复活之日

圣经真理题库

读经：创一9，出二三16，利二三17、44，民六10，结四三18，诗一一八24，约十四17～18，二十17，徒一3、8、14～15、26，二1，林前十六2，启一10

壹　旱地露出来，是产生生命的第六条件；这事发生在第三日，与复活之日相符【创一9注1】：

一　在圣经里，海代表死，地代表基督是产生生命的源头；地露出来以后，各种生命—植物生命、动物生命、甚至人的生命—都从地里产生出来；这预表神圣生命同其一切丰富都出于基督。

二　在第三日，基督在复活里从死而出，以产生生命，为着构成召会。

贰　在旧约的预表里，初熟的果子表征复活的基督，在祂复活那日献给神，这是利二三10~11，安息日的次日，就是复活之日献给神的初熟果子所预表的【出二三16注1】：

一　初熟节已经应验于基督复活之日，那时产生了基督的肢体，以形成召会【利二三44注1】：

1　一捆初熟之物献到神前，预表复活的基督，在复活那天，就是安息日的次日，（约二十1，）献上给神；从那一天到五旬节，正好五十天【徒二1注1】。

2　五旬节预表享受复活基督之灵初熟的果子；在五旬节那天，那灵作为复活基督的完满流出，浇灌在召会身上【出二三16注1】。

二　作为细面的基督这初熟果子，乃是复活之日的初熟果子；至终，这细面在五旬节那天成了两个饼；按预表，这指明基督成为召会，召会是基督的扩大；不仅基督是初熟果子，召会也是初熟果子【利二三17注1】。

叁　七日的第一日，乃是主复活的表号，是主从死人中复活的日子，称为主日；新约的圣徒在这日，就是主复活的日子，聚集并奉献财物【林前十六2注1】：

一　新的七日后第一日，表征复活的日子；在第八日拿细耳人要有新的开始，把两只斑鸠或两只雏鸽带到祭司那里，祭司要献一只作赎罪祭，一只作燔祭，为他遮罪；这表征我们应当在复活里将基督献为赎罪祭和燔祭，使我们借着祂的救赎得蒙赦免【民六10注1】。

二　照结四三18~27节的记载，百姓需要七日以得洁净；他们在七日之内，每日必须献上赎罪祭连同赎罪的血；然后在第八日，复活之日，他们必须借着献燔祭奉献自己【结四三18注1】。

三　启一10的主日该是七日的第一日，就是主复活的日子；早期的召会经常在这一天聚集；约翰就是在这一日，在灵里看见了神经纶的异象【启一10注1】。

肆　主在复活那天回到门徒那里，没有撇下门徒为孤儿，乃是回到他们那里，永远与他们同在【约十四18注2】：

一　在复活那天清晨，祂升到天上去满足父，晚上又回到门徒那里【约二十17注1】：

1　主在复活那天，升到父那里去；这是隐密的升天，是约十六7主要去的预言终极的应验，比祂在门徒眼前公开的升天早四十天。

2　祂复活的新鲜必须先给父享受，正如在预表上，初熟的庄稼要先献给神。

二　圣灵在主复活那天，吹进门徒里面，是在素质一面作生命的灵；同一位圣灵在五旬节那天，降在门徒身上，是在经纶一面作能力的灵【徒一8注1】：

1　主曾在复活那天，将生命的灵作为生命之气吹进门徒里面，成就了约十四17的应许【约十四17注1】：

a　生命的灵是复活的救主，在复活那天吹到门徒里面，为着祂的内住，使祂在素质上作他们的生命【路二四49注1】。

b　复活的基督住在门徒里面，因祂在复活那天，已将祂自己，就是那灵，吹进他们里面【徒一3注3】。

2　他们在主复活那天，已经受了内住的灵，并且在主升天以前，四十天受主训练，操习祂看不见的同在【徒一26注1】：

a　在主复活升天以后，门徒们属灵的光景大为改变；虽然五旬节还没有到，他们还没有受经纶一面浇灌下来能力的灵，但他们彼此不再争论，却有负担同心合意，坚定持续的祷告；这是有力的标记和证明，在主复活那天，他们已经受了素质一面内住的生命之灵【徒一14注3】。

b　主受死以前，彼得时常说胡话；但如今在主复活之后，他能恰当的按其正确意义解释旧约的预言；这也证明，门徒在五旬节那天受经纶一面能力的灵以前，已经在主复活那天受了素质一面生命的灵【徒一15注1】。

伍　在祂复活的日子，主耶稣被神作成房角石【诗一一八24注1】：

一　在已过的永远，基督为神所拣选，作神属灵建筑的房角石；然后作匠人的犹太首领，弃绝祂到极点，到一个地步将祂钉在十字架上。

二　在基督的复活里，神第二次拣选基督作房角石，藉此印证祂在已过的永远里对基督原初的拣选。

三　基督作为包罗万有的石头，乃是神行动的中心，为着建造神永远的居所；基督所是的一切，祂所作成的一切，以及祂正在作的一切，都在于祂是房角石。

四　因着祂是房角石，祂才能为我们死，我们才能与祂同钉十字架，与祂一同活过来，与祂一同复活，并与祂一同坐在诸天界里；祂也才能拯救我们，将我们变化成为宝石，并将我们建造在一起成为神的居所，就是神宇宙中独一的殿。