基督的复活
第二系列 复活
节期纲目
节期纲目篇题
第二十三篇 复活的基督作为赐生命的灵，是神向大卫所显确定的怜悯，并握着大卫钥匙的那一位，以打开神宝库的门，为着建造召会作神的家和神的国（纲目带出处）
读经：撒下七12~14上，赛五五1~11，徒十三33~35，启三7~8
壹 大卫的后裔成为神的儿子，为着建造召会作神的家和神的国，祂乃是神永远经纶的总和—撒下七12~14上：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第二章，第三十四段**）
一 大卫的主在祂的神性（就是大卫的根）里，成为肉体，成了在人性里大卫的儿子，大卫的子孙，来作末后的亚当；末后的亚当，大卫的儿子，复活成了神的长子和赐生命的灵，就是改变形状的大卫后裔，分赐到我们里面，使我们成为神的众子—太二二41~46，启二二16，约一14，林前十五45下，约十二24，罗八28~29，徒十三33。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；马可福音生命读经，第三十七篇，第二十八段**）
二 赐生命的灵乃是复活的基督，作为更大的所罗门在我们里面；这更大的所罗门就是神向大卫所显确定怜悯，作为神永约的实际，为着建造召会作神的家和神的国—太十二42，撒下七12~14上，徒十三33~34，赛五五3，四二6。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
三 大卫的主成了大卫的儿子，以完成神法理的救赎；大卫的儿子（大卫的后裔）成了神的长子，作为赐生命的灵，以完成神生机的拯救：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，异象的高峰与基督身体的实际，第三篇，第十五段**）
1 大卫的主成为肉体成了大卫的儿子，借着祂的死使我们与神和好；大卫的儿子复活成了神的长子，作为赐生命的灵，在祂的生命里拯救我们—罗五10。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九〇年第二册，模成神儿子的形像，第二章，第二十八段**）
2 我们在祂的生命里渐渐得救，被作成神，为着彰显神；并且我们在生命中正在作王，是得胜的，为神掌权—10、17节。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
3 这样生机的救恩是在基督的身体里，为着在众地方召会中建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷作生命的城，并终极完成神成为人为使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神—创一26，启二一2。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
贰 基督作为大卫的后裔，借着复活生为神的长子并成为赐生命的灵，作神向大卫所显确定的怜悯—徒十三33~35，赛五五3~4：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第九章，第十三段**）
一 在行传十三章三十四节，保罗将以赛亚五十五章三节神确定的怜悯（希伯来文，chesed）翻作“大卫那圣的，那可靠的”；然后在行传十三章三十三和三十五节，他指明这圣的、可靠的事物，就是复活的基督自己，作为神的长子并作为那圣者。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第二十八篇，第十三段**）
二 这也由以赛亚五十五章四节得着证实，该节启示确定的怜悯就是基督自己，作为向众民的见证人、领袖和司令。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第二十八篇，第十五段**）
三 复活的基督作为大卫的后裔，（罗一3~4，）是神借着基督的后裔，祂的母亲马利亚，（太一16，）向大卫所显确定的怜悯，为着将祂自己分赐到信祂的人里面。（林前十五45下。）（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第八章，第六十七段*）
四 祂是怜悯和祝福，“那圣而可靠的事物”，使神把祂赐给我们作为大恩赐，就是永远的约，连同祂一切追测不尽的丰富，作我们包罗万有的恩典—赛四二6，林前一9，参徒十三43。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
叁 当基督这大卫的后裔成了神的长子，在复活里作赐生命的灵，祂就成了神确定的怜悯、神的永约；虽然我们“没有银钱”，仍可以来就近主，向祂“买”而享受祂一切的所是—赛五五1：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第九章，第十三段**）
一 这表明享受主的代价不是我们所有的，乃是我们所是的；我们必须将自己给主—3节，启三18~20。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第六章，第二十二段*）
二 当我们领悟我们在每一面都破产，领悟我们一无所是、一无所有、一无所能、并且一文不值，这样我们就要回到我们的神这里来得祂丰盛的怜恤和赦免，并将我们自己给祂，寻求祂，呼求祂，为要喝祂作活水、新酒和灵奶，吃祂作灵食，并且享受祂的话作属天的雨雪—赛五五1~11。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
三 在诗篇五十一篇一节大卫祷告说，“神啊，求你按你的慈爱（希伯来文，chesed）恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯”—2、6~12、17~18节，参五九16~17：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇）
1 享受基督作神确定的怜悯，就是享受祂作血的泉源，洗除罪与污秽；并作活水的泉源，为使我们成为神并得洁净—亚十三1，赛五五1、7，耶二13。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；新约总论，第四百零五篇，第三十六段**）
