基督差出父所应许的圣灵，降在信徒身上

那灵

读经：徒二33、1～4、16～21，弗一23，太十六18，约二十22，路二四49，利二三44，珥二28，三11

壹　使徒行传二章三十三节：“祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来”：

一　“所应许的圣灵”直译，圣灵的应许；就是彼得在二章十七节所引，主在路加福音二十四章四十九节和使徒行传一章四节所指的；被高举的基督接受圣灵的应许，实际上就是接受圣灵自己—【徒二33注1】。

二　基督在素质一面，为着祂在人性里的所是，由圣灵成孕（路一35，太一18、20）；基督在经纶一面，为着祂在人间的职事，被那灵所膏（太三16，路四18）。

三　祂复活升天以后，仍然需要在经纶一面再次接受那灵，使祂能将自己浇灌在祂的身体上，以在地上完成祂天上的职事，成就神新约的经纶—徒二33。

贰　那灵在基督的升天里浇灌下来，就是复活升天的基督成为包罗万有的灵降下来，要为着神新约的经纶，在地上完成祂天上的职事，建造祂的召会（太十六18），作祂的身体—弗一23，【徒二17注2】：

一　这与基督复活后，从祂口中将圣灵吹进门徒里面不同（约二十22）；神的灵是在基督的升天里，从诸天之上浇灌下来；同一位灵就素质说，是在他们里面；就经纶说，是在他们身上：

1　生命的灵是复活的救主，在复活那天吹到门徒里面（约二十22与注1一段），为着祂的内住，使祂在素质上作他们的生命—【路二四49注1】。

2　在主的升天里，升天能力的灵在这里由风所象征，浇灌在门徒身上，这是在经纶一面为着门徒的职事和行动—【徒二22注1】。

3　复活生命素质的灵，使信徒能活基督；升天能力经纶的灵，使他们能完成主的使命活—徒二1～4。

4　就生命的灵说，我们需要吸入祂，像吸入空气一样（约二十22）；就能力的灵说，我们需要穿上祂—【路二四49注5】。

二　五旬节已经应验于基督复活后五十天，就是圣灵浇灌下来之日（徒二1～4，参徒一3），那时复活并升天的基督作为终极完成、包罗万有、赐生命的灵，把祂自己浇灌在祂的肢体上，以形成召会—【利二三44注1】。

三　神经纶的灵这样的浇灌，结果产生了基督的身体，作那无限、个人基督的扩增、扩大，使祂成为宇宙、团体的基督（林前十二12～13），就是经过过程并终极完成之三一神与祂所拣选并救赎之人的调和，终极完成于新耶路撒冷—【利二三16注1】。

叁　神要拯救以色列，将祂的灵如同秋雨浇灌在他们身上；这预言已在五旬节那天，借着那灵的浇灌而得应验，作为预尝（徒二1～4、16～21），并且要在大灾难（太二四21）前，借着那灵第二次的浇灌而得应验，作为全享，以拯救并重生许多归回的以色列人—【珥二28注1】：

一　约珥在此（珥二28～29）说到经过过程、终极完成、复合之灵的浇灌，这灵就是神的灵复合了基督的人性、基督的死及其功效、基督的复活及其大能（见出三十25注2）。

二　这乃是五旬节那天浇灌下来的圣灵（徒二1～4、16～21），这灵就是终极完成的三一神，也是基督的实化，为着基督的显现：

1　这显现开始于基督的成为肉体，并借着那灵的浇灌得着印证和加强；因为借着那浇灌，个人的基督就成了团体的基督（林前十二12～13），就是召会，作为敬虔的极大奥秘—神显现于肉体（提前三15～16）。

2　召会作为基督的显现，要带进复兴的荣耀之日，就是千年国时代（珥三16～21），那时基督要得着更完满的显现；那复兴要终极完成于新天新地新耶路撒冷，就是基督最完满的显现（启二一1～2）。

三　尽管那灵这样浇灌，许多归回的犹太人却不相信，他们仍是倔强；至终，在大灾难期间，耶路撒冷要被敌基督率领的外邦军队所包围，他们的目的是要将以色列完全毁灭—亚十四2，启十六13～16，【珥二30注1】：

四　就在那时，主耶稣基督要同着祂的得胜者，祂的大能者（珥三11）降临；不仅如此，按照撒迦利亚书十二章十节，那时终极完成的灵要再浇灌下来，以色列的余民要得拯救；因此，圣灵三次的浇灌—在五旬节那天、在大灾难即将来到以前、以及在主再来时—互相效力，使以色列得救。

肆　神要将祂的灵浇灌下来，以完成祂新约的经纶，并已应许这样作，然而祂还需要祂的选民为此祷告；神是在天上的神，祂需要人在地上与祂合作，以完成祂的计划；一百二十个门徒祷告十天，应付了神这需要—【徒一14注4】。