录二章七节神的乐园，乃是新耶路撒冷（三12，二一2、10，二二1～2、14、19），今天的召会就是这新耶路撒冷的豫尝。
三 在新天新地的新耶路撒冷享受基督作生命树，是所有神的赎民永远共同的分；然而在要来千年国的新耶路撒冷里特别享受祂作生命树，乃是单单给得胜信徒时代的赏赐。
四 如果今天我们在召会中，胜过召会堕落时一切的打岔，并享受基督作生命树，将来就要得着这样的赏赐。
五 否则，我们虽然能在新天新地的新耶路撒冷里，永远享受基督作生命树，但在要来的国度里却要失去这分特别的享受。
拾 在执行了神一切的审判之后，神这宝座要成为永远生命供应的宝座，从这宝座要流出生命的活水，带着长在其中的生命树，作神赎民在永世里的供应—【启四2注2】：
一 书信中的宝座是施恩的宝座，从这宝座我们受怜悯、得恩典（来四16）。
二 在启示录中，神的宝座乃是神行政的中心；宝座乃是审判的宝座，从这宝座世界受审判。