复活的基督成了赐生命的灵（一）

基督的复活

读经：出十六15，民二十8，出三十18～20，王上七48，出三十25～31，申三十12～14

壹　为了作我们的食物，基督成为肉体、钉十字架、并且复活，成了包罗万有、赐生命的灵，住在我们灵里—约六63与注，【出十六15注1】：

一　吗哪预表基督作属天的粮食，使神的子民能走祂的道路（约六31～35、48～51、57～58）；按照神的经纶，基督应该是神所拣选之人独一的饮食，惟一的食物、力量、满足和支持，他们该单单凭祂而活（民十一6，约六57）。

二　基督作为真吗哪，也是奥秘的；在复活里，祂成了赐生命的灵（林前十五45）。

贰　基督被钉十字架，成了随着祂百姓的磐石；这随行的磐石就是复活的基督这赐生命的灵（林前十五45），祂一直与召会同在，用生命的水供应祂的信徒—【民二十8注1】：

一　民数记二十章里的磐石预表钉死并复活的基督（林前十4下），从磐石流出的水预表那灵（林前十4上），就是从钉十字架之基督所流出的活水（约十九34与注）。

二　在出埃及记十七章，摩西用杖击打磐石，就有水流出来给百姓喝（见出十七6注2与注3）；按照保罗在哥林多前书十章四节的话（见该处注2），这磐石乃是随着神的百姓经过旷野旅程的灵磐石。

三　我们若将基督的死应用在自己身上，并在信心里求基督赐给我们那灵，就必得着活的灵，作为生命全备的供应（腓一19）。

叁　钉十字架的基督经过神在祭坛（十字架）完全的审判而进入复活以后，就成了洗涤我们的赐生命之灵—林前十五45，六11，多三5，【出三十18注2】：

一　洗濯盆预表基督之死所产生赐生命之灵的洗涤能力；洗濯盆放置在祭坛之后，表征洗濯盆洗涤的能力，出自神在祭坛的审判—17～21节。

二　洗濯盆的尺寸没有记载，表征赐生命的灵是无法测度、无限无量的（约三34）。

三　洗濯盆的洗涤，不是表征基督的血洗去我们的罪（约壹一7），乃是表征赐生命的灵洗去来自接触属地事物的污秽；见约十三5与注—【出三十19注1】。

四　祭司事奉之前必须在洗濯盆里洗涤，免得死亡；这指明我们若想要事奉神，却没有赐生命的灵洗去我们属地的污秽，就会遭受属灵的死亡—【出三十20注1】。

肆　摆陈设饼的金桌子，表征经过了成为肉体、钉十字架、复活、并升天过程的基督，成了赐生命的灵，作神选民属灵的食物（约六32～63）；见出二五23～30注—【王上七48注2】。

伍　这圣膏油，就是橄榄油与四种香料复合成的膏油（出三十23～24），乃是耶稣基督之灵完满的预表，这灵就是基督借着死与复活成了那经过过程的三一神复合、包罗万有、赐生命的灵—林前十五45，参约七39注1，腓一19注2，【出三十25注2】：

一　这复合膏油的成分意义如下—22～25节：

1　流质的没药是埋葬时所用的香料（约十九39），表征基督宝贵的死（罗六3）。

2　香肉桂表征基督之死的甜美与功效（罗八13）。

3　香菖蒲，出自一种在沼泽或泥泞之处往上生长的芦苇，表征基督宝贵的复活（弗二6，西三1，彼前一3）。

4　桂皮，古时用以驱逐蛇虫，表征基督复活的大能（腓三10）。

5　以及橄榄油作为复合膏油的基本成分，表征神的灵是复合之灵的基础（创一2）。

二　四种香料与橄榄油复合成一种膏油，表征借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程，上述元素就与神的灵调和，产生复合的灵，为着建造神永远的居所—出三十26～31。

陆　作为神的话，这位成为肉体、钉十字架并复活的基督自己，成了赐生命的灵，也就是那位说话的神所呼出的气（林前十五45，约二十22）；祂就是摩西在本书所重申律法的话，包括诫命、律例和典章（判决）—【申三十12注1】：

一　在罗马书十章六至八节，保罗将摩西在申命记三十章十一至十四节所说的话应用于基督，指明诫命，就是神的话（11、14节），乃是作为话的基督（约一1，启十九13）；祂是神口里所呼出的气（参八3，提后三16上），就在我们口里，也在我们心里（见罗十8注1）。

二　因此，申命记的一字一句都是基督自己，现今这位基督作为神的话，借着我们呼求祂（罗十12～13），就给我们接受，作我们的生命和生命的供应；见八3注1，诗一一九9注1。