复活的基督成了赐生命的灵（二）

基督的复活

读经：诗十九12，撒下七14，诗二二22，二2、7，但九26，诗八5，约二十22，诗二三1

壹　神的愿望是要成为肉体来作人，名叫耶稣，死于十字架，复活，并在复活里成为赐生命的灵（林前十五45下，林后三6、17上），住在我们里面（罗八11），活在我们里面（加二20），并从我们活出祂自己—腓一21上，【诗十九12注1】：

一　按照圣经整体的原则，神不要单单从人来的任何事物；不管事物多好，只要是单单属人的，神就会把它摆在一边；神所要的不是善人，甚至也不是完全人，乃是神人—11～14节。

二　诗篇十九篇该以圣经整体原则的眼光来评价；这原则就是：神主要的定旨是要使祂自己与人成为一，并使人与祂成为一，使祂与人同有一个生命、一个性情、和一个生活；凡与神是一的人，乃是神的生机体，就是基督的身体，这要终极完成于圣城新耶路撒冷（启二一2～二二5）。

贰　在复活里并借着复活，神的长子基督成了赐生命的灵—林前十五45，【撒下七14注1】：

一　在祂的复活里，基督自己生为神的长子（诗二7，徒十三33），并成为赐生命的灵（林前十五45下），所有蒙神拣选并救赎的人也都重生成为神的众子，就是基督的许多弟兄—来二10～12，罗八29，【诗二二22注1】：

1　基督经过祂救赎的死之后，就进入产生召会的复活；基督乃是在祂的复活里，称祂的门徒为弟兄（约二十17，太二八10，来二11），因为在神永远的眼光里，基督复活的时候，祂的门徒就都重生成为神的众子（彼前一3）。

2　作为这样一位灵，祂进到神所拣选的人里面，将祂自己作为生命，分赐并建造到他们里面，成为他们内里的构成；这样，祂就使他们成为神人，成为神许多的儿子（来二10），就是祂自己这位神长子的大量复制—罗八29，约壹三2，【撒下七14注1】。

二　因此，他们作为人的后裔，就借着新陈代谢的变化过程，成为具有神性之神的儿子（见罗十二2注3与注4）：

1　这新陈代谢的过程就是建造召会作为基督身体和神的家（弗一22～23，二20～22），将神建造到人里面，并将人建造到神里面，亦即将神圣的元素构成到人的元素里，并将人的元素构成到神圣的元素里。

2　这建造要终极完成于新耶路撒冷这伟大的团体神人，就是神众子的集大成与总和（启二一7）。

叁　基督在祂的复活里，成为赐生命的灵（林前十五45），为要作神的受膏者—【诗二2注1】：

一　希伯来文的“弥赛亚”和希腊文的“基督，”意思都是“受膏者”；基督在永远里，在祂的神性里，被神膏为弥赛亚—基督—受膏者（但九26，约一41）；祂这位受膏者成为肉体而来，以成就神永远的计划（路二11，太一16，十六16）。

二　祂在时间里，在祂的人性里，于受浸时再次受膏，主要是为着在地上尽祂的职事（太三16～17，路四18～19，徒十38，来一9）；基督在祂的升天里，被立为主为基督（徒二36），正式成为神的受膏者，主要是为着在祂天上的职事里完成神的托付；见约一41注1与徒二36注2。

肆　诗篇八篇五节描绘三一神在基督里经过过程的一切步骤：成为肉体、人性生活、受死、复活和升天；在这过程末了，祂终极完成为赐生命的灵（林前十五45下），吹入祂信徒里面，并浇灌在祂信徒身上—约二十22，徒二17，【诗八5注3】：

一　基督在其中得荣耀的复活（约七39下，路二四26），以及祂在其中得尊贵的升天（徒二33～36，五31上）；这含示基督复活和升天之前那包罗万有的死（来二9）。

二　因此，神眷顾人是借着经过漫长的过程，成为赐生命的灵临到人，而进入人里面，住在人里面（约十四17、20）。

伍　借着成为肉体、钉十字架、以及复活成为赐生命的灵（林前十五45），基督作为耶和华（约八24），三一神（出三14），就有资格作我们的牧者—【诗二三1注2】：

一　基督在祂的复活里是牧者（来十三20，彼前二25，五4），而基督复活所产生的召会是祂的羊群（徒二十28，彼前五2）。

二　借着祂救赎、洗净我们，并叫我们复活、得着重生，我们就有资格作祂的羊群；我们要享受基督的牧养，就必须在羊群里，就是在召会里—诗二三。

三　名指明人位；因此，“为自己的名”指在祂的人位里；基督在祂的复活里乃是那是灵的基督—赐生命的灵，祂在自己这人位里，在我们里面引导我们走义路—参西三17，【诗二三3注2】。