神的行政

第十系列　神的宝座
恢复本圣经注解中的宝座

第七篇　基督在祂的升天里，登宝座为神的王

读经：诗二6，启十四1，诗十六11，四五3～4，一一〇1～4，一〇九1，歌四6～8，三6

壹　诗篇二篇四至六节是神关于基督的宣告；为着神的国，基督在祂的升天里已在诸天之上被立、登宝座为神的王，以成就神的经纶—可十六19，徒二36，五31，启一5上，【诗二6注1】：

一　这国包括作基督基业的列国，和作基督产业的地极（8节，太二八18～20）；至终，基督在祂宇宙的国里，必用铁杖治理列国（诗二9，启十九15）。

二　神宣告祂已经立祂的王在锡安山上，不是在西乃山上；西乃山是颁赐律法的地方；在诸天之上的锡安山是今天基督在升天里所在的地方（启十四1）；新约的信徒不是来到西乃山，乃是来到锡安山—来十二18～22，【诗二6注2】。

三　基督在神面前有分于满足的喜乐，指明祂升到天上到神面前，为要享受祂所达到、所得着的（徒一9～11，二36，五31，腓二9～11）；基督也享受神右手中永远的福乐，指明在祂的升天里，祂在神的右边超越一切，好完成神关于召会—基督身体—的永远经纶—弗一20下～23，【诗十六11注2】。

贰　基督的尊荣和威严，是祂得胜的标记；祂复活、升天以后，在祂的尊荣和威严里，将自己显给保罗（徒二六13～15）和约翰（启一9～20）看—【诗四五3注1】：

一　基督这大能者已胜过祂一切仇敌，并赢得胜利（弗四8，启五5）；威严是荣耀的彰显；基督在地上时，只有一次显示祂的威严，就是在山上变化形像的时候（太十七1～2）。

二　基督在祂第二次来时，要照耀地，使地因祂荣耀的威严而发光（启十八1）。

三　无论地上的情形如何，基督都得胜、亨通的坐车前往（徒五31）；从祂升天那日，祂就开始坐车前往；祂要继续坐车前往，直到祂在得胜里回来—启十九11～16，【诗四五4注2】。

叁　诗篇一一○篇揭示在升天里的基督，启示基督是王（2节）、祭司（4节）、战士（3节）和得胜者—5～7节，【诗一一〇1注1】：

一　大卫在一〇九篇的祷告预表基督的祷告（来五7与注）；一〇九篇的祷告，在下一篇得着答应；下一篇揭示升天里的基督，指明神不仅是借着复活，也是在升天里，答应基督的祷告—【诗一〇九1注1】。

二　诗篇一一〇篇一节论到基督的升天，新约曾多次引用（太二二44，可十二36，路二十42～43，徒二34～35，来一13）；基督坐在神的右边，也在他处多次提到（可十六19，徒二33，罗八34等）—【诗一一〇1注1】：

1　基督升到神的右边，不仅是祂在一个地方的事，乃是祂在一个人位（父）里的事；基督在祂的升天里，进入父自己，并在那里坐下（约十六28）；参赛二二23注1—【诗一一〇1注2】。

2　论到基督坐在神右边的这话，含示基督的君王职分；基督在祂的升天里，已经被神立为主，为基督，作全宇宙的元首，并作救主（徒二36，五31，十36）。

三　基督不仅是有能力和权柄的君王（诗一一〇1～2）；祂也是大祭司（来二17，四14，六20，八1，九11）；基督在祂升天里的天上职事，包括祂的君王职分和祭司职分；祂是君王，有权杖管理这地，并处理我们的事务；祂也是大祭司，在神面前为我们代求，并处理我们的案件—来七25～26，九24，罗八34，启一12～13，【诗一一〇4注4】。

肆　在基督的升天里有真理（亚玛拿）、得胜（示尼珥）、以及毁灭仇敌等正面的高峰—【歌四8注5】：

一　利巴嫩是座高山，表征升天是复活的高峰（王下十九23，见约六3注1）；见歌四7注1—【歌四8注2】。

二　示尼珥意，软的甲胄；甲胄是软的，不是硬的，表征仇敌撒但已经被击败，争战已经过去，胜利已经赢得（来二14，西二15）；在基督的升天里，我们不需要争战，因为仇敌已经被击败了；我们穿戴软的甲胄，享受我们在基督里的得胜—【歌四8注4】。

伍　基督的死、复活、升天和那灵，实际上就是基督自己（罗六3，约十一25，弗二6，罗八9～10）；我们若留在基督里（祂就是那灵在我们灵里—罗八16），并有基督与我们同在，我们就必在祂的死、复活和升天里—【歌四6注1】：

一　在第三段的经历里，基督的佳偶蒙呼召活在升天里，作复活里的新造；在升天里生活，就是一直在我们的灵里过生活；虽然我们这些在基督里的信徒是在地上，但我们一在灵里，就联于诸天之上升天的基督（见来十19注1）；我们要活在升天里，就需要在我们的灵里活着、行事、行动、并作一切事—罗八4，【歌三6注1】。

二　活在升天里就是在升天的情形里享受基督（西三1～3）；我们若在升天里享受基督，也就在复活里作神的新造享受祂；升天、神的新造及复活，三者乃是一：

1　这里基督表达祂对佳偶的珍赏，预备她接受祂的呼召，与祂一同在升天里生活，在复活里作祂的新造，而不留在没药山和乳香冈那里（歌四6）；惟有在升天里，在复活里，才是新造—【歌四7注1】。

2　凡是在基督里并在祂的复活里的，就是新造（林后五17）；复活和新造的事与基督的升天密切相关；实际上，基督的复活和升天乃是一（参弗二5～6）；我们若在祂的复活里，也就在祂的升天里。