基督的复活
第四系列 复活的大能
圣经注解
第一篇 复活的大能（一）
读经：出三十25，利十四4，歌八14，珥二28，路七13，太二二29，罗一4，弗六10
壹 这圣膏油，就是橄榄油与四种香料复合成的膏油（23~24），乃是耶稣基督之灵完满的预表；桂皮，古时用以驱逐蛇虫，表征基督复活的大能—腓三10；【出三十25注2】：
一 流质的没药是埋葬时所用的香料（约十九39），表征基督宝贵的死（罗六3）；香肉桂表征基督之死的甜美与功效（罗八13）；香菖蒲，出自一种在沼泽或泥泞之处往上生长的芦苇，表征基督宝贵的复活（弗二6，西三1，彼前一3）；橄榄油作为复合膏油的基本成分，表征神的灵是复合之灵的基础（创一2）。
二 在圣经里，五是负责任的数字（太二五2与注1），因此，复合膏油的五种元素以及四种香料的三个五百舍客勒单位，表征三一神在复活里作为大能、能力，为着担负责任。
三 四种香料与橄榄油复合成一种膏油，表征借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程，上述元素就与神的灵调和，产生复合的灵，为着建造神永远的居所。
贰 两只洁净的活鸟乃是基督的预表；放到田野里的那第二只鸟，表征复活的基督，祂为我们从死人中复起，使我们凭祂复活的生命—神那神圣、永远、非受造之生命（罗八2）—的大能、力量和能力，得以蒙拯救脱离我们的软弱—【利十四4注2】：
一 基督是洁净的，没有任何玷毀¡，并且满有生命，能飞翔在地面之上；这里鸟表征基督从诸天而来，是属于诸天并超越地的。
二 被宰的鸟表征钉十字架的基督，祂为我们死，使我们的污秽得以除去—彼前二24。
叁 作为雅歌这卷诗意之书的结语，基督的佳偶祷告，求祂在复活的大能（羚羊和小牡鹿）里快快回来，设立那要充满全地，祂甘甜美丽的国（香草山）—启十一15，但二35，【歌八14注1】：
一 这样的祷告描绘基督这位新郎和祂的佳偶新妇之间，在新婚之爱里的联结与交通；这正如约翰这位爱基督者的祷告（作为圣经的结语）一样，乃是启示神关于祂神圣之爱里基督与召会的永远经纶（启二二20）。
二 这个蹿越表征基督胜过艰难和拦阻（由山与岭所表征）的能力；基督好像羚羊和小牡鹿，表征祂的能力乃是复活的大能—【歌二8注1】。
肆 神对以色列的惩治和祂对列国的惩罚，结果乃是基督的显现；论到这显现，约珥在此说到经过过程、终极完成、复合之灵的浇灌，这灵就是神的灵复合了基督的人性、基督的死及其功效、基督的复活及其大能—【珥二28注1】：
一 这乃是五旬节那天浇灌下来的圣灵（徒二1~4、16~21），这灵就是终极完成的三一神，也是基督的实化，为着基督的显现。
二 这显现开始于基督的成为肉体，并借着那灵的浇灌得着印证和加强；因为借着那浇灌，个人的基督就成了团体的基督（林前十二12~13），就是召会，作为敬虔的极大奥秘—神显现于肉体（提前三15~16）。
三 召会作为基督的显现，要带进复兴的荣耀之日，就是千年国时代，那时基督要得着更完满的显现；那复兴要终极完成于新天新地新耶路撒冷，就是基督最完满的显现—启二一1~2。
伍 救主的慈心显于祂爱心的同情也是独特的─没有人要求祂这样作，但祂在慈怜中，自愿用祂复活的大能，叫寡妇的儿子从死里复活—【路七13注1】：
一 这指明祂惟一的使命，就是来拯救失丧的罪人（十九10），并表明这位人救主在拯救罪人上的崇高道德标准。
二 拿因城里有大批的群众亲眼看见救主复活的大能，承认祂是大申言者；然而这法利赛人竟疑惑祂是不是申言者；他不仅怀疑救主，也藐视这女人是个罪人—【路七39注1】。
陆 明白圣经是一回事，晓得神的大能是另一回事，二者我们都需要；马太二十二章二十九节这里的圣经是指旧约关于复活的经文，神的大能是指复活的大能—【太二二29注1】：
一 这两个门徒认识在肉体里的救主（林后五16），不认识在复活里的救主；他们晓得救主行事说话的大能，但不晓得祂复活的大能—腓三10，【路二四19注2】。
二 保罗活在一种光景里，不是有自己的义，乃是有本于神的义，为要认识（经历）基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通；在腓立比三章八节，得着对基督之认识的至宝，是借着启示；但这里的认识基督，是借着经历，就是对祂有经历上的认识，在对祂充分的认识上经历祂—【腓三10注1】。
柒 基督复活大能的实际，乃是那灵（见弗一19~22注，腓三10注2）—【罗一4注5】：
一 惟有借着罗马八章所启示对那灵的享受，我们才会经历六章这里所启示基督那包罗万有且有功效的死，和祂的复活及其大能；八章说明那灵在主观方面，使基督所成就的事实，在我们实际的经历中成为真实；这需要我们与祂有交通，对祂有享受—【罗六11注1】。
二 神的灵与基督的灵，不是二灵，乃是一灵；在复活里之基督的灵，就是基督自己，住在我们的灵里，将祂自己，就是经过种种过程之三一神的化身，分赐到我们里面作复活的生命和大能，以对付我们天性里的死—【罗八9注4】。
三 耶稣的灵主要的是为着主的人性和为人生活，基督的灵主要的是为着主的复活；我们要经历腓立比二章五至八节所描绘主的人性，就需要耶稣的灵；要经历三章十节所说主复活的大能，就需要基督的灵—【腓一19注2】。
捌 要对付神的仇敌，抵挡黑暗的邪恶势力，我们需要那叫基督从死人中复活，并叫祂坐在诸天界里，远超空中一切邪灵的浩大能力，使我们得着加力—【弗六10注5】：
一 大能的运行，这是复活生命的大能（腓三10），运行在使徒和所有的信徒里面（弗一19，三20）；借着这种生命内在、运行的大能，恩典的恩赐就赐给了使徒，也就是产生在使徒里面—【弗三7注3】。
二 三章十六节大能，即一章十九至二十二节所说，使基督从死人中复活，叫祂在诸天界里坐在神的右边，又将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有之头的大能；这大能运行在我们里面；神是用这样的大能，为着召会加强我们—【弗三16注3】。
玖 劳苦，不是凭我们天然的生命和才干，乃是凭主复活的生命和大能；我们在主复活的生命里，用主复活的大能为祂劳苦，绝不会徒然—【林前十五58注4】：
一 基督借着祂神圣的生命，及其复活的大能，胜过了死—【提后二8注1】。
二 借着向罪人传扬基督，对圣徒供应生命，并用对经过过程之三一神的经历作金、银、宝石来建造召会（林前三12），其结果必要完成神永远的定旨，并且到义人复活时（路十四14），我们必要得着再来之主的赏赐—林前三14，太二五21、23，【林前十五58注4】。
拾 新约常用冠冕指救恩之外的奖赏；“生命的冠冕”是给那些胜过逼迫，至死忠信之人的奖赏，这是指得胜的力量，也就是复活生命的大能（腓三10）；同时也表征这些得胜者，已经达到“从死人中杰出的复活”（腓三11），就是特殊的复活—【启二10注3】。