基督徒的生活
第九系列 基督徒生活的内在意义
2019年安那翰秋季全时间训练，基督徒的生活（全时间训练）
第二篇 基督徒生活的内容—经过过程并终极完成的三一神（纲目带出处）
读经：约十四6~20，林后十三14，三17，弗三14~17上，二18
壹 真实的基督徒生活乃是被经过过程并终极完成的三一神充满的生活—弗三14~17上：（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第三十七段）
一 在神圣的经纶里经过过程并终极完成的三一神，乃是基督徒生活的内容—林后十三14，弗三14~17上。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第二篇，第二十一段）
二 经过过程并终极完成的三一神启示于约翰十四章六至二十节；根据这些经文，我们说基督是神圣三一的中心，彰显父并实化为那灵：（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第二篇，第八段）
1 在那过程之前，神只是神，不是人；但在那过程之后，祂是神也是人，因为人性的元素加到祂里面了—一14，罗一3~4：（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第二篇，第十一段）
a 在祂复活时，基督带着这人性，并拔高这人性，使这人性成为神圣的人性—八29，徒十六7。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第二篇，第十二段）
b 在祂的升天里，主耶稣是神，也是人，有神性也有人性—一11，七56。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第二篇，第十二段）
c 这些乃是祂身位的基本元素，而这些基本的身位的元素，乃是基督徒生活的基本内容—西一27，三4。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第二篇，第十二段）
d 现今基督是包罗万有的人位，就是经过过程并终极完成的三一神—约十四6~20，腓一19。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第二篇，第十九段）
2 包罗万有的灵连同基督包罗万有的死与复活，成了基督徒生活的内容，就是生命的元素，借此我们信徒得以过基督徒的生活，为着召会的生活—徒十六7，罗八9~10、4，腓一19。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第二篇，第三十六段）
三 基督徒生活的意义乃是在基督里的信徒，有经过过程并终极完成的三一神作他们属灵所是的本质，为着他们日常的生活—加五16、25，罗八4下：（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第三十六段）
1 经过过程并终极完成的三一神作为终极完成的灵，乃是我们属灵的所是—约七37~39，二十22，林后三17。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第三十六段）
2 我们凭三一神活着，凭三一神行事为人，并照着三一神作一切事—弗三14~17上。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第三十六段）
3 基督徒的生活乃是经过过程并终极完成之三一神作为终极完成的灵在我们里面的生活—林前十五45下，六17，提后四22。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第三十七段）
贰 借着子神，祂是完成者，是凭借；在灵神里，祂是执行者，是应用；我们得以进到父神面前，祂是起源，是独一的源头—弗二18：（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；以弗所书生命读经，第二十六篇，第二十五段）
一 在地位上，我们是与神和好；在经历上，我们是进到父面前—16、18节：（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；以弗所书生命读经，第二十六篇，第二十三段）
1 与神和好是得救，进到父面前是享受神。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；以弗所书生命读经，第二十六篇，第二十三段）
2 进到父面前是接触神作我们的享受；与神和好是一次永远的，而我们现今得以进到父面前，乃是为着继续不断的享受—约十四6。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；以弗所书生命读经，第二十六篇，第二十四段）
3 我们接触神，就是借着基督在灵里就近父来到祂面前；这就是在我们经历并享受中的三一神—弗二18。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十五章，第十段）
二 父借着子在灵里临到我们，如今灵借着子带我们归向父；借这美妙的双向交通，我们就享受三一神的分赐—林后十三14，弗三16~17上。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第九十四篇，第四十三段）
三 我们一呼求主，一经过子，就在灵里，因为子与灵就是一，并且灵就是子名的实际；我们一在灵里，也就进到父面前，因为父与子乃是一—林前十二3，约十30。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第六章，第三十段）
四 按真理说，这是三个步骤：借着子，在灵里，进到父面前；然而在实际的经历上，这乃是一个经历的三方面：（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第六章，第三十段）
1 我们一信主，就在灵里，也就进到父面前了—弗二18。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第六章，第三十段）
2 我们一呼求主的名，立刻就在灵里进到父面前，因为父、子、灵就是一。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第六章，第三十段）
五 借着子，就是借着三一神；在灵里，也是在三一神里；进到父面前，也是进到三一神里；这就是我们如何经历三一神—18节。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第六章，第三十一段）
六 路加十五章里神圣三一的顺序，与以弗所二章十八节的相同：（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第六十七篇，第二十一段）
1 在整本新约里，路加十五章是启示神圣三一的奥秘最清楚的一章，其中特别强调三一神向着罪人的爱。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八六年第二册，神的经纶与神圣三一输送的奥秘，第三篇，第三十一段）
2 主耶稣说了三个比喻，描述神圣的三一如何借着子、凭着灵作工，将罪人带回归父。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；新约总论，第二百七十五篇，第三段）
3 路加十五章的顺序开始于子，接续于那灵，再引到父；这奇妙的顺序乃是照神救恩的步骤，这救恩是基于基督的救赎。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；路加福音生命读经，第三十四篇，第七段；新约总论，第六十七篇，第二十二段）
4 子来作牧人，寻找失迷的羊（3~7）；灵是点亮屋子的妇人，至终找着失落的银币（8~10）；父接纳回家的儿子（11~32）；这显示神圣三一的神圣经纶，其中有救赎的子、圣别的灵、和接纳的父—罗三24，弗一7，帖后二13。（2019年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九七九年第二册，事奉的基本功课，第五课，第三十六段）