牧养与教导

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圣经注解

第一篇 基督牧养我们的五个阶段

读经:诗二三1~6,约二一15,彼前二2,林前十二13,罗十二2,弗四23,罗八4,太二八20下,提后四22,来一9,出三十23~26,林前十16上,太二六27,林后十三14,启二一2~3、22

壹 诗篇二十三篇论到基督在祂的复活里作牧者;按照本篇,基督牧养我们分五个阶段—【诗二三1注1】:

一 (一)享受基督作青草地,并那灵作可安歇的水(诗二三2);(二)在义路上得复兴和变化(3节);(三)行过死荫的幽谷时,经历复活、是灵的基督(4节);(四)在与敌人争战上,更深、更高的享受复活的基督(5节);(五)在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱(6节)。

二 基督在祂的复活里是牧者(来十三20,彼前二25,五4),而基督复活所产生的召会是祂的羊群—徒二十28,彼前五2,【诗二三1注2】。

三 借着成为肉体、钉十字架、以及复活成为赐生命的灵(林前十五45),基督作为耶和华(约八24),三一神(出三14),就有资格作我们的牧者。

四 借着祂救赎、洗净我们,并叫我们复活、得着重生,我们就有资格作祂的羊群;我们要享受基督的牧养,就必须在羊群里,就是在召会里—徒二十28,彼前五2。

贰 在基督牧养的起初阶段,小羊,就是基督里的婴孩(约二一15,彼前二2),从基督这青草地得喂养,并喝那灵(林前十二13),就是那复活、是灵的基督,作可安歇的水—【诗二三2注1】:

一 青草地表征基督是祂的羊得喂养的地方(约十9与注2);青绿色表征生命的丰富;基督借着祂的成为肉体、死与复活,就能成为我们的青草地—【诗二三2注1】。

二 可安歇的水,表征在基督的复活里得着完成的那灵—【诗二三2注2】。

三 溪水表征赐生命的灵乃是活水(约七37~39),是神所赐给我们属灵的饮料(林前十二13);肥美的草场(结三四14)表征基督乃是神子民得喂养之处(约十9);借着那灵作溪水,我们享受基督作肥美的草场—诗二三2,参启二二1~2,【结三四13注2】。

叁 在基督牧养的第二阶段,祂使我们的魂苏醒(复兴并变化—罗十二2,弗四23),并引导我们(照着灵)走义路(以满足义的要求—罗八4)—【诗二三3注1】:

一 我们要成为义的,就是照着神公义严格的要求,在神面前与人事物都是对的,就需要魂得着复兴并变化,好使我们的心思、情感和意志是正确、平衡的—加二16,罗八4。

二 名指明人位;因此,“为自己的名”指在祂的人位里;基督在祂的复活里乃是那是灵的基督—赐生命的灵,祂在自己这人位里,在我们里面引导我们走义路—参西三17,【诗二三3注2】。

三 义和路都是复活的基督—林前一30,约十四6上,【诗二三3注3】。

肆 在基督牧养的第三阶段,我们行过死荫的幽谷(即经过人生的难处和苦难),经历那复活、是灵之基督的同在—【诗二三4注1】:

一 我们行过死荫的幽谷时,不怕遭害,因为那是灵的基督与我们同在(太二八20下,提后四22);祂的同在对我们是安慰、拯救、和扶持的能力。

二 我们在幽谷中的时候,应当简单的留在那里并安息在主里;我们安息在主里,会使谷缩短,使荫减少,并将死除去—弗六11~13。

三 杖是为着保护,竿是为着训练、引导和扶持;在死荫的幽谷中,主的保护、引导、和扶持都安慰我们—【诗二三4注2】。

伍 在基督牧养的第四阶段,在我们对复活之基督更深、更高的享受中,主在我们敌人面前为我们摆设筵席(基督同祂的丰富作我们的享受)—【诗二三5注1】:

一 我们若从事属灵的争战并击败敌人,就必在主的桌子前,丰富的享受祂作我们的筵席(参创十四17~18)。

二 在主牧养的第四阶段,祂用油(欢乐的油—来一9,表征复合的灵这复合的膏油—出三十23~26与25注2、26注1)膏了我们的头;膏头就是膏全身;这是复合、赐生命的灵在基督复活里的涂抹—约壹二20与注1,【诗二三5注2】。

三 在基督牧养的第四阶段,我们的杯(福杯—林前十16上,太二六27与注)满溢;本节含示三一神—子是筵席(林前十一23~26),那灵是膏油(路四18),父是祝福的源头—弗一3,【诗二三5注3】。

陆 基督牧养的第五阶段,乃是在耶和华的殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱;在是灵的基督生机的牧养下,我们“一生一世”(指今世)必有恩惠慈爱随着我们—【诗二三6注1】:

一 “恩惠”指基督的恩,“慈爱”指父的爱,“随着”含示那灵的交通(林后十三14)。

二 神的爱是源头,因为神是元始;主的恩是神爱的流道,因为主是神的显出;灵的交通乃是主的恩同着神爱的分赐,因为灵是主同着神的传输,给我们经历并享受三一神─父、子、圣灵,连同祂们神圣的美德—【林后十三14注1】。

三 至终,这样对经过过程并终极完成之三一神的享受,将我们引到神的殿(基督、召会与新耶路撒冷—约一14,二21,提前三15~16,启二一2~3、22)中对神的享受;我们要住在神的殿中,“直到永远”(指今世、来世和永世)—【诗二三6注1】。