第一系列 圣经中的人名
旧约人名
夏娃
节期纲目
节期纲目篇题
第四篇 基督的配偶—荣耀的召会，由夏娃、利百加和亚比该所预表（纲目带出处）
读经：创二18~24，二四15、51、58、63~67，撒上二五2~42，弗五25~27
壹 在预表上，旧约里有些女人启示召会是基督的配偶—创二四67，四一45，得四13，撒上二五40~42：（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇***）
一 按照预表，召会在神面前的地位是配偶；在整本圣经中，神是把自己当作一个男子，把祂所创造而救赎的人集其大成，看作一个女子，来作祂的配偶—赛五四5，约三29，启十九7~9，二一2、9~10。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第六段*）
二 召会作基督的身体，从祂得到生命，为着彰显祂；召会作基督的配偶，接受祂的爱，为着满足祂的心意—弗一22~23，五30，约三15~16、29。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练二—主恢复的异象，第三章，第二十五段**）
三 召会是基督的配偶，含示爱中的满足和安息—弗五25，番三17。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；新约总论，第二百一十三篇，第六段）
贰 召会作基督的配偶，是由夏娃作亚当的配偶所预表—创二21~24，弗五23~32：（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；新约总论，第二百一十四篇，第三段）
一 夏娃是神用亚当身上所取的肋骨建造成的；夏娃如此出于亚当，预表召会乃是由基督所流出的生命所产生的—创二21~22。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；以弗所书生命读经，第七十四篇，第四十一段*；新约总论，第二百一十四篇，第十五段**）
二 夏娃与亚当同生命、同性情、同性质，在这一点上，夏娃乃是召会与基督同生命、同性情、同性质的预表—西三4、11。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；真理课程—第三级(卷一)，第二课，第五十二段*）
三 夏娃出于亚当，并归与亚当，与亚当成为一体；这是召会出于基督，并归与基督，与基督成为一灵的预表—创二22~24，林前六17。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；新约总论，第三百四十三篇，第二十一段**）
四 夏娃作亚当的配偶，终极的预表是新耶路撒冷，就是宇宙的新妇，由所有历世历代蒙神拣选、救赎、重生、变化、得荣的圣徒所构成，在千年国中作基督的新妇；也是在永世里羔羊的妻，作祂爱中的满足和安息，直到永永远远，万世无终—启二一2、9~10。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；真理课程—第三级(卷一)，第二课，第六十八段*；第七十段*；第七十二段**）
叁 创世记二十四章也陈明一个内涵丰富的预表，描绘基督（由以撒所预表）与召会（由利百加所预表）的婚配—2~7、15~16、61~67节：（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，创二四2注1*）
一 在这段以撒婚娶的记载里，亚伯拉罕预表父神，仆人预表灵神，以撒预表子神，利百加预表神所拣选的人，要嫁给子，成为祂的配偶—太二八19，十六18，二二2，启十九7~9。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，创二四2注2）
二 整本新约乃是记载三一神一同作工，要得着一部分人类成为子的新妇，配偶—约三29，林后十一2，弗五25~32，启十九7~9，二一2、9~10。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；圣经恢复本，创二四2注2*）
三 以撒除了承受他父亲的丰富以外，还得着特选的新妇；基督是真以撒，得着了召会，就是真利百加—创二四61~67，弗五31~32。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；新约总论，第四十二篇，第四段*）
四 利百加预表召会是从世界里拣选出来的—创二四15、51、58、63~67，弗一4：（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十二段）
1 按预表，从亚伯拉罕的亲族中为以撒娶妻的这个事实，指明基督的配偶必须出自基督的族类；因为基督成为肉体成了人，人类就成了祂的族类—创二四3~4，来二14，歌三11。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；创世记生命读经，第六十一篇，第九段*）
2 夏娃预表召会，说到召会如何产生；利百加预表召会，说到召会如何从世界蒙召出来—弗一4、18，四4，罗八28、30，一6，林前一2、9、24。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第七篇，第三十七段*）
肆 大卫预表在苦难中争战的基督，而亚比该预表在苦难中争战的召会—撒上二五2~42：（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第八篇，第四十段*）
一 从撒上二十五章之后，亚比该一直在战士大卫的身边，一直跟着大卫作战—40~42节：（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第八篇，第四十段）
1 亚比该嫁给大卫，是预表一个从军的召会—弗六10~20。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第二章，第四十五段）
2 亚比该预表争战的召会，就是在苦难中为神的国争战的召会—启一9，十一15，十二10。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第八篇，第四十段*）
二 亚比该的预表描绘我们需要与受苦的基督是一—腓三10，西一24，启一9。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇***）
三 亚比该的预表描绘召会有分于主耶稣属灵的争战—弗六10~20：（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇***）
1 不仅神永远的定旨必须成就，祂的心愿必须得到满足，神的仇敌也必须被击败；为此，召会必须是战士—一11，三9~11，六10~12。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十八段*）
2 属灵争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志—太六10，七21，赛十四12~14：（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第三十二题，第十一段；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十段**）
a 属灵争战的源头，都在于神的意志与撒但意志之间的冲突。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十一段*）
b 作为召会，我们的争战乃是征服撒但的意志，并击败神的仇敌—启十二11。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；以弗所书生命读经，第六十三篇，第十八段**）
3 属灵争战的目的，就是把神的国带进来—10节。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第十八篇，第三段*）
4 撒但惧怕作为基督身体的召会，就是团体的战士，与他和他的国争战—歌六10，弗六10~20。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；以弗所书生命读经，第七十四篇，第五十一段**）
5 构成基督新妇的得胜者与神的一切仇敌争战，并击败他们，以带进神的国—启二7、11、17、26，三5、12、21，十一15，十二10。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六章，第一百五十段**）
6 基督要迎娶那些多年与神的仇敌争战的人—十九7~9、11~16。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；但以理书生命读经，第十三篇，第八段*）
伍 基督回来时，祂要将荣耀的召会献给自己，没有斑点或皱纹—祂配偶的实际，由夏娃、利百加和亚比该所预表—弗五25~27。（2018年安那翰秋季全时间训练，第十五篇；以弗所书生命读经，第五十四篇，第三十三段**）