基督的复活
第二系列 复活
节期纲目
节期纲目篇题
第二十篇 基督在祂的死与复活里之身位和工作的异象（纲目带出处）
读经：约一29，三14，十二24、31，十九34，二十1、17、22
壹 我们需要看见在约翰福音中所陈明，基督在祂的死与复活里之身位和工作的异象—一29，二十1、17、22：（2005年秋季长老训练，第五篇***）
一 约翰福音论到基督在祂的死里之身位和工作：（2005年秋季长老训练，第五篇***）
1 基督作为神的羔羊而死，除去世人的罪—一29，林前十五3，彼前二24，来九28，林后五21，来九26：（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第一章，第三十一段*）
a 在救赎里，基督这神的羔羊满足了神公义、圣别、和荣耀的要求—罗二5，来十二29，九5。（2005年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第二十八篇，第六段*）
b 在约翰福音里，神的羔羊表征在肉体里的话（一1、14），作旧约一切祭物的应验与总和，成就神完全的救赎。（2005年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第二十八篇，第七段）
2 基督以蛇的形状受死，废除那掌死权的魔鬼—三14，十二31，来二14：（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第一章，第三十九段**）
a 主耶稣将铜蛇的预表应用在祂自己身上，表明祂成为肉体，乃是成为“罪之肉体的样式”，这样式等于铜蛇的形状—民二一4～9，罗八3。（2005年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第七十一篇，第四十五段*）
b 基督成为“罪之肉体的样式”，却与肉体的罪无分无关—林后五21，来四15。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四章，第三十二段）
c 主耶稣乃是借着以蛇的形状被钉死，伤了蛇的头，审判了这世界的王—约十二31。（2005年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第二十八篇，第三十段*）
3 基督在十字架上受死，乃是作为一粒麦子落在地里死了，以释放神圣的生命—24节：（2005年秋季长老训练，第五篇路加福音生命读经，第五十三篇，第十九段*；*）
a 祂作为神人，乃是一粒麦子，兼有外面的体壳和里面的神圣生命。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第七章，第二十七段**）
b 基督作为一粒麦子死了，释放出神圣的生命，以点活神所救赎的人，产生许多子粒；这些子粒被磨碾并调和成为细面，作成一个饼，这饼乃是表征基督的身体—林前十17。（2005年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第七十二篇，第二十五段*）
4 基督在十字架的工作里，赶出这世界的王，并审判了这世界—约十二31：（2005年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第七十一篇，第四十段*）
a 因为世界的系统与撒但相连（约壹五19），当他这世界的王受了审判，世界也受了审判。（2005年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第七十一篇，第四十二段）
b 主耶稣钉十字架时，属撒但的世界也与祂同钉十字架；因此，祂的死了结了属撒但的世界—加六14。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第三十二章，第二十九段*）
5 从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水—约十九34：（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九六四年第一册，认识并经历神作生命，第一章，第三十二段*）
a 血是为着救赎，为着买召会而对付罪—来九22，徒二十28。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章，第三十七段）
b 水是为着分赐生命，为着产生召会而对付死—约三14～15，弗五29～30。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第二章，第三十七段）
二 约翰福音论到基督在祂的复活里之身位和工作：（2005年秋季长老训练，第五篇***）
1 在祂的复活里，基督完成了从死人中复活的工作，成为复活的初熟果子；祂复活的新鲜乃是先给父享受—二十17，出二三19上，利二三10～11。（2005年秋季长老训练，第五篇；圣经恢复本，林前十五20注2*；使徒行传生命读经，第六篇，第十七段）
2 在祂的复活里，基督使新造有了新生的起头；祂在七日的第一日复活，指明整个宇宙在祂的复活里有一个新的起头—约二十1，林后五17。（2005年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第七十三篇，第十四段*；第十六段*）
3 在祂的复活里，基督产生许多子粒，为着祂的繁增和得荣—约十二24，十三31～32，十七1。（2005年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第七十三篇，第二十二段**）
4 在祂的复活里，基督生出团体的孩子—团体的新人—包括祂自己作神的长子，以及祂的许多弟兄作神的众子—十六19～22，二十17，罗八29，来二10。（2005年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第七十三篇，第二十九段*）
5 在祂的复活里，基督重建神的殿，使其成为团体的殿—约二19～22，十四2，林前三16～17。（2005年秋季长老训练，第五篇；新约总论，第七十三篇，第三十五段**）
6 基督的复活就是祂变化形像成为赐生命的灵，那是灵的基督，也就是实际的灵，作另一位保惠师；并且在祂的复活里，祂将祂自己，就是圣灵，吹入门徒里面—约十四16～18，二十22。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九七〇年第二册，经历人灵里神圣的灵，为着建造召会作基督的身体，第二章，第十一段**；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第六十三章，第二十三段**）
三 我们对基督的一切经历，都与基督的死、复活、并祂的灵有关—三14，十二24，二十1、22：（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第五章，第三十六段*）
1 基督的死、基督的复活、以及基督的灵总是并行的—十九34，林前十五45下，罗八9、11、13。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第五十九段*）
2 享受基督的路，乃是在祂的死与复活里经历祂，并留在祂的灵里，祂的灵就在我们的灵里—16节，林前六17。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第六十五段*）
贰 我们需要在基督的死与复活里经历祂，正如雅歌中所描绘的—四6，一13～14、17，二5、10～14：（2005年秋季长老训练，第五篇***）
一 我们不能离开基督自己而经历基督的死与复活—四6。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第八章，第二十六段**）
二 基督的佳偶享受祂为一袋没药，夜里留在她的胸怀（信和爱）间，表征基督为她之甜美的死；这是基督在祂的死里作她私下的享受—一13。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第六十一段*；第七段*）
三 基督的佳偶享受祂作一束凤仙花，表征基督在祂的复活里，给她公开来彰显—14节。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第六十一段*）
四 基督的佳偶享受复活的基督（香柏木）如同栋梁，并受死的基督（松木）如同椽子，作她的遮蔽—17节。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第二十一段*）
五 受死的基督由葡萄饼所表征，复活的基督由新鲜的苹果所表征；借着经历基督作钉十字架的一位，作葡萄饼，我们就能得滋养；借着经历复活的基督，作使人复苏的苹果，我们就能得复苏—二5。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第六十九段）
六 驻留于十字架—“磐石穴中”和“陡岩的隐密处”—惟有借着基督复活的大能才能达到—10～14节：（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第五章，第九段*；第四十段*）
1 我们被钉十字架，不是借着我们天然的生命，或天然的力量，乃是借着基督复活的大能—腓三10。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第五章，第三十五段）
2 我们惟有借着基督复活的大能，模成祂的死，才能脱离己而被变化—歌二15，太十六24，腓三10，林后三18。（2005年秋季长老训练，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第五章，第四十二段）