基督的复活（一）

基督的复活

读经：创一9，二21～22，八18，诗二7，二二12、22，十六10，歌一4，何六2，约十六21，徒一2～3，二2

壹　在第三日，基督在复活里从死而出，以产生生命（约十二24，彼前一3），为着构成召会—【创一9注1】：

一　借着基督的死，祂里面的神圣生命得以释放；借着祂的复活，祂释放的神圣生命得以分赐到祂的信徒里面，为着构成召会—见约十九34注1，【创二21注1】。

二　用亚当肋旁取出的肋骨建造成夏娃，预表召会是用复活的生命建造的，这复活的生命乃是基督借着在十字架上的死所释放出来，并在祂的复活里分赐到祂信徒里面的—约十二24，彼前一3，【创二22注1】。

三　召会作为真夏娃，乃是基督在祂所有信徒里的总和；惟有那出于基督同祂复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体（林前十二12，弗五28～30）。

四　基督在七日的第一日（也就是从旧的一周算起的第八日）复活（见约二十1注1）；因此，八这数字表征复活；既然所有的信徒，召会的组成分子，都包括在基督的复活里（弗二6，彼前一3），他们就都是复活的人—【创八18注1】。

贰　诗篇二篇七节，“你是我的儿子，我今日生了你”；使徒保罗在使徒行传十三章三十三节引用这话，指明本节是指基督的复活—【诗二7注1】：

一　神的受膏者基督被剪除，被钉十字架（但九26）之后，在祂的人性里复活，生为神的长子（罗一3～4，八29，来一5～6）。

二　祂所有的信徒借着同一个复活，与祂一同出生，成为祂许多的弟兄，就是神的众子（约二十17，彼前一3，罗八29，来二10）；见徒十三33注1，罗一4注6，约二十17注2与注3。

叁　基督经过祂救赎的死之后，就进入产生召会的复活；基督乃是在祂的复活里，称祂的门徒为弟兄（约二十17，太二八10，来二11），因为在神永远的眼光里，基督复活的时候，祂的门徒就都重生成为神的众子—彼前一3，【诗二二22注1】：

一　基督死后，祂的魂下到阴间（弗四9）并留在那里三天；神必不将基督的魂撇在阴间，也不叫祂这神的圣者见朽坏，指明基督的魂要从阴间复起，祂的肉身也要从坟墓复活—太二八6，约二十5～9，【诗十六10注1】。

二　诗篇二十二篇九至十一节表明，当人讥诮并嗤笑基督的时候，祂信靠神的拯救（就是复活）；祂定意受死，期盼从死亡中得拯救，就是从死人中复活—路十八31～33，来五7，【诗二二12注1】。

三　在祂的复活里，基督自己生为神的长子（诗二7，徒十三33），并成为赐生命的灵（林前十五45下），所有蒙神拣选并救赎的人也都重生成为神的众子，就是基督的许多弟兄—来二10～12，罗八29，【诗二二22注1】：

1　借着祂的死与复活，基督这末后的亚当，一个在肉体里的人，成了赐生命的灵（林前十五45，林后三17）；祂作为包罗万有、终极完成的灵，在我们灵里私下眷临我们，以属灵的方式，不是以肉身的方式临到我们—【歌一4注2】。

2　基督是在第三天复活（林前十五4）；祂这位在复活里是灵的基督，就是赐生命的灵（林前十五45），乃是第三天的实际（约十一25）；每当我们接触这样一位基督，我们就从两天的荒凉中，被带到第三天的复活里；参哈三2注1—【何六2注1】。

四　成为肉体的基督，包括一切信祂的人，在祂的复活里生为神的儿子（彼前一3）；祂就成为神的长子，一切信祂的人成为神的众子，作祂的弟兄，构成祂的召会（罗八29，约二十17与注2，来二10～12），作祂的繁殖（十二24）、扩增（三29～30）和身体，就是祂的丰满─彰显—弗一23，【约十六21注1】。

肆　复活的基督已经成了赐生命的灵（林前十五45），但祂在复活里仍然借着圣灵行事—约二十22，【徒一2注1】：

一　复活的基督住在门徒里面，因祂在复活那天，已将祂自己，就是那灵，吹进他们里面（约二十22）；祂的显现并不是说祂曾离开他们，不过是使祂的同在对他们成为看得见的，训练他们时时体认并享受祂看不见的同在—【徒一3注3】。

二　在主的复活里，复活生命的灵被比作气，吹进门徒里面（约二十22），这是在素质一面为着他们属灵的所是并生活。在主的升天里，升天能力的灵在这里由风所象征，浇灌在门徒身上，这是在经纶一面为着门徒的职事和行动；复活生命素质的灵，使信徒能活基督；升天能力经纶的灵，使他们能完成主的使命—【徒二2注1】。