信徒
第一系列 信徒
基督在祂的身位里之于信徒的所是（2012年安那翰秋季全时间训练）
第二篇 基督是神
读经：约一1~2、4、14、29、33、51，三16，四14，五17~18，十30~33，十四7~20，十五1、5、26，二十22、28
壹 关于基督有两个观点：
一 按照对观福音书—马太福音、马可福音、路加福音—之物质的观点—论到基督是人。
二 按照约翰福音之奥秘的观点—论到基督是神。
贰 约翰福音内在的启示乃是基督是经过过程的三一神；圣经中没有别卷书像约翰福音，这么多、这么清楚而内在的将三一神启示出来—一1~2，五17~18，十30~33，十四9~11：
一 基督作为永远的话乃是神—一1：
1 多马对复活的基督说，“我的主，我的神”—二十28。
2 基督是在万有之上，永远受颂赞的神—罗九5。
3 祂是完整的神，神格一切的丰满，都有形有体的居住在祂里面—西二9。
二 按照祂们的素质，父、子、灵三者乃是一；因此，有素质之三一的一面；子是父的具体化身，灵是子的实际—约十四16~18：
1 有一子赐给我们，但祂的名却称为永远的父—赛九6。
2 子这位末后的亚当，成了赐生命的灵—林前十五45下。
3 主就是那灵，（林后三17，）又是主灵。（18。）。
4 在圣经里这样的话，有力的证明父、子、灵在素质上乃是一。
叁 基督这包罗万有者乃是经过过程的三一神—约一1、4、29、33、51，二19，三14、29，四14，六35，八28、58，九5，十9、11，十一25，十四6：
一 约翰一章启示永远的两段；在这两段之间，在时间的桥梁上，基督被启示为在五个阶段里的神：
1 在已过的永远里祂被启示为话，就是那无始无终、自有永有者的解释、说明和彰显，在创造里的神—1~3节。
2 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，作为在成为肉体里的神—14节。
3 在成为神的羔羊的事上，祂被启示为在救赎里的神—29节。
4 藉着被作为鸽子的那灵所膏，祂被启示为在变化里的神—33节。
5 作为将地联于天的梯子，祂被启示为在建造里的神—51节。
6 基督的这五个阶段给我们看见关于神的渐进启示—“单身”的神、成肉体的神、救赎的神、内住的神、与合并的神。
二 在约翰三章，神将祂的独生子赐给我们，为着祂的分赐—16节：
1 子是父的具体化身；当父将祂的儿子赐给我们，那就是神在祂的具体化身里将自己赐给我们。
2 我们若接受祂的儿子，祂的具体化身，就得着永远的生命；这指明永远的生命就是子，就是三一神的具体化身；得着永远的生命，就是从三一神得着那作祂具体化身的子作为恩赐。
3 神是在祂的三一里将自己赐给我们；祂是将祂自己作为父、子、灵赐给我们；神是三一的，目的是要将祂自己赐给我们。
4 将神的独生子赐给世人，就是将神圣的生命分赐给人；神将祂的儿子赐给我们，不仅使我们藉着祂儿子得救，更使祂能将祂自己分赐到我们里面；将神的儿子赐给我们，乃是神圣分赐的事。
三 在约翰四章，基督赐那成为泉源，直涌入永远生命的水—14节：
1 这节经文启示，涌流之神的三个阶段—父是源，子是泉，灵是涌流的河；不仅如此，三者都以新耶路撒冷为永远的目标。
2 这里“永远的生命”是指神圣生命的总和；在全宇宙中，神圣的生命只有一个总和，就是新耶路撒冷。
3 译为“直涌入”的介词，在原文里含意很丰富；这辞在此说到目的地；永远的生命乃是涌流之三一神的目的地；新耶路撒冷是神圣、永远生命的总和；因此，“直涌入永远的生命”，意思就是“直涌成为新耶路撒冷”。
4 涌流的三一神乃是约翰的福音和启示录的钥匙。
四 在约翰十五章，基督这葡萄树乃是三一神的生机体—1、5、26节：
1 神在约翰十五章的启示是富有意义、深奥且包罗的；父神的一切所是和所有都集中并具体化在子神里，而这一切都实化在灵神里—1、26节。
2 现在这一切都已作到我们里面，并要藉着我们得彰显并证实；父神是源头和创立者，子神是中心和彰显，灵神是实际和实化，而枝子是身体，就是团体的彰显—5节。
3 当我们住在葡萄树里，经过过程并终极完成的三一神就将祂自己分赐到我们里面，我们就藉着多结果子彰显祂的荣耀—8节。
4 结果乃是经过过程并终极完成之三一神与蒙祂重生、变化、模成、并荣化之选民那神圣并属人的构成体，作为经过过程并终极完成之三一神的生机体—十四7~20。
五 在约翰二十章，基督在复活里将圣灵吹入门徒们里面—22节：
1 在基督的复活里，祂成了赐生命的灵—林前十五45下，林后三17。
2 那灵作为是灵的基督，乃是经过过程并终极完成的三一神。
3 相信子就是接受子；（约一12；）我们接受子，因为子藉着祂的死与复活，已成了那灵—林前十五45下。
4 在约翰一章十二节里的接受子，和在二十章二十二节的接受那灵，不是两种接受；接受子就是接受那灵，因为子今天就是那灵—林后三17。
5 我们接受子的时候，也接受了父—约壹二23，约十30，十四11。
6 在约翰福音开头那是话的基督，在末了成了那灵，就是经过过程并终极完成的三一神，为要将祂自己分赐到信徒里面，使祂得着彰显和荣耀—一1、4，二十22。