结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
哥林多前书结晶读经
第十一篇 基督借着复活成为赐生命的灵（纲目带出处）
读经：林前十五45下，10、58，腓一19，出三十23～25
壹 在林前十五章，保罗对付哥林多人异端的说法，说没有死人的复活；我们必须看见，复活是神圣经纶的命脉和生命线—12节：（2002年冬训，第十一篇；新约总论，第二百二十二篇，第三十八段*）
一 主复活的三要项乃是：神长子的出生，神许多儿子的重生，以及基督这末后的亚当成了赐生命的灵；神的整个经纶，乃是借这三项完成的—徒十三33，彼前一3，林前十五45下：（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第三章，第二十一段*）
1 神的长子是身体的元首（西一18），神许多的儿子是身体的肢体（约十二24，罗八29），赐生命的灵是身体的实际和生命（约十四17，弗四4）。—引用经文（2002年冬训，第十一篇***）
2 没有主复活这些主要项目，就没有召会，没有基督的身体，没有神的经纶。（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第三章，第二十一段**）
二 若没有复活，神就是死人的神，不是活人的神—太二二32。（2002年冬训，第十一篇；圣经恢复本，林前十五12注1*）
三 若没有复活，基督就没有从死人中复活，祂就是死的救主，不是活的救主，不是那活到永永远远（启一18），能拯救我们到底的一位（来七25）。—引用经文（2002年冬训，第十一篇；圣经恢复本，林前十五12注1*）
四 若没有复活，就没有借着祂的死得称义的活证据（罗四25），没有生命的分赐（约十二24），没有重生（三5），没有更新（多三5），没有变化（罗十二2，林后三18），也没有基督形像的模成（罗八29）。—引用经文（2002年冬训，第十一篇；哥林多前书生命读经，第六十六篇，第四段*）
五 若没有复活，就没有基督的肢体（十二5），没有基督的身体作祂的丰满（弗一20～23），没有召会作基督的新妇（约三29），也就没有新人（弗二15，四24，西三10～11）。—引用经文（2002年冬训，第十一篇；圣经恢复本，林前十五12注1*）
六 若没有复活，神新约的经纶就完全崩溃，神永远的定旨也要归于无有。（2002年冬训，第十一篇；圣经恢复本，林前十五12注1*）
贰 在成为肉体里，基督成了肉体为着救赎（约一14、29）；然后在复活里，祂成了赐生命的灵，为着分赐生命，使我们成为生命的人（十10下，林前十五45下，罗八10、6、11）：（2002年冬训，第十一篇；圣经恢复本，林前十五45注1*）
一 借着祂的复活并在祂的复活里，基督这末后的亚当成了赐生命的灵，进到祂的信徒里面，好流出活水的江河—约七37～39，启二一6，二二17。（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第二章，第四十六段*）
二 赐生命的灵就是耶稣基督的灵，包含耶稣的人性带着祂的死，和基督的神性带着祂的复活这一切的成分，成了追测不尽之基督全备的供备，使祂的信徒得扶持—腓一19下。（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第三章，第八段*）
三 赐生命的灵是复合的灵，由复合的膏油连同其各种成分所预表—出三十23～25，约壹二20、27：（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章，第十六段**）
1 橄榄油表征带着神性之神的灵：（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七章，第二十四段*）
a 橄榄油是复合的膏油，圣膏油的基础—赛六一1～2，来一9。（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三章，第二十九段*）
b 借着压榨橄榄（太二六36）而产生的橄榄油，是为着祭司职分和君王职分，以宣扬恩典的禧年—利八12，撒上十六12～13，路四18～19。（2002年冬训，第十一篇；出埃及记生命读经，第一百五十八篇，第二十段**）
2 没药表征基督宝贵的死：（2002年冬训，第十一篇；出埃及记生命读经，第一百五十八篇，第七段*）
a 没药是用来减轻痛苦，并在身体流出不当的分泌物时医治身体—可十五23，约十九39。（2002年冬训，第十一篇；出埃及记生命读经，第一百五十八篇，第九段*）
b 那灵是借着基督作第一个神人，从马槽到十字架所过钉十字架的生活，就是没药的生活，而有的受苦复合而成—太二11，约十九39，赛五三2～3。（2002年冬训，第十一篇；出埃及记生命读经，第一百五十九篇，第二十五段**）
c 那灵领我们到十字架，十字架借那灵得应用，十字架又带进更多的那灵—来九14，罗六3、6，八13～14，加二20，约十二24。（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第十二篇，第十八段**）
3 肉桂表征基督之死的甜美与功效：（2002年冬训，第十一篇；出埃及记生命读经，第一百五十八篇，第十一段*）
a 肉桂是用来增强衰弱的心—尼八10，赛四二4上。（2002年冬训，第十一篇；出埃及记生命读经，第一百五十八篇，第十一段*）
b 借着我们外面、消耗的环境与内住、钉十字架的那灵合作，我们就模成基督的死—林后四10～11、16，罗八13～14，加五24，西三5，加六17。（2002年冬训，第十一篇***）
4 菖蒲表征基督宝贵的复活：（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第六篇，第五十四段*）
a 菖蒲是一种在沼泽淤泥之地站立（向空中矗立）并生长的芦苇—彼前三18。（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第六篇，第五十四段**）
b 我们需要经历那灵作基督复活的实际—约十一25，二十22，哀三55～57。（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十篇，第二十段）
5 桂皮表征基督复活的驱逐能力：（2002年冬训，第十一篇；出埃及记生命读经，第一百六十四篇，第十五段*）
a 肉桂取自树皮的内部，而桂皮取自树皮的外部—启二7，彼前二24，约十一25。（2002年冬训，第十一篇；出埃及记生命读经，第一百五十八篇，第十六段*）
b 桂皮是一种驱虫剂，赶逐昆虫和蛇—弗六11、17下～18。（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第二篇，第三十八段**）
c 我们需要认识赐生命的灵里基督复活的大能，就是经过过程并终极完成之三一神全足的恩典—腓三10，林后十二9～10，林前十五10、45下，58，腓四23。（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十章，第二十九段*）
四 赐生命的灵就是主灵，那是灵的基督，为着信徒新陈代谢的变化，以及基督身体的长大与建造—林后三17～18，林前三6、9下，12，弗四16下。（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第三章，第三十七段**）
五 基督若不是赐生命的灵，我们就无法经历神在祂经纶里的任何事物—约壹五6，约十六13，林前十五45下，二10，六17。（2002年冬训，第十一篇；李常受文集一九六五年第一册，加拉太、以弗所、腓立比、歌罗西书中的经历基督，第一章，第五十四段**）
叁 恩典就是复活的基督成了赐生命的灵，在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着—林前十五10、45下：（2002年冬训，第十一篇；使徒行传生命读经，第十七篇，第十段*）
一 那推动使徒并在他里面运行的恩典，乃是一个活的人位，就是复活的基督这赐生命的灵—约一17，加二20～21，参林前十五10。（2002年冬训，第十一篇；哥林多前书生命读经，第六十五篇，第三十四段*）
二 他靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证—十五8～10、31、58。（2002年冬训，第十一篇；新约总论，第三百一十三篇，第十段*）