律法时代
第四系列 以色列人与外邦人
外邦人
圣经注解
第三篇 基督要审判活着的外邦人
读经：徒十42，提后四1，太二五32，珥三2下～8，启十二17，十三7、10，太二五41～46上，启二一24，彼后三12～13，彼前一17
壹 基督回到地上，在哈米吉顿毁灭那些跟随敌基督的外邦人；之后，在地上所余留的外邦人，就是这里的“万民”；他们都要聚集在基督荣耀的宝座前受审判；这是千年国之前，基督对活人的审判—徒十42，提后四1，【太二五32注1】：
一 这不同于千年国之后，基督在白色大宝座前对死人的审判（启二十11～15）；对活人的审判，是基督在空中审判台前审判信徒（太二五19～30）之后，来到地上施行的。
二 在基督荣耀宝座前的审判之后，“绵羊”要迁到千年国里，在基督和得胜信徒的君尊治理之下（启二26～27，十二5，二十4～6），并在得救犹太人的祭司职任之下（亚八20～23）作百姓；这样，他们就要“承受那（要来的）国”—【太二五34注1】。
三 当主回到地上时，万国中还存留的人，都要照着天使在大灾难期间（太二四21）所传永远的福音受审判—【启十四7注2】：
1 人若因敬畏神、敬拜神而善待基督徒和犹太人，就是在大灾难期间因敌基督的逼迫而遭贫穷、受监禁之主的弟兄们，他们就要蒙主称义，可以进入千年国的属地部分，有分于神从创世以来为他们所预备的国（太二五34）。
2 人若因跟随敌基督，并拜他的像，苦待基督徒和犹太人，他们就要被定罪，扔在为魔鬼和他使者所预备的永火里（太二五41）。
四 复活的基督在千年国前回来时，要在祂荣耀的宝座上审判活人（太二五31～46）；这与祂的再来有关（提后四1）；千年国以后，祂还要在白色大宝座上审判死人（启二十11～15）；那是对受了玷污的旧创造最后的清理—【徒十42注1】。
贰 这是基督对列国的审判—对活人的审判（徒十42，十七31，提后四1）；基督审判的目的，是要报应列国在大灾难期间对以色列的恶待—珥三2下～8，启十二17，十三7、10，太二五41～46上，【珥三2注3】：
一 基督审判列国，首先是同着祂的得胜者，就是大能者（珥三11，启十七14，十九11～14），在哈米吉顿击败敌基督和他的军队—列国（珥三16上，启十四19～20，十六13～16，十七14，十九11～21）。
二 基督将敌基督和假申言者扔到火湖后，就要在耶路撒冷设立祂的宝座；列国中所有活着的人，就是山羊和绵羊，都要聚集到祂面前，受祂的审判—珥三2。
三 山羊是恶人，就是那些在大灾难期间逼迫犹太人的人；绵羊是好人，就是那些帮助受逼迫之犹太人的人（太二五31～46与注）。
叁 在今世末了，吹第六号和第七号时，地上大部分的居民都要被杀，其余的要在基督回到地上时，在祂荣耀的宝座前受审判—【启二一24注1】：
一 被定罪的山羊要受咒诅，在火湖里灭亡；被称义的绵羊却要蒙福，承受那从创世以来为他们所预备的国（太二五31～46）。
二 他们不会得救、重生，像新约的信徒一样；他们只不过要被复兴到人起初被造的情形；他们是千年国里列国的人民，在其中得胜的信徒是君王（启二十4、6），得救的以色列遗民是祭司（亚八20～23）。
三 千年国之后，列国中有一部分受了魔鬼迷惑而背叛主，就被天上降下的火烧灭（启二十7～9）；其余的要迁到新地作列国，住在新耶路撒冷周围，并借着城的光行走；他们就是启示录二十一章三至四节所说神的百姓。
四 他们是受造却未重生的人，要因生命树叶子的医治而得维持（二二2），永远活在受造时的情形中；即使对他们，也不再有死亡（二一4）；他们在新耶路撒冷神圣荣耀的照耀下，就也不在黑暗里。
肆 在新约时代，审判是从神的家起首（彼前一17，二23，四6、17），一直持续到主的日子来到（彼后三10）；这日子就是在千年国以前，审判犹太人、信徒和外邦人的日子（见彼后三12注2）；各种审判的结果都不一样；无论如何，主神要借着这一切的审判，清理并洁净整个宇宙，使祂得着一个新天新地，成为充满祂义的新宇宙（彼后三13），使祂喜悦—【彼前一17注2】。