复活并分别的范围

基督的复活

读经：出十四30，十五22、23，罗六4，利六16、26～27，民三四12、15，利十四53

壹　以色列人借着红海蒙拯救，进入旷野，就是复活并分别的范围（出十五22与注1），在此他们脱离一切的辖制和奴役，得以建造帐幕作神在地上的居所，而完成神的定旨—【出十四30注1】：

一　就像挪亚方舟经过洪水一样，过红海也是受浸的预表（林前十1～2与1注4至2注3，创七17～23与17注1）；红海的水被神用来拯救祂的子民，并把他们与法老和埃及分开。

二　照样，借着受浸，新约信徒蒙拯救脱离撒但和世界，进入复活（罗六3～5）和分别（徒二40～41）的范围，在其中他们得以自由的建造召会作神的居所，而完成神的定旨。

三　这标明神完成了对祂所拣选之人完整救恩的第一阶段；这阶段包括逾越节、出埃及和过红海。逾越节预表基督同祂的救赎，充分的拯救了神子民脱离神公义的审判（出十二12～13）。

四　然而，要完全蒙拯救脱离法老的暴虐和埃及的奴役，以色列人还需要出埃及并过红海；照样，新约信徒享受基督的救赎，蒙拯救脱离神的审判之后，还需要离弃世界并受浸（参可十六16上与注1）。

五　我们受浸以后，就成了在复活里的新人；复活不仅是将来的光景，也是现在的过程；在生命的新样中生活行动，乃是今天在复活的范围里生活，并在生命中作王；这种生活对付我们里面属亚当的一切，直到我们完全变化，模成基督的形像—罗八29，【罗六4注3】。

贰　玛拉的苦水，表征神的子民所遭遇的苦境；他们在神的引领下，在复活的范围里生活行动，却发现没有天然的供应可以应付他们的需要—【出十五23注1】：

一　三天表征复活（太十六21，徒十40，林前十五4）；这指明神的百姓在复活里从埃及分别出来；在消极一面，旷野表征飘流之地（民十四33），但这里在积极一面，旷野表征从世界分别出来之地—【出十五22注1】。

二　三天的路程，相当于受浸，借基督的死将人从世界带出来，在基督的复活里进入旷野这分别的范围中—罗六3～5，出十四30注1，创七17注1。

二　找不着水，这表征在复活的范围中没有天然的水，没有天然的供应—【出十五22注2】。

四　医治苦水的树，表征基督的十字架，就是医治的十字架（彼前二24）；正如摩西看见树的异象，并把那树丢在苦水里，我们也需要看见钉十字架之基督的异象，并将基督的十字架应用于我们的苦境；在复活的范围中经历基督的死（腓三10），会使我们的苦境变甜—【出十五25注1】。

叁　我们是在分别、圣别的范围里，且是没有罪（酵）的，为着我们的事奉享受基督作生命的供应—【利六16注2】：

一　素祭中祭司的分，要在圣处不带酵而吃，会幕既预表召会（见利一1注2），在会幕的院子里吃素祭，就表征我们该在召会生活的范围里，享受基督作我们生命的供应。

二　献赎罪祭的祭司在圣处，就是在会幕的院子里吃这祭物，表征那以基督为赎罪祭服事罪人的，是在分别、圣别的范围里，就是在召会的范围里，享受基督为赎罪祭—参利六16注2，【利六26注1】。

三　这表征那借着作赎罪祭之基督的血蒙救赎的人，他日常的行事为人（由衣服所表征—赛六四6上）该在分别、圣别的范围里受对付（参弗四22～24）；我们应当看重基督的血，绝不可将它当作俗物—参来十29，【利六27注2】。

四　不圣别的死应当远离神的圣别的范围，并远离神子民的聚集、交通—【利十4注1】。

肆　对基督的享受必须是在祂死的范围、境界里—参腓三7～11，【民三四12注1】

一　美地上好的部分被二海（地中海与死海）一河（约但河）所环绕；这二海一河都表征基督的死；这指明对基督的享受与祂的死极有关系—三四12。

二　美地从两边毗邻的水中升起，指明美地是上升、高举之地；这表征复活并升天的基督，属天的基督，祂在复活里已进到我们里面（约二十22），我们在祂的升天里享受祂的丰富（弗二6，西三1～4）。

伍　我们若不经过基督的死，就不能进入祂复活与升天的范围里，享受祂作属天、被高举的一位—参加二20，腓三10～11，西三1～4，【民三四15注1】：

一　两个半支派所得的地，是按着他们自己的选择，不必过约但河就可以到达（见民三二5注1与注2），因此实际上不是迦南地的一部分（参民三五14）；这指明在预表上，那是在基督的死之外；照样，我们自己的选择也是在基督的死之外，所以与对丰富基督真正的享受无关。

二　把活鸟放到城外田野里，表征得医治并得洁净的召会，与基督一同进入祂复活、升天的范围和经历里—利十四7注2，【利十四53注1】。