结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2015年冬训，出埃及记结晶读经（三）
第十篇 复合的灵（纲目带出处）
读经∶出三十22～25，罗八16、23、26～27，加三14，五16～18、22、25，启二7，二二17上
壹 关于复合的膏油，乃是到了出埃及三十章末了，在神的居所和祭司体系的启示以后才启示出来；这指明复合的膏油（预表复合的灵）仅仅为着一个目的，就是膏抹神的居所和祭司体系─26～28、30节，参彼前二5，诗一三三2。（2015年冬训，第十篇；出埃及记生命读经，第一百六十篇，第七段*）
贰 包罗万有、经过过程、复合的灵，乃是神的灵各方面的集大成，总和：（2015年冬训，第十篇；新约总论，第八十篇，第三十六段**）
一 在神的创造里，神的灵带着神性元素乃是活跃的─“神的灵覆罩在水面上”─创一2下：（2015年冬训，第十篇；出埃及记生命读经，第一百六十一篇，第四段*）
1 神的灵作为生命之灵（罗八2）覆罩在死水之上，以产生生命，特别为着神的定旨产生人（创一26）；在属灵经历中，灵的来到是产生生命的第一条件（约六63）。（2015年冬训，第十篇；圣经恢复本，创一2注5*）
2 受造之物是借着神的灵产生的，并且神的灵具有神性的元素；因此，按照罗马一章二十节，受造之物就显明神永远的大能和神性的特征。（2015年冬训，第十篇；出埃及记生命读经，第一百六十篇，第五段*）
二 在神与人的关系上，有耶和华的灵带着神圣三一的元素：（2015年冬训，第十篇；出埃及记生命读经，第一百六十一篇，第六段*）
1 在创世记二章，耶和华是神与人接触时所用的名称，指神与人的关系─4～5、7～9、15～19、21～22节。（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第八篇，第十四段*）
2 “耶和华”的意思是“我是那我是”（出三14，参约八24、28、58），指明耶和华是自有永有的永远者，就是那昔是今是以后永是者（启一4）。（2015年冬训，第十篇；圣经恢复本，创二4注3*）
3 耶和华是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神（出三14～15），就是三一神。（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九八三年第三册，圣言中所启示的神圣三一，第二章，第十五段*）
4 在旧约里，每当神来接触人时，祂就是带有三一神元素之精粹的耶和华的灵─士三10，六34，十一29，十三25，十四6、19，十五14，撒上十6，十六13～14，撒下二三2，王上十八12，二二24，王下二16，代下十八23，二十14，赛十一2，六三14，结十一5，三七1，弥三8，亚七12。（2015年冬训，第十篇；出埃及记生命读经，第一百六十一篇，第十段**）
三 在新约里，对神的灵第一个神圣名称乃是“圣灵”，带着圣别之神圣性情的元素：（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九八四年第一册，圣经的四要素—基督、那灵、生命、召会，第五章，第十段*）
1 这名称在旧约里从未用过（和合本中，诗篇五十一篇十一节和以赛亚六十三章十至十一节的圣灵，应当译为“圣别的灵”）。（2015年冬训，第十篇；圣经恢复本，路一15注2*）
2 替救主的来临预备道路，需要祂的先锋从母腹里就被圣灵充溢，使他能将百姓从神以外一切的事物中，分别归神，叫他们为着神的定旨，圣别归神─路一15。（2015年冬训，第十篇；圣经恢复本，路一15注2*）
3 为救主预备人体，需要圣灵将神圣的性情分赐到人性里面，使人在性情上成为圣别，以完成神救赎的计划─35节，太一18、20。（2015年冬训，第十篇；圣经恢复本，路一15注2*）
4 新约的圣别不仅使我们在地位上圣别，也使我们在性情上圣别，正如神是圣别的一样─彼前一15～16，罗六19、22。（2015年冬训，第十篇；出埃及记生命读经，第一百六十一篇，第十五段*）
四 基督复活以前，还没有那灵，那灵还没有与更多元素复合：（2015年冬训，第十篇；出埃及记生命读经，第一百六十一篇，第十六段*）
1 约翰七章三十九节说，“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀”：（2015年冬训，第十篇）
a 在耶稣说这话时，复合了其他元素的那灵“还没有”，因为祂尚未得着荣耀；耶稣是在复活时得着荣耀的（路二四26）。（2015年冬训，第十篇；圣经恢复本，约七39注1*）
b 当这灵还是神的灵，祂只有神圣的元素；当祂借着基督成为肉体、钉十字架并复活，成了耶稣基督的灵，祂就兼有神圣与属人的元素，连同基督成为肉体、钉十字架和复活的一切素质和实际；因此，祂现今乃是复合的灵，就是包罗万有耶稣基督的灵─出三十22～25，腓一19。（2015年冬训，第十篇；圣经恢复本，约七39注1*）
2 基督这位末后的亚当，借着复活并在复活里成了赐生命的灵，得荣之耶稣的灵，复合的灵，以进入信祂的人里面，流入他们里面，并且如同活水的江河从他们流出来─林前十五45下，约七37～39。（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第二篇，第四十六段*）
五 约翰的著作启示那灵是实际的灵─约十四17，十五26，十六13，约壹五6：（2015年冬训，第十篇；以弗所书生命读经，第六十九篇，第五段*）
1 那灵就是实际（6），作为父神和子神所是的实化，引导我们进入一切的实际（约十六13）。（2015年冬训，第十篇；新约总论，第八十九篇，第四十段**）
2 凡父的所是和所有，都具体化于子（西二9），凡子的所是和所有，都借着那灵向信徒宣示为实际（约十六14～15）；因此，这乃是三一神作到信徒里面，并与信徒调和。（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九八六年第二册，神的经纶与神圣三一输送的奥秘，第三篇，第四十九段*）
