基督的复活
第四系列 复活的大能
李常受文集
李常受文集书名
主的恢复—凭复活的大能并借得胜的信徒恢复基督的彰显
第三篇 基督的彰显
读经：徒六7，八1，十三1，林前一2，弗一1，启一11，罗十六5，林后五10，太十八20
壹 基督的彰显是基督自己与一班人调和—弗三17，西一27：
一 基督的彰显乃是基督自己与一班人调和，正如一杯茶是将茶叶与水调和或相调而泡出茶水，这班人就像一杯水，基督就像茶叶—约十五4。
二 基督是在这些人里面，在这些人中间，与他们调和，这样的调和一直继续，直到这些人成为基督的彰显，正如水与茶叶调和，成为茶叶的彰显—加二20。
三 不是个人，乃是一班集体的人联结一起，需要聚集一起并彼此联结而成为一，当许多水滴被收集到一个杯子里，就没有人能在水滴之间作区别，因为水滴都联结成为一了—林前十17。
四 基督的彰显需要人与基督调和，并彼此互相联结而成为一，这样一班集体的人才是基督的彰显—弗四3。
五 关于基督的彰显，主要的点乃是让基督与一班人调和，一个人若没有与基督调和，最多就是名义上的基督徒，而非实际上的基督徒—约十五5：
1 基督的彰显乃是一班人真正由那灵再生，重生，并且全人被基督浸透，这一班人与包罗万有的基督调和—多三5。
2 他们成群聚集为一；他们不是分开、分离的个人—约十七21。
3 这些人有相当的数目，并以正确的方式聚集一起—徒二42。
贰 在城的界线内有为数够多与基督调和的人—启一11：
一 就着地理来说，不可能要全地所有的信徒聚集成为一群；这就好像想泡一池塘的茶，水太少行不通，水太多也行不通—徒八1。
二 信徒聚在一起作基督的彰显，人数不该太多或太少，但是该有足够的数量—徒六7。
三 信徒聚在一起作基督的彰显，正确的路乃是按照他们所居住的城；也就是说，住在某城的信徒应当在那城聚集成为一—启一11。
四 圣经说到在耶路撒冷的召会，是由一群住在耶路撒冷的信徒所组成，在安提阿、哥林多、以弗所和其他地方都有一群信徒；各城的信徒就是那城的召会—徒八1，十三1，林前一2，弗一1。
叁 在地方的界线内产生基督真正的彰显—罗十六5：
一 必须有一班人被基督浸透，并与基督调和，然后这些与基督调和而被基督浸透的人，必须在他们所在地的界线、范围内，就是在他们所住的城内聚集在一起—林前一2。
二 这样一班信徒要作基督在一地的彰显，他们不能局限于比他们城市地理范围还小之区域内的信徒，因为地方立场是以城为范围，信徒必须按照所在地的界线聚集，好保守一，并免去基督身体任何的分裂—弗四3。
三 各城的信徒就是那城的召会；他们可以说就是各个地方的地方召会，作基督在各城真正且实际的彰显—林前一2，弗一1，启一11。
肆 维持以城市作地方的界线；使我们受限制，使我们没有自由照自己的渴望和口味建立信徒团体—太十八20：
一 一个被基督浸透的基督徒去访问一个已有地方召会建立的城市，没有自由和权利在那城里建立分开的基督徒聚会，反之，那位基督徒必须将自己联于那些已经在那城里聚集为一的基督徒—弗四4：
1 不能因为不喜欢在这里聚集的基督徒而分开—腓二2。
2 不能因为实行不合己意而分开—林前一10。
3 不能因为文化传统而分开—加三28。
二 人撇开基督在地方上彰显的界线，就有充分的自由为所欲为，然而，我们若对主有正确的敬畏，就该祷告：主，我不敢作什么，我希望读你的话并知道你的心意—罗十二2。
伍 我们绝不该忽略地方界线而建立信徒的聚集，我们若这样作，当我们在主的审判台前受祂审判时，会被祂定罪—林后五10：
一 当我们真正看见主的身体是一，我们会领悟无论哪里有这一个身体的彰显，那彰显也必须是一，换言之，在旧金山这样的城里，基督身体真正的彰显必须是一；那城里不可能有一个以上真正的彰显—林前一10。