2 我们可以隐藏在燔祭坛所预表之钉十字架的基督（真大卫）里，就是在作我们避难所之绝对的基督里；我们也可以安息在金香坛所预表之复活、升天的基督（更大的所罗门）里，就是在作我们家之祷告的基督里，为着神经纶的权益，将我们引进至圣所，使我们成为圣城—诗八四3，四三4上，歌二8~9、14，王上八48，启二一2。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
肆 神的永约，祂的新约，乃是复活的基督作为“那灵”，就是包罗万有的灵，复合的灵，神确定的怜悯，使我们活基督并显大基督，为着神的建造—赛四二6，林后三6、8，约七37~39，腓一19~21上，出三十23~25，来八8~12：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
一 我们的灵是新约一切遗赠的“银行账户”；借着生命之灵的律，这一切遗赠都分赐到我们里面，对我们成为真实的—罗八2、10、6、11、16，来八10，约十六13：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
1 在我们灵里，我们有神的同在、神的说话、与神的同聚和神的分赐，这是借着神作为神圣生命之律的运行，将祂自己分赐到我们里面的各部分—来八10。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；希伯来书生命读经，第三十六篇，第三段**）
2 主使那些敬畏祂的人认识祂的约，并将祂自己作为祂的约那追测不尽的实际，分赐给那些爱祂的人—诗二五14，赛十一2~3上，林前二9，出二一1~6。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；诗篇生命读经，第十三篇，第二十段**）
3 基督作为新约，是我们的分、我们救恩的杯和我们的福杯；我们借着呼求祂宝贵的名，就能喝祂作我们的救恩和福分—路二二20，诗十六5，二三5，一一六13，林前十16上。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道，第二十题，第二十二段**）
4 以赛亚五十五章一节的“水（复数）”，乃是赐生命的灵，作为永约和向大卫所显确定的怜悯；借着不断的饮于祂，我们不仅能在一方面享受神，更能在多方面享受神—林前十二13，约七38，耶二13。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第二十八篇，第四段**）
二 诗篇一百零四篇十五节描述复活的基督是神确定的怜悯—祂无比的爱困迫我们，是令我们喜悦的酒；（歌一2，林后五14；）祂浸透的灵充满我们，是我们燃烧的油，使我们发光照耀；（弗五18，出二七20，参太二五8~9；）祂天上的粮给我们吃，是维持我们的供应，使我们在地上过属天的生活。（约六57~58。）（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
伍 基督作为神家的家宰，是肩头上放着神家（由为着建造神国的大卫家所预表）之（宝库的）钥匙的一位—赛二二15、21~22，启三7，参路十一52，玛二7~8：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第四十二篇，第十五段*）
一 神解雇舍伯那，就是王家里的家宰，（赛二二15~19，）而用预表基督的以利亚敬顶替；（20~24，启三7；）这启示神在十字架上把每一个人都解雇了，现今正以基督来顶替每一个人：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十三段*，第十五段*）
1 神创造我们的时候，祂雇了我们；当祂把我们摆在十字架上，与基督同钉的时候，祂就解雇了我们—加二20。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十五段*）
2 一面，我们被解雇了；另一面，我们没有被赶走；因为基督来了，在我们里面、同着我们、凭着我们并借着我们活着—20节。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第二十九段）
3 神把一切不是基督的人事物都解雇了，而用基督顶替神旧约经纶中的一切事物—可一1~8，太十七3~5，西二16~17，来十5~10，十一5~6。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十四段**）
4 真正的召会生活，乃是众圣徒都被解雇，而被基督顶替，使基督在召会中成为一切的生活—西三10~11。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第十三篇，第十七段*）
二 基督是那拿着大卫的钥匙，就是国度的钥匙，有权柄开关的；主为着祂的行动，给恢复的召会一个敞开的门，无人能关—启三7~8，太二四14：（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；启示录生命读经，第十五篇，第二十五段**）
1 基督有支配神宝库之门的钥匙，在这宝库中有神在基督里的丰富，作我们的享受；我们经历到祂将这些丰富向我们打开，也经历到祂将这些丰富向我们关闭—弗四30，帖前五17，约壹一7、9，参结一22，申二八23。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；以赛亚书生命读经，第四十二篇，第二十二段）
2 我们要享受祂的丰富作宝藏，就需要留在与主的接触里，按照生命的感觉、灵里贫穷并清心的保持与主有接触—林后二10，罗八6，十12~13，西三16，太五3、8。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
3 大卫的钥匙开了门，使我们变化成为白石，并作柱子（有神的名，和新耶路撒冷的名，并主的新名）建造到神的家里—启二17，三12。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第十九章，第四段**）
4 我们要被建造到神里面，成为新耶路撒冷的构成成分，并成为新基督的一部分，就人说是不可能的，但我们里面生命之灵的律包含一个元素，能对付不可能—罗八2，启三7~13，参创二八12~19，约一51。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
三 我们要享受祂的丰富作宝藏，就需要学习运用钥匙，就是否认己、背起十字架并丧失魂生命；我们众人都是“舍伯那”，该被基督除去并顶替，使祂在我们里面、并向着我们作一切，也经过我们、并为着我们作一切—赛二二15~19，太十六24~25。（2006年安那翰春季全时间训练，第七篇***）