六 耶稣的灵有基督之人性、人性生活、钉十字架的元素─徒十六7：（2015年冬训，第十篇；出埃及记生命读经，第一百六十一篇，第二十五段*）
1 耶稣的灵乃是有极大受苦力量之人的灵。（2015年冬训，第十篇；新约总论，第二百九十三篇，第二十五段*）
2 我们有那人耶稣的灵活在我们里面，使我们能过正确的人性生活，也能忍受其中的痛苦。（2015年冬训，第十篇；新约总论，第二百九十三篇，第二十六段*）
七 在罗马八章九节里，基督的灵有复活的元素─10～11节：（2015年冬训，第十篇；出埃及记生命读经，第一百六十一篇，第二十八段*）
1 基督的灵乃是包罗万有之基督连同祂包罗万有之死与复活的总和、集大成。（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第三章，第八十八段*）
2 借着基督的灵，我们就在祂复活的生命能力、祂的超越和祂作王的权柄里有分于基督。（2015年冬训，第十篇；新约总论，第七十九篇，第二十四段*）
八 在腓立比一章十九节里，耶稣基督的灵就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵：（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第二篇，第二十二段*）
1 我们要经历主的人性，就需要耶稣的灵；要经历主复活的大能，就需要基督的灵。（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第二十二段*）
2 保罗在受苦时，经历了主在人性中的受苦并主的复活；对于象保罗那样经历并享受基督的人性生活和复活的人，这样一位灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第二篇，第二十二段*）
九 那灵就是生命之灵带着神圣生命的丰富（罗八2），也是赐生命的灵带着神圣生命的分赐（林前十五45下，林后三6）：（2015年冬训，第十篇；出埃及记生命读经，第一百六十一篇，第三十五段*）
1 生命之灵乃是生命的实际，因为那灵自己就是生命。（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第三章，第八十一段*）
2 那灵正运行、作工、活在我们里面，将生命分赐到我们全人里面。（2015年冬训，第十篇；新约总论，第八十篇，第四段*）
十 那灵也称为主灵─18节：（2015年冬训，第十篇；新约总论，第七十九篇，第三十三段）
1 那灵的这方面包含了作主身分的元素；在主灵里，我们有升天和作主身分的元素。（2015年冬训，第十篇；出埃及记生命读经，第一百六十一篇，第三十八段**）
2 这有力地证明并证实，主基督就是那灵，那灵就是主基督─17节。（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第十一篇，第二十七段*）
十一 复合的灵也是恩典的灵，带着对三一神之享受的元素─来十29：（2015年冬训，第十篇；出埃及记生命读经，第一百六十一篇，第四十段*）
1 那灵作为恩典之灵，意思就是三一神在子里作为那灵成为我们的享受。（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第十七章，第三十四段*）
2 有分于恩典之灵，就是有分于那灵作恩典─参加六18，提后四22，罗八16。（2015年冬训，第十篇；新约总论，第八十篇，第十一段*）
十二 七灵就是七倍加强的灵，将堕落的召会带回，享受祂自己作生命树、隐藏的吗哪和丰富的筵席，带进神新约经纶的终结─启一4，三1，四5，五6，二7、17，三20：（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练五—关于主今日行动的交通，第二章，第十七段**）
1 在本质和存在上，神的灵是一个；在神行动加强的功用和工作上，神的灵是七倍的；就如撒迦利亚四章二节的灯台─在存在上，是一个灯台，但在功用上，是七盏灯。（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十章，第十七段*）
2 七灵作七盏点着的火灯（启四5），是为着光照并焚烧；而七灵作羔羊的七眼（五6），是为着鉴察、搜寻并灌输；当主光照并审判我们的时候，祂就注视我们；借着七灵作祂的眼睛，祂就将自己灌输到我们里面，使我们变化。（2015年冬训，第十篇；新约总论，第八十篇，第三十四段*）
3 基督在加强时期的职事，乃是加强祂生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷。（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇，第二十六段*）
十三 荣耀的灵，就是神自己的灵，安息在逼迫中受苦的信徒身上，好叫那位现今在荣耀里，复活、被高举的基督得荣耀─彼前四13～14。（2015年冬训，第十篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第十篇，第四十段*）
十四 最终，神的灵是“那灵”，复合的灵；那灵是神的灵这些名称一切元素的总和，集大成；因此，那灵是包罗万有、经过过程、复合的灵─罗八16、23、26～27，加三14，五16～18、22、25，彼前一2，启二7，十四13，二二17上：（2015年冬训，第十篇；新约总论，第八十篇，第三十六段**）
1 这灵即复合的灵，乃是神的灵、耶和华的灵、圣灵、实际的灵、耶稣的灵、基督的灵、耶稣基督的灵、生命之灵、赐生命的灵、主灵、恩典之灵、七灵、以及荣耀的灵。（2015年冬训，第十篇；出埃及记生命读经，第一百六十一篇，第四十四段*）
2 “那灵”，复合的灵，乃是神新约经纶独特并最大的福─加三14，参弗一3。（2015年冬训，第十篇***）