夏娃（三）

第一系列　圣经中的人名

读经：提前二14，弗五22，创二21～23，约十九34，林后十一3，弗五27，启二一2

壹　夏娃被蛇诱骗（创三1～6），因为她没有一直服在亚当作头的地位之下，反倒越过自己的地位，没有蒙头，直接接触那邪恶的试诱者—【提前二14注2】：

一　这是有力的根据，叫使徒不许姊妹们在地方召会中用权柄施教，也不许她们揽权辖管男人；乃要她们安静学习，凡事服从；男人作头乃是女人的保护—二14。

二　服从，这是以弗所五章二十一节所包含的一种服从；使徒在关于婚姻生活的劝勉里，首先说到作妻子的，因为作妻子的，像创三的夏娃，比作丈夫的容易偏离正路—【弗五22注2】。

三　以色列人受了基遍人的欺骗，因为他们好像一个忘记丈夫的妻子；他们在这里所作的，与夏娃在创三所作的完全相同；神的子民是神的妻子，该与祂同活，一直依赖祂，并与祂是一；这是约书亚九章的内在意义—书七3注1与4注1，【书九14注1】。

贰　在约翰福音十九章34、36节，约翰说到流出的水，和没有折断的骨头，这些是主分赐生命之死（见26注1）的表号；主这分赐生命的死，乃是亚当沉睡产生夏娃所预表的—创二21～23，【约十九34注1】：

一　从主被扎的肋旁，流出两样东西：血和水；血是为着救赎，为着买召会（徒二十28）而对付罪（约一29，来九22）；水是为着分赐生命，为着产生召会（弗五29～30）而对付死（约十二24，三14～15）。

二　这分赐生命的死，将主神圣的生命从祂里面释放出来，为着产生召会，就是由全体有祂神圣生命分赐到里面的信徒所组成的—34节。

四　主被扎的肋旁是亚当那裂开产生夏娃的肋旁所预表的（创二21～23），“血”是逾越节羊羔的血所预表的（出十二7、22，启十二11），“水”是从那被击打的磐石流出的水所预表的（出十七6，林前十4）；血形成洗罪的泉源（亚十三1），水成了生命的泉源（诗三六9，启二一6）。

叁　在创世记二章21～23节，圣经首次提起骨头，就是从亚当身上取出一根肋骨，为着产生并建造夏娃，与亚当相配；夏娃预表召会是由主释放出来的复活生命所产生并建造的；因此，骨头是主复活生命的表号、象征，这生命是什么都不能毁坏的—【约十九36注2】：

一　主的肋旁被扎，但祂的骨头一根也没有折断；这表征主肉身的生命虽然被杀，但祂复活的生命，就是那神圣的生命，却不能为任何事物所伤害、毁坏—约十九36。

二　这就是用以产生并建造召会的生命，也就是我们信入祂所得的永远生命（三36）。

肆　在伊甸园里，因着那蛇撒但的发问，并他对神话语暗中的破坏，亚当的妻子夏娃受了诱骗，就从吃生命树的单纯里，岔到知识树（创三1～6）；现在，哥林多召会，就是许配给基督贞洁的童女，正受热中犹太教者的诱骗—【林后十一3注2】：

一　热中犹太教者，是撒但的差役（林后十一15），借着传另一位耶稣，不同的灵与不同的福音，暗中破坏神的话（4节）。

二　因着这种隐含破坏的传扬，使徒恐怕哥林多人会被热中犹太教者的教训岔开，不再真正珍赏、宝爱并享受主耶稣基督宝贵的人位，作他们的生命和一切；热中犹太教者混在信徒中传以上三者，乃是出于撒但的—林后十一3。

伍　召会的另一面，就是新妇的一面；这一面启示：召会出自基督，如同夏娃出自亚当（创二21～22）；召会与基督有同一的生命和性情，并作祂的配偶，与祂成为一，如同夏娃与亚当成为一体—创二24，【弗五27注3】：

一　召会是新人，是恩典和实际的事；召会是基督的新妇，是爱和光的事；使徒在四章劝勉的中心是新人，以恩典和实际为基本元素；而他在本章劝勉的中心是基督的新妇，以爱和光为基本本质—弗五27。

二　在恩典和实际里，我们的行事为人该是新人；在爱和光里，我们的生活该是基督的新妇—27节。

陆　作基督新妇的新耶路撒冷，是出自她的“丈夫”基督，而成为祂的配偶，正如夏娃是出自她的丈夫亚当，而成为亚当的配偶—创二21～24，【启二一2注1】：

一　新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合；她是基督的新妇，作基督的配偶（约三29）；也是神的圣城，作神的居所，神的帐幕（启二一3）。

二　这就是那属天的耶路撒冷（来十二22），是神为我们预备的，也是亚伯拉罕、以撒、雅各所羡慕的（来十一10、16）。

三　这也是在上的耶路撒冷，是我们众人的母（加四26）；她是借着有分于基督的生命和性情的丰富，所预备好的；作神的圣城，她全然圣别归神，完全被神的圣别性情浸透，成为神的居所。

四　在新旧两约，神将祂的选民比作自己的配偶（赛五四6，耶三1，结十六8，何二19，林后十一2，弗五31～32）和居所（出二九45～46，民五3，结四三7、9，诗六八18，林前三16～17，六19，林后六16，提前三15）。

五　配偶是在爱里使神得着满足，居所是在彰显中使神得着安息；这两面要终极完成于新耶路撒冷；因着她，神在爱里得着完全的满足，并在彰显中得着终极的安息，直到永远—启二一2注1。