二 无论我们去那里，必须让自己加入那城里的召会，就是那城里基督真正的彰显，我们必须持守地方界线，以保守基督身体的一并避免身体的分裂—弗四3。
职事信息摘录：
读经：
使徒行传八章一节，六章七节，十三章一节，哥林多前书一章二节，以弗所书一章一节。
基督的彰显是基督自己与一班人调和
唯有当我们认识、领会、并明白基督的彰显是什么，我们才可能知道如何得着这样的彰显。基督的彰显是基督自己与一班人调和。正如一杯茶是将茶叶与水调和或相调而泡出茶水，基督的彰显乃是基督自己与一班人调和。这班人就像一杯水，基督就像茶叶。基督是在这些人里面，在这些人中间，与他们调和，正如茶叶在茶杯中与水调和。这样的调和一直继续，直到这些人成为基督的彰显，正如水与茶叶调和，成为茶叶的彰显。
基督的彰显需要一班人
不是个人，乃是一班集体的人联结一起
要泡一杯茶，光用一滴水是不够的。此外，聚集许多个别但分开的水滴也是不够的；反之，需要集中许多水滴联结成为一，并有足够的量能装满茶杯。正如我们所指出，基督的彰显是基督自己与一班人调和。然而，正如我们前面的例子所说明的，这些人需要聚集一起并彼此联结而成为一。当许多水滴被收集到一个杯子里，就没有人能在水滴之间作区别，因为水滴都联结成为一了。所以基督的彰显需要人与基督调和，并彼此互相联结而成为一。这样一班集体的人才是基督的彰显。
一班集体的人在一个合式的器皿里
将茶叶与水调和以前，必须将水集中在合式的器皿，像是杯子里。把几滴水集中在盘子或一张纸上并不管用。可惜今天有些信徒聚会的方式，就像将几滴水集中在盘子里。他们可能说，“你把水滴集中到那里不重要；只要将两三滴水集中一起就够了。”这样的想法是不合理的。
人与基督调和
关于基督的彰显，主要的点乃是让基督与一班人调和。一个人若没有与基督调和，最多就是名义上的基督徒，而非实际上的基督徒。只作名义上的基督徒，绝不能成为基督的彰显。今天有许多假基督徒，只是名义上的基督徒，西方世界尤其如此。然而我们必须看见，基督的彰显乃是一班人真正由那灵再生，重生，并且全人被基督浸透。这一班人与包罗万有的基督调和，其次，他们成群聚集为一；他们不是分开、分离的个人。第三，这些人有相当的数目，并以正确的方式聚集一起。
在城的界线内有为数够多与基督调和的人
就着地理来说，不可能要全地所有的信徒聚集成为一群；这就好像想泡一池塘的茶。水太少行不通，水太多也行不通。为着方便饮用，足量的水必须被汇集在适当的容器，就如杯子里。同样，信徒聚在一起作基督的彰显，人数不该太多或太少，但是该有足够的数量。
那么要怎样才是有足量的信徒或充分聚集的圣徒，作基督的彰显？圣经的例子启示，信徒聚在一起作基督的彰显，正确的路乃是按照他们所居住的城；也就是说，住在某城的信徒应当在那城聚集成为一。例如，所有住在旧金山市的信徒，都该在旧金山市聚集为一。所以圣经说到在耶路撒冷的召会，是由一群住在耶路撒冷的信徒所组成。（徒八1，六7。）在安提阿、哥林多、以弗所和其他地方都有一群信徒；各城的信徒就是那城的召会。（十三1，林前一2，弗一1，启一11。）他们可以说就是各个地方的地方召会，作基督在各城真正且实际的彰显。
在地方的界线内产生基督真正的彰显
我们若对所有这些点有正确的领悟，就会明白基督真正的彰显是如何产生的。首先，必须有一班人被基督浸透，并与基督调和。然后这些与基督调和而被基督浸透的人，必须在他们所在地的界线、范围内，就是在他们所住的城内聚集在一起。这样一班信徒要作基督在一地的彰显，他们不能局限于比他们城市地理范围还小之区域内的信徒，因为地方立场是以城为范围。信徒必须按照所在地的界线聚集，好保守一，并免去基督身体任何的分裂。
我们若没有维持以城市作地方的界线，就有完全的自由在城的立场上建立不同种类的信徒团体。持守地方界线使我们受限制，使我们没有自由照自己的渴望和口味建立信徒团体。我们没有选择。
