结晶读经

第一系列　结晶读经（按年代）
2012年夏训，小申言者书结晶读经

第一篇　基督的中心与普及，以及神与祂的子民联结为宇宙夫妇

读经：弥五2，珥三16~18，摩九11，玛四2，何二19~20

壹　小申言者书就如大申言者书，揭示神在祂的经纶里，对以色列爱的惩治，对以色列行政的对付，并对列国的审判，结果带进作神经纶中心与普及之基督的显现，以带进国度，就是复兴的时代，那要将老旧并毁坏的宇宙引进那有新耶路撒冷的新天新地里—弥五2，珥三16~18，摩九11，太十九28，徒三21，启二一1~2：

一　世界历史一直在展示藉申言者所预言之事的应验；二十六个世纪以来，以色列一直遭受长期的神圣惩治—珥一4。

二　神惩治以色列的目的，乃要使基督得以显现为一切，作神经纶的中心与普及；这显现要带进复兴的时代—二25，三16~18。

三　神一直在运行、作工、并管理世界的事务，以完成祂永远的经纶，就是使基督成为人类的一切，为要带进国度，就是复兴的时代—何十四1~9，摩九11，弥四1~4。

四　全部申言者书的中心点乃是基督—路二四27，约五39：

1　神的目的，神的愿望，就是使基督成为神经纶的中心与普及—西一15~18。

2　在新约里，基督是一切，又在一切之内；在新人里，基督是每一个人，又在每一个人之内；因此，整个召会不是别的，全是基督—三10~11，林前十二12。

五　小申言者书的中心思想包含以下有关基督的点：

1　神要审判世界，因此罪人当预备迎见神—珥三2上，摩四12，徒十七31。

2　基督这永远的神圣者，来到地上，出生为人—弥五2。

3　基督进入死，并从死里复活，使神的救恩延伸到万国—拿一17，二10，三2。

4　悔改并相信基督的罪人，必蒙神赦免其罪，并蒙神称义，得着神圣的生命，使他们得以在神圣的光中行走，成为基督的大能者，在祂第二次来时，与祂一同受神差遣—摩四12，弥七8~9、18~19，哈二4，珥三11下。

5　基督要如公义的日头升起，又要作立约的使者而来，在锡安作王，并牧养以色列，然后复兴的千年国要被带进来—玛四2，三1，弥四1~3、7下，五4，何十四4~8，启二十4、6，太十九28。

贰　神在祂永远经纶里的目的，是要与祂所拣选的人成为宇宙夫妇—何一2，二19~20，耶二2：

一　从以赛亚到玛拉基的众申言者所释放的启示，其着重的要点，乃是神要与祂所拣选的人有生机的联结—何二19~20：

1　在这联结里，神是祂子民的生命，而他们是祂的彰显；如此，神与祂所拣选的人就成为一对宇宙夫妇—启二二17。

2　大申言者书和小申言者书都说到神是丈夫，神的选民是妻子；这思想在新约中有完全的发展—太九15，林后十一2，启二一2、9~10。

二　整本圣经就是神圣的罗曼史，显示历世纪以来，神与人有一个罗曼史；因此，圣经记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配—创二21~24，歌一2~4，赛五四5，六二5，耶二2，三1、14，三一32，结十六8，二三5，何二7、19，太九15，约三29，林后十一2，弗五25~32，启十九7，二一2、9~10，二二17：

1　当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样—创二21~22。

2　乃是这个生命使我们与神成为一，祂也与我们成为一—约三3、5~6、15~16、29~30。

3　我们乃是藉着爱这位作我们丈夫的主，因而有分于祂的生命与性情，与祂成为一，作祂的配偶、扩大和彰显—林后十一2，彼后一4，约三15~16、29~30。

4　雅歌描绘这神圣的罗曼史—一2~4：

a　本书是以诗的体裁，奇妙生动的描绘新郎基督和爱祂的新妇，在祂神圣属性与爱祂者之人性美德的调和中，相互享受的新婚之爱—15~16节，四7、10~15，五1~2，六4、10。

b　根据雅歌，我们与主的关系该是非常罗曼蒂克的；我们和主耶稣之间若没有罗曼史，我们就是宗教的基督徒，不是罗曼蒂克的基督徒。

5　旧约和新约都是婚约；全本旧约和新约都是以这种方式写的—耶二2：

a　全本圣经是神求婚的话；整体而言，圣经乃是这样神圣求婚的话—林后十一2。

b　我们若要听从神求婚的话，就需要对祂有回应，有情深的爱；雅歌描绘这一种有回应且情深的爱，在此我们看见一幅良人和祂佳偶之间爱的图画—一2~4，林后五14~15，约十四21、23。

三　神造人的目的乃是要得着一个配偶—创一26：

1　神乃是一个爱人，祂按着自己是一个爱人的形像来造人，为要叫人爱祂—可十二30，林前二9。

2　神照着自己的所是造人—创五1~2：

a　神是爱人的，并且祂要人爱祂—约壹四19。

b　这样，在神和受造作祂配偶的人中间，就有一种彼此相爱的关系—启二二17。

四　神拣选以色列作祂的配偶—何二19~20，耶二2，三一3，结十六8。

五　按预表，旧约里的一些女子启示召会是基督的配偶—创二四67，四一45，得四13，撒上二五40~42，歌六13：

1　召会作基督的配偶，是由夏娃作亚当的配偶所预表；夏娃出于亚当，预表召会出于基督，有基督的生命与性情—创二21~24，弗五23~32。

2　利百加预表召会是基督的配偶，是从世界里拣选出来的—创二四67。

3　路得预表召会是基督的配偶，是蒙救赎的—得四13。

4　亚比该预表召会是基督的配偶，是在苦难中争战的召会—撒上二五40~42。

5　书拉密女预表召会是基督的复制和复本，配得过祂，与祂成为婚配—歌六13。

六　当主耶稣来时，祂是来作娶新妇的新郎—约三29，太九15：

1　主耶稣重生召会，好使召会成为祂的新妇—约三3、5~6、29~30。

2　主是新郎，有神圣的生命和性情；我们若要成为祂的新妇，也必须有神圣的生命和性情—太九15，一18、20、23，约三15，彼后一4。

3　我们藉着重生，得着另一个生命，就是神圣的生命；在这生命里，并且凭这生命，我们才够资格成为基督的配偶，与祂相配—约三3、5~6、15、29，启二二17。

七　在这世代的末了，基督要来迎娶祂所救赎的人作祂的妻子—十九7：

1　现今的世代乃是神与祂的子民之间“约会”、求婚、并订婚的世代—林后十一2。

2　在这时期的末了，将有一个荣耀婚娶的日子，那时基督要迎娶祂所救赎的人—启十九7~9。

八　在圣经的末了我们看见，神要和祂的子民在永世里享受婚姻生活，直到永远—二一9：

1　在新天新地里，新耶路撒冷乃是羔羊的妻，直到永远—2节，二二17。

2　这是圣经所启示神圣罗曼史的完成—耶二2，何二19~20，启十九7，二二17。