基督的复活（二）

基督的复活

读经：徒二36，罗一4，徒十三33，罗八29～30，四25，五10，林前十五17、54、56

壹　基督借着复活，带着祂的人性，被标出为神的儿子（徒十三33，来一5）；祂的复活，就是祂的标出—【罗一4注6】：

一　基督这神圣者，在成为肉体以前，已经是神的儿子（约一18，罗八3）。祂借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的素质，就是人的肉体；祂这一部分，需要经过死而复活，得以圣别，并被拔高；借着复活，祂的人性被圣别、拔高且变化了。

二　如今祂这神的儿子，具有神性，也具有人性；祂怎样借着成为肉体，将神带到人里面，也照样借着从死人中复活，将人带到神里面，就是将祂的人性带进神圣的儿子名分里；这样，神的独生子，就成了神的长子，兼有神性和人性—罗一3～4：

1　基督从永远就是神的独生子（约一18），到神差祂到世上来时，仍是神的独生子（约壹四9，约一14，三16）；等祂经过死进入复活，将祂的人性提高到祂的神性里，祂就带着祂死而复活的人性，在祂的神性里，在复活中生为神的长子—徒十三33，【罗八29注5】。

2　同时也在祂的复活里，带着所有信祂的人一同复活（彼前一3），和祂一同生为神的众子，使他们成为祂的许多弟兄，好构成祂的身体，作神在祂里面的团体彰显。

三　神要以祂这兼有神人二性的长子基督，为生产者，为原型与模型，产生祂的众子（罗八29～30），就是我们这些信而接受祂儿子的人；我们也要在祂复活的荣耀里被标出，显示为神的众子（八19、21），像祂一样，和祂一同彰显神—【罗一4注6】。

贰　主是神，祂一直是主（路一43，约十一21，二十28）；但主是人，祂是在复活里将祂的人性带进神里面以后，才在升天里被立为主—【徒二36注2】：

一　祂是神所差并所膏的一位，祂生下来就是基督（路二11，太一16，约一41，太十六16）；但连这样的一位，也是在祂的升天里面，才正式被立为神的基督。

二　主被立为主，作万有的主，是要得着万有；祂被立为基督，作神的受膏者（来一9），是要完成神的使命。

叁　基督的复活乃是证明祂为我们的死已经满足了神的要求，我们因祂的死已经蒙神称义，并且我们在祂这位复活者里面，已经在神面前蒙悦纳—【罗四25注1】：

一　基督的死已完全履行并满足神公义的要求，因此我们借着祂的死，就得神称义（三24）。

二　不仅如此，祂这位复活者，也在我们里面为我们活出能得神称义，且蒙神悦纳的生活—四25，约十六10。

三　基督死了，为要在复活中来作生命；我们借着祂的死，已经蒙拯救脱离神永远的审判与永刑，但我们仍要在祂的复活里，借着祂的生命，不断的得救—【罗五10注4】：

1　基督若没有复活，并活在我们里面作我们的生命和一切，我们对祂的信心就没有果子，没有价值，也没有生命的分赐、从罪里得释放、胜过撒但、以及在生命里长大等结果—【林前十五17注1】。

2　基督的死，是拯救我们脱离罪（复数）的定罪，不是拯救我们脱离罪（单数）的权势；基督复活的生命，才拯救我们脱离罪的权势（罗八2）；基督若没有复活，我们就仍在罪（复数）里，并在罪（单数）的权势之下—【林前十五17注2】。

肆　基督在祂的复活中，凯旋的升上高天后（弗四8），神又为祂征服了一切的仇敌（林前十五25）；而后祂要在祂复活的身分中，带着神的国（但七13～14），到地上来施行神的权能，制伏地上的一切，共有千年之久（启二十4、6）；最后所废除的仇敌，乃是死—【林前十五54注3】：

一　基督的复活，乃是祂的得胜，胜过了神的仇敌撒但、世界、罪和死等等—54～57节：

1　死是属于魔鬼的（来二14），它用罪螫死我们（罗五12）—【林前十五56注1】。

2　在神的救赎里，基督替我们成为罪（林后五21），为要借着祂的死定罪罪（罗八3），因而废除死的毒刺；然后，借着祂的复活，死就被复活的生命吞灭了。

3　我们必须感谢神，祂借着我们主耶稣基督的死与复活，使我们胜过罪与死—林前十五57，【林前十五56注2】。

二　死一被吞灭，就致成主复活的终极得胜，也就是祂为我们这些信祂，有分于祂复活的人，在复活中所完成终极而完全的得胜—【林前十五54注3】。

三　这乃是祂复活的终极结果，为着祂和神永远的国，也为着信祂之人，在永世里对祂复活生命的永远享受—50～57节。