一个被基督浸透的基督徒去访问一个已有地方召会建立的城市，没有自由和权利在那城里建立分开的基督徒聚会。反之，那位基督徒必须将自己联于那些已经在那城里聚集为一的基督徒。他不能说，“我不喜欢在这里聚集的基督徒，因为他们蒙头的实行太奇怪。每逢他们来在一起，姊妹都蒙头。这样的实行跟不上时代，但我想要现代化，所以我不要加入他们。我想和其他与我有同样想法的人在一起，我要和一班姊妹们都很现代化的基督徒一起聚集；然后我们就能有一样的心思，同心合意的来在一起。”这种基督徒可能以为与这样一群信徒聚集并不违反圣经。他可能争辩说，“我们是照着圣经聚集，因为连主在马太十八章二十节都说，“因为无论在哪里，有两三个人被聚集到我的名里，哪里就有我在他们中间。”因此我们聚在一起，取用主的同在，在主的名里聚集。”这样忽略地方的界线是非常危险的。
一个基督徒若采行不承认地方界线的危险作法，之后当其他基督徒从另一个国家移民到同一城，他们可能形成另一个信徒团体，同样宣称只要两三个人聚集在主的名里，一切就都没有问题。因此，移民来的基督徒可能就在他们家中开始一个聚集，宣称这合乎圣经，因为圣经也有例子说到一些召会在家中聚集。（罗十六5。）喜欢现代化聚集的基督徒可能发现移民来的基督徒家中有聚会，想要交通使两班人合为一。喜欢现代化的基督徒可能说，“我们是在基督里的弟兄，但我们分开聚集。我们为何分开聚会？我们应当联结一起。”然而，移民来的基督徒可能回答：“我们不在意这个。我们不喜欢美国人的聚会，我们宁可有适合我们国家和文化传统的聚集。”
这例子看似可笑或奇怪，却是真实的。许多基督徒去中国传福音时，他们立会时并不管地方的界线。有些人去中国建立由中国本地人组成的英国国教。这样的会不是基督正确的彰显，反而是基督彰显的混淆。
人撇开基督在地方上彰显的界线，就有充分的自由为所欲为。然而，我们若对主有正确的敬畏，就该祷告：“主，我不敢作什么。我希望读你的话并知道你的心意。使我看见并认识你的身体在宇宙中是一。”当我们真正看见主的身体是一，我们会领悟无论哪里有这一个身体的彰显，那彰显也必须是一。换言之，在旧金山这样的城里，基督身体真正的彰显必须是一；那城里不可能有一个以上真正的彰显。同样，洛杉矶也必定只有基督身体一个真正的彰显。此外，一个城里若已经有基督身体的彰显，我们就不能也不敢在那城里开始一个分开的信徒聚集。当我们看见主身体的一，就会完全领会我们没有权利、立场或自由，在已经有基督彰显的城，开始另一个信徒的聚集。反之，我们会知道自己必须受限制，不能照自己的口味作任何事。在这样的情形中我们该祷告：“主，无论这些基督徒多古怪或多美国化都不重要，只要他们是一班属于你，在你的名里聚集的人，我就必须加入他们。无论我在蒙头的事上是否赞同他们，只要他们是一班与你生命调和的人，我就必须加入他们。无论我是中国人、德国人或日本人都不重要，无论我是否懂那个语言也不重要；我必须加入他们。我若不懂那个语言，我会学。”
我们绝不该忽略地方界线而建立信徒的聚集。我们若这样作，当我们在主的审判台前受祂审判时，会被祂定罪。（十四10，林后五10。）我们没有权利撇弃地方界线；反之，我们必须尽所能的维持这样的界线。事实上，倘若所有基督徒都维持地方界线，信徒中间就不会有分裂。然而今天许多信徒忽略并借故不要这限制，用语言和文化这样的事为正当的理由，将自己与其他基督徒分开。在主眼中我们没有任何借口来开创某种“会”。无论我们去那里，必须让自己加入那城里的召会，就是那城里基督真正的彰显。我们无法丢掉这限制，让人自由按自己的偏好为所欲为。我们必须持守地方界线，以保守基督身体的一并避免身体的分裂。愿主带领我们众人都保守祂身体的一。
（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，主的恢复—凭复活的大能并借得胜的信徒恢复基督的彰显，第三章）