基督耶稣

圣经真理题库

读经：提前一1，加二4，三26，林后四5，弗二20，彼前五10，罗十五5，腓二20

壹　基督耶稣不仅是神的受膏者（基督），作我们的救主（耶稣），使我们蒙拯救，得着神永远的生命；祂更是我们的盼望，带我们进入这永远生命的完满福分和享受中—【提前一1注3】：

一　提多书一章二节所启示“永远生命的盼望”，作保罗使徒职分的根基和条件，以及提多书二章十三所启示“有福的盼望，”就是我们所等候至大的神和我们救主之荣耀的显现，都与神的弥赛亚，我们救主的人位有密切的关联。

二　因此，祂自己就是我们荣耀的盼望（西一27）；保罗成为使徒，不仅是照着我们救主神的命令，也是照着那用永远的生命救了我们，且要带我们进入这生命之荣耀者的命令；祂的命令是本于永远的生命，也要借着永远的生命而成就，不像颁赐律法之神的命令，那是本于字句，要借着人的努力而成就，并没有永远生命的供应。

贰　基督耶稣为主，包含：基督是在万有之上，永远受颂赞的神（罗九5）；永远的话成了肉体，成了人—约一14，【林后四5注2】：

一　耶稣是人钉十字架，成了我们的救主（徒四10～12），并且复活，成了神的儿子（徒十三33）；基督被高举为主（徒二36），就是万人的主（徒十36，罗十12，约二十28，林前十二3）。

二　祂是神的像，是神荣耀的光辉（来一3）；这就是福音的内容；因此，福音乃是基督荣耀的福音，照明、照射、照耀在人心里（林后四6）；人的心若不受任何事物遮蔽，也不被撒但这世代的神弄瞎，他就能看见福音的光照（4）。

叁　相信基督耶稣，直译，在基督耶稣里的信—【加三26注1】：

一　这信将我们带到基督里，使我们与基督成为一，在祂里面得着儿子的名分—加三26。

二　我们必须借着这信，与基督联合为一，使我们在祂里面成为神的儿子—26节。

肆　在基督耶稣里，指明那全般恩典的神经过成为肉体、为人生活、钉十字架、复活并升天的过程，成就完备且完满的救赎，使祂能将祂所救赎的人带进与祂自己生机的联结里—【彼前五10注3】：

一　这样他们就能有分于三一神的丰富作他们的享受；神圣工作的一切步骤都是在基督里，祂是三一神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，作我们全备的生命供应—彼前五10。

二　在这基督里，借着祂包罗万有的救赎，并基于祂一切的成就，神就能成为全般恩典的神，召我们得享祂永远的荣耀，并在那作稳固根基的三一神（彼前一2）里成全我们，坚固我们，加强我们，给我们立定根基，这样就使我们能达到祂荣耀的目标。

三　堕落的罪人竟能被带进神永远的荣耀里，这是何等的神迹！祂在我们身上成全、坚固、加强、并立基的工作又是何其超绝！这都是借祂全般的恩典，也就是真实的恩典（彼前五12）所成就的。

伍　“自由”指脱离律法的辖制所得的自由；这自由乃是在基督耶稣里的，包括—【加二4注2】：

一　脱离律法的辖制，含示脱离对律法及其规条、作法、条例的义务—加二4。

二　得着完全的满足，并有丰富、支持的供应—4节。

三　享受真正的安息，不在守律法的重担之下—4节。

四　完满享受活的基督—4节。

陆　以弗所书二章二十节这里说基督耶稣作房角石，而不说祂是根基（赛二八16），因为这里所著重的不是根基，乃是房角石，将犹太信徒和外邦信徒这两面墙联结一起—【弗二20注3】：

一　这里不强调基督是根基，却强调得着关乎基督之启示的使徒和申言者是根基—弗二20。

二　犹太匠人轻弃基督，乃是轻弃祂作房角石（徒四11，彼前二7），就是那位要将外邦人联于犹太人，以建造神家者。

柒　在罗马书前节提到圣经和其中的教训，但在此节的结语中，神却以基督耶稣为召会生活的标准，要我们在召会生活中，一切都照着祂，而不以道理知识为准则，结果就有罗马书十五章六节所说的同心合意—【罗十五5注1】：

一　“因为”说明使徒的福音，就是他们所传基督之荣耀的福音，为何不该受蒙蔽，因为他们不是传自己，高举自己，乃是传基督耶稣为万有的主，也传他们为耶稣的缘故，作信徒的奴仆—【林后四5注1】。

二　腓立比书非常着重信徒的魂；我们必须同魂与人位化的福音信仰一齐努力（腓一27）；我们必须魂里联结，思念同一件事（腓二2）；并且我们必须同魂，真正关心基督耶稣的事—二20～21，【腓二20注1】。

三　在福音的工作上，在信徒的交通上，以及在主的权益上，我们的魂总是个难处；因此，我们的魂，特别是魂的主要部分—心思，必须被变化（罗十二2），使我们在基督的身体生活里是一魂的，在魂里联结，并且同魂。