复活的盼望

主观的经历

读经：林前十五19、44、52、58、六14，西一27，但十二13，启二十4、6，路十四14，创二三9，五十25

壹　基督是我们荣耀的盼望（西一27）、我们永远的福分（但十二13）、在千年国里与基督的同王（启二十4、6）、以及义人复活的赏赐（路十四14）；这些盼望都系于我们的复活—【林前十五19注1】：

一　复活乃是神圣经纶的命脉和生命线，若没有复活，神新约的经纶就完全崩溃，神永远的定旨也要归于无有了—【林前十五12注1】。

二　若没有复活，神就是死人的神，不是活人的神（太二二32）；若没有复活，基督就没有从死人中复活，祂就是死的救主，不是活的救主；但祂是活着的，是那要活到永永远远的（启一18），能拯救我们到底（来七25）。

三　若没有复活，就没有借着祂的死得称义的活证据（罗四25与注），没有生命的分赐（约十二24），没有重生（约三5），没有更新（多三5），没有变化（罗十二2，林后三18），也没有基督形像的模成（罗八29）。

四　若没有复活，就没有基督的肢体（罗十二5），没有基督的身体作祂的丰满（弗一20～23），没有召会作基督的新妇（约三29），也就没有新人（弗二15，四24，西三10～11）。

五　若没有在复活里活的基督，福音的传扬以及我们对福音的信心，就都是虚空、虚无，没有实际—【林前十五14注1】。

六　不信复活的真理，使我们对将来失望，因此使我们在主的工作上灰心；信，使我们切愿在主的工作上满溢，盼望在主回来时，在复活里讨主喜悦—【林前十五58注3】。

贰　神已经使主的身体复活，并命定我们的身体要有分于主这在复活里荣耀的身体（腓三21），并要复活，成为不朽坏的（林前十五52）；那就是我们身体的得赎—【林前六14注1】：

一　复活的实际包含并隐藏在大自然里，特别在植物的生命里；一粒种子落在地里死了，又活过来，这就是复活—【林前十五36注1】。

二　早期的使徒和门徒是亲眼看见基督复活的见证人（徒一22），他们的传扬也着重的为这事作见证（徒二32，四33）—【林前十五5注1】。

三　我们若死了，我们属魂的天然身体就在朽坏、羞辱和软弱中种下，就是埋葬；到这身体复活时，它就成了在不朽坏、荣耀和能力中属灵的身体—【林前十五44注1】。

四　朽坏的不能承受不朽坏的；我们朽坏的身体必须复活成为不朽坏的，使我们可以在复活里承受不朽坏之神的国—【林前十五50注1】。

五　借着在基督来时我们或从死人中复活，或活着改变形状，我们这必朽坏、必死的身体，必要穿上不朽坏和不死；这在天然的眼光看来是奥秘难解的—【林前十五53注1】。

叁　照着亚伯拉罕的领会，撒拉的死不是了结，乃是进入复活的门，就是那通往所盼望之城和更美家乡的入口—来十一10、16，【创二三9注1】：

一　虽然亚伯拉罕、撒拉、和以撒住在别是巴（创二一33），撒拉死后却葬在希伯仑，就是与神交通的地方；就属灵的意义说，在希伯仑的麦比拉洞（创二三19），撒拉埋葬的地方，乃是通往新耶路撒冷的入口。

二　麦比拉洞在田地尽头，那里有许多树木（创二三17）；田地是生长生命的地方；因此，田地含示复活。

三　亚伯拉罕不是把撒拉葬在死亡之地，乃是葬在生命之地，满了复活的地方（林前十五36与注）。

四　这指明亚伯拉罕相信复活的神（罗四17），并且满心盼望他的妻子必要复活，且要在那座有根基的新耶路撒冷城中。

肆　约瑟像雅各一样，是在信心里死的，他盼望复活承受美地，并有分于其中一切的享受—【创五十25注1】：

一　雅各视死如眠，指明他相信复活（帖前四13～16）；他嘱咐约瑟不要将他葬在埃及（创五十29），乃要葬在美地，就是葬在麦比拉洞，他祖他父所葬之处（四九29～32）。

二　这指明他是在信心里死的，他相信在复活之日，他必要复起，照着神的应许承受美地—二八13，三五12，【创四七30注